Swali la nani aliyeandika Biblia - Agano la Kale na Agano Jipya - linaonekana kuwa lisilofaa kwa waaminio, kwa kuwa bila masharti wanahusisha uandishi wao kwa Mungu, wakikubali tu kwamba alitambua mpango wake mkuu kwa mikono ya watu maalum. Bila kuthubutu kupinga maoni haya, tutajaribu tu kuelezea duara la wale wateule wa Mungu, shukrani ambao ubinadamu walipokea Maandiko Matakatifu katika aina mbalimbali za maandishi ya kidini yaliyojumuishwa humo.
Biblia ni nini?
Kabla ya kuzungumza juu ya nani aliandika vitabu vya Agano Jipya na vya Kale, ambavyo kwa pamoja vinajulikana kama Biblia yao, au vinginevyo (Maandiko Matakatifu), hebu tufafanue neno hili lenyewe. Kulingana na mapokeo ya karne nyingi, neno "Biblia", ambalo katika Kigiriki cha kale linamaanisha "vitabu", linaeleweka kama mkusanyo mpana sana wa maandishi ya kidini yanayotambuliwa kuwa takatifu kati ya Wakristo na kwa sehemu kati ya Wayahudi (Agano Jipya linakataliwa nao.).
Tafiti za kihistoria zimeonyesha kuwa ziliundwa kwa zaidi ya miaka 1600 (takriban vizazi 60 vya watu)na walikuwa matunda ya kazi ya angalau waandishi 40 - wale wateule sana wa Mungu, ambayo yalijadiliwa hapo juu. Kwa tabia, walijumuisha wawakilishi wa matabaka mbalimbali ya kijamii, kutoka kwa wavuvi wa kawaida hadi vigogo wa serikali na hata wafalme.
Pia tunaongeza kuwa Agano la Kale (kwa mpangilio wa awali kuliko lile Jipya) linajumuisha vitabu 39 vya kisheria vinavyotambuliwa kuwa vitakatifu, na kazi kadhaa za baadaye, pia zinazopendekezwa kusomwa kutokana na thamani yake ya juu ya kiroho. Agano Jipya lina vitabu 27 vilivyoandikwa baada ya kukamilika kwa njia ya kidunia ya Mwokozi, na ambavyo vimepuliziwa kimungu, tangu viliumbwa, kama inavyoaminika kwa kawaida, kwa msukumo wa Mungu.
Baba wa Agano la Kale
Inajulikana kuwa maandishi ya kwanza, kisha yalijumuishwa katika Biblia (kwa Wayahudi, hii ni Tanakh), yalianza kutengenezwa na Wayahudi wa kale mapema kama karne ya 13 KK. e. Utaratibu huu ulikuwa wa kazi sana na ulizua mabishano mengi kuhusu ni yupi kati yao anayechukuliwa kuwa mtakatifu na yupi sio mtakatifu. Kuhani mkuu aliyeitwa Ezra, aliyeishi katika karne ya 5 KK, alijitolea kubaini hili. e. na akaingia katika historia kama "baba wa Uyahudi", kwa sababu aliweza sio tu kupanga maandishi, lakini pia kuunda dhana thabiti na ya wazi ya mafundisho ya kidini sana ya Wayahudi wa zamani. Baadaye, kazi zake ziliendelezwa na wanatheolojia wengine, na kwa sababu hiyo, Dini ya Kiyahudi ya kisasa ikaanzishwa, ambayo ni mojawapo ya dini kuu za ulimwengu.
Na ujio wa Ukristo, nyenzo za fasihi zilizokusanywa na kuratibiwa nazo, pamoja na mabadiliko madogo tu, zilifanyiza sehemu hiyo ya Maandiko Matakatifu, ambayoinayoitwa Agano la Kale. Kwa hiyo, wakishikamana na fundisho tofauti, na nyakati fulani wakiingia katika makabiliano na Wayahudi, Wakristo wanatambua sifa za kuhani mkuu wa kale wa Kiebrania Ezra, wakimchukulia kuwa “baba wa Agano la Kale.” Licha ya ukweli kwamba maandishi kadhaa yalionekana baada ya kifo chake.
Vipande Viwili vya Agano la Kale
Sehemu ya kwanza kabisa ya mpangilio wa matukio na pana zaidi ya Maandiko Matakatifu, inayoitwa Agano la Kale, inajumuisha vitabu vinavyoshughulikia kipindi cha kuanzia kuumbwa kwa Ulimwengu hadi enzi iliyotangulia kufanyika mwili kwa Mwana wa Mungu duniani - Yesu Kristo. Hii ndiyo historia ya watu wa Kiyahudi, na uwasilishaji wa misingi ya Sheria ya maadili iliyopokelewa na nabii Musa kwenye Mlima Horebu, na unabii kuhusu kutokea kwa Masihi duniani.
