Injili imeupa utamaduni wa ulimwengu picha nyingi angavu za kitambo ambazo zimefahamika mara kwa mara katika tungo mbalimbali za muziki, kazi za sanaa, bila kusahau taswira ya kidini yenyewe. Watu wawili kama hao, dada Martha na Mariamu, labda ndio wanaotambulika zaidi baada ya Kristo na Bikira Maria. Tutazungumza kuhusu wahusika hawa wa historia takatifu ya Agano Jipya katika makala hii.
Taswira ya akina dada katika Biblia
Katika masimulizi ya Agano Jipya, Mariamu na Martha wanaonekana mara mbili - mara moja katika Injili ya Luka, mara ya pili katika Injili ya Yohana. Vifungu hivi viwili vinaelezea hadithi mbili tofauti. Lakini katika yote mawili, dada hao wanaonyeshwa kama wanafunzi wa Yesu Kristo, na hata zaidi - pamoja na kaka yao Lazaro, wanaonekana kama marafiki zake, ambao nyumba yao ilikuwa wazi kwa Mwokozi siku zote.
Mfano kutoka kwa Luka
Mwandishi wa injili ya tatu anawasilisha hadithi ya akina dada, kama mafundisho ya kufundisha, kama watu muhimu wa ishara katikaambao ni Martha na Mariamu. Mfano huo umejengwa kuwa hadithi kuhusu Kristo, ambaye alikuja kuwatembelea wanawake waliotajwa na kuanza kuwafundisha mapenzi ya Mungu. Wakati huohuo, Martha alikuwa akitayarisha tafrija ya kumpa rafiki yake ukarimu uliohitajika, na Mariamu akaketi karibu na Yesu na, bila kukengeushwa na chochote, akasikiliza maagizo yake. Hali hii ilimkasirisha yule dada mkarimu, na akamlalamikia Kristo kwamba Mariamu alimwacha peke yake jikoni kula, na yeye mwenyewe akajiingiza katika mazungumzo. Yesu alijibu kwa hili bila kutarajia - alimzingira Martha, akitangaza kwamba shida zake ni ubatili wa kidunia, sio umuhimu mkubwa, wakati Mariamu alichagua kile ambacho ni muhimu sana na muhimu kwa mtu, yaani kusikiliza Mapenzi ya Mungu. Aliita tabia ya dada mdogo sehemu nzuri, chaguo nzuri.
Maana ya fumbo
Kwa ujumla, ufafanuzi wa kifungu hiki katika Maandiko ni dhahiri kabisa: kuna maadili ya milele ambayo yanafaa kila wakati, na yanapaswa kuchukua kipaumbele katika maisha ya Mkristo. Kuhusu kazi za nyumbani na zingine, basi, kwa kweli, hatuzungumzi juu ya kufanya chochote. Lakini katika hali ya kuchagua, kifungu hiki cha Injili kinamfundisha mwamini kuchagua jambo kuu. Kwa maneno mengine, Kristo katika Martha na Maria haitoi wito wa kukataliwa kwa wasiwasi wa kila siku, lakini anazungumza juu ya hitaji la ufahamu wazi wa umilele na wa muda, kamili na jamaa. Kila mtu, haswa miongoni mwa wafuasi wa dini yoyote, mafundisho ya kiroho na mazoea, ana Mariamu wake na Martha wake katika kiwango cha utu mdogo. Kutoka kwa yule ambaye sauti yakekusikika zaidi na mamlaka kwa mtu, inategemea ubora wa maisha yake, maana na ndani, maendeleo ya kiroho. Na unapokutana na Kristo wako, yaani, linapokuja suala la maadili ya milele, ya juu zaidi maishani, unahitaji kujua ikiwa njia sahihi ya hatua ilichaguliwa, kwa sababu, kutunza "matibabu", una hatari. kuachwa bila kile Yesu anachokiita “mkate wa uzima wa milele”.
Ufufuko wa Lazaro
Katika Injili ya Yohana, Mariamu na Martha wanaonekana kama washiriki katika tukio lingine muhimu zaidi. Ni kuhusu ufufuo kutoka kwa wafu wa Lazaro, ambaye alikuwa kaka ya dada zake. Hadithi hiyo ikiendelea, Lazaro aliugua sana, lakini dada, waliomjua Yesu na kuamini uwezo wake, walituma watu kumwita, wakitumaini kwamba angekuja kumponya ndugu yao mgonjwa. Kristo alijifunza kwamba Lazaro alikuwa mgonjwa, lakini hakwenda Bethania, ambako aliishi, mara moja. Badala yake, alingoja hadi Lazaro alipokuwa ameaga dunia, na ndipo akawatangazia wanafunzi walioandamana naye kwamba angeenda nyumbani kwake. Mariamu na Martha walikutana na mwalimu na wote wawili walionyesha majuto kwamba hakuwa karibu na Lazaro alipokuwa angali hai. Waliamini kabisa kwamba kama ingekuwa hivyo, hangekufa. Kwa kujibu, Yesu aliwatia moyo, akisema kwamba kifo cha Lazaro si kwa ajili ya utukufu wa Mungu, yaani, kilitolewa ili Mungu ajidhihirishe kati ya watu, ili wenye shaka waamini. Kristo aliomba kufungua jiwe kutoka kaburini. Wakati huo, mapango yaliyochongwa ndani ya mwamba yalikuwa makaburi, mlango ambao, baada ya mazishi, ulifungwa kwa jiwe kubwa. Mariamu na Martha kwanzaalipinga na kusema kuwa tayari siku nne zimepita tangu kuzikwa na mwili wa marehemu ulikuwa unanuka sana. Kwa kujitoa kwa uvumilivu wa mgeni na kutii mamlaka yake, jiwe lilifunguliwa. Kisha, kama injili inavyosimulia, Yesu aliomba na, akiongea na Lazaro kana kwamba yu hai, akamwamuru atoke kaburini. Kwa mshangao wa wale wote waliokusanyika, kweli alitoka hai, amefunikwa kwa sanda za mazishi. Muujiza huu wa ufufuo kutoka kwa wafu umekuwa mojawapo ya vipindi maarufu vya injili. Na Lazaro mwenyewe, pamoja na dada zake wenye haki, walishuka katika historia kama Lazaro wa siku nne.
Maana ya ufufuo wa Lazaro
Kwa wafuasi wa Ukristo wa kihistoria, yaani, Othodoksi, Ukatoliki, na Uprotestanti, tukio la ufufuo wa Lazaro, linalofafanuliwa katika Injili, linachukuliwa kihalisi, yaani, kuwa lilifanyika. Sisi, tukiacha swali la uhistoria wake nje ya mabano, tunageukia tafakari ya kitheolojia. Kwanza, hadithi yenyewe inaonyesha kwamba Kristo hakuwa mwanadamu tu. Katika hadithi, anajiita "uzima" na "ufufuo" na anadai kwamba yeyote anayemwamini hatakufa. Hii inasisitiza hali ya ulimwengu mwingine wa asili yake ya kweli - Wakristo wanaamini kwamba Yesu Kristo ndiye Bwana Mungu Aliye Juu Zaidi, aliyefanyika mwili katika umbo la mwanadamu. Nguvu ya Kristo juu ya maisha na kifo, iliyoelezwa katika Injili, inaonyesha na kusisitiza wazo hili. Mtakatifu Mariamu na dada yake Martha wanaonyesha imani katika Kristo na, kwa imani yao, wanapokea kile wanachotaka - ufufuo wa kaka yao. Zaidi ya hayo, matarajio yake ya makusudikifo na kauli kwamba tukio hili lilikuwa kwa ajili ya utukufu wa Bwana, inaonyesha kwamba Mungu anajidhihirisha katika historia ya ulimwengu, na ana riziki kwa kila mtu. Kimsingi, mahitimisho mengi zaidi ya kitheolojia yanaweza kutolewa kutokana na aya hii au ile kutoka katika kifungu hiki, lakini hizi mbili ndizo kuu.
Martha na Mariamu kama watu wa kihistoria
Kimsingi, hakuna kitu kinachotuzuia kudhani kwamba wahusika halisi walioelezewa katika vifungu hivi viwili vya Agano Jipya walikuwepo na walihusishwa na Yesu na jumuiya yake. Hili pia linathibitishwa na ukweli kwamba wametajwa mara mbili katika Injili katika muktadha tofauti kabisa. Kwa upande mwingine, ni vigumu kusema ni kwa kadiri gani mifano halisi inalingana na watu wanaoonyeshwa katika Biblia, kwa sababu kufikia wakati maandiko hayo yalipoandikwa, huenda yalikuwa tayari yamekufa. Pia hakuna ushahidi wa kutegemewa wa kihistoria wa maisha yao ya baadaye. Mapokeo ya Kikatoliki yanashikilia kuwa Mariamu, dada yake Martha, ni Mtakatifu Maria Magdalene. Kwa hivyo, mila inahusishwa naye, kulingana na ambayo alihubiri huko Yerusalemu, Roma, na kisha huko Gaul - katika eneo la Ufaransa ya kisasa, ambapo alikufa. Vivyo hivyo kwa Martha, dada yake. Katika Orthodoxy, kitambulisho hiki kinachukuliwa kuwa dhana tu, na kwa hivyo hakuna mapokeo ya hagiografia kuhusu Mariamu na Martha.