Kuzaliwa kwa Ukristo katika karne ya 1 kuliongeza kwenye Maandiko Matakatifu sehemu yake ya pili katika mpangilio wa matukio ya uumbaji, inayoitwa Agano Jipya. Inatia ndani vitabu 27, ambavyo Mungu anajifunua mwenyewe na mapenzi yake kwa watu katika kurasa zake. Kwa kawaida zimegawanywa katika kategoria zifuatazo kwa kiwango fulani cha ukawaida:
- Wabunge, ikijumuisha Injili nne - vitabu vyenye habari njema ya kutokea kwa Mwana wa Mungu ulimwenguni. Wainjilisti Mathayo, Marko, Luka na Yohana wanatambulika kama waandishi wao.
- Kihistoria, inayoelezea matendo ya mitume watakatifu - wanafunzi wa karibu na washirika wa Yesu Kristo.
- Kufundisha - kwa kuzingatia maandiko ya barua za kitume kwa jumuiya mbalimbali za Wakristo wa awali na watu binafsi.
- Kitabu cha unabii kiitwacho "Ufunuo wa YohanaMwanatheolojia, lakini pia inajulikana kama Apocalypse.
Ni nani anayechukuliwa kuwa mwandishi wa maandishi mengi ya Agano Jipya?
Licha ya ukweli kwamba Wakristo ulimwenguni pote wanahusisha uandishi wa sehemu hii ya Maandiko Matakatifu kwa Mwenyezi Mungu, wakiwaweka watu kwenye jukumu la vifaa vipofu tu mikononi Mwake, watafiti wana maswali fulani kuhusu hili, hasa kuhusu maandishi ya injili.
Ukweli ni kwamba hakuna hata mmoja wao, isipokuwa Injili ya Yohana, asiyeonyesha jina la muumba. Kazi hizi hazijulikani kabisa, jambo ambalo lilitoa sababu ya kuzizingatia kama aina fulani ya kusimulia tena hadithi za mitume, na si uumbaji wao binafsi. Mashaka juu ya uandishi wa Mathayo, Luka na Marko yalionyeshwa wazi kwa mara ya kwanza mwanzoni mwa karne ya 18, na tangu wakati huo wamepata wafuasi wengi zaidi.
Kuamua kipindi cha kuandikwa kwa maandiko ya Agano Jipya
Katika karne ya 20, tafiti changamano zilifanywa, lengo lake lilikuwa kupata data nyingi za kisayansi iwezekanavyo kuhusu waandishi wa Agano Jipya. Hata hivyo, hata mbinu za kisasa za kiufundi zinazotolewa na wanasayansi hazikufanya iwezekane kujibu maswali waliyoulizwa.
Hata hivyo, matokeo ya uchanganuzi wa kina wa lugha ya lugha ambamo maandishi hayo yalitungwa yalifanya iwezekane kusisitiza kwa ushahidi wote kwamba waandishi wa Injili za Agano Jipya waliishi kweli katikati au katika pili. nusu ya karne ya 1, ambayo ni muhimu sana, kwani haijumuishi uwezekano wa uwongo zaidi wa baadaye. Baadhi ya stylisticsifa za uandishi wa kazi, pia zinazoshuhudia kipindi cha kihistoria cha uumbaji wao.
Ajabu "Chanzo O"
Licha ya ukweli kwamba swali la nani aliandika Agano Jipya bado liko wazi, wasomi wengi wa kisasa wa biblia wanaamini kwamba walikuwa waandishi wasiojulikana - watu wa wakati mmoja wa maisha ya kidunia ya Yesu Kristo. Hawa wanaweza kuwa mitume wenyewe na watu kutoka katika kundi lao la ndani waliosikia hadithi kuhusu Mwokozi kutoka kwao.
Pia kuna dhana kwamba waandishi wa Agano Jipya, au angalau Injili nne zilizojumuishwa ndani yake, wanaweza kuwa watu ambao hawakuwa na mawasiliano ya kibinafsi na mitume, lakini ambao walikuwa na maandishi yaliyopotea baadaye., ambayo ilipokea jina la kawaida kutoka kwa watafiti wa kisasa - Chanzo O. Inachukuliwa kuwa, si hadithi kamili ya injili, ilikuwa kitu kama mkusanyo wa maneno ya Yesu Kristo, yaliyoandikwa na mtu kutoka kwa washiriki wa moja kwa moja katika matukio.
Kuchumbiana na maandiko ya injili
Kama haikuwezekana kupata jibu kamili kwa swali la nani aliandika Agano Jipya, basi mambo ni bora zaidi kwa tarehe ya uumbaji wa sehemu zake binafsi. Kwa hivyo, kwa msingi wa matokeo ya uchunguzi uleule wa lugha, pamoja na idadi ya ishara zingine, iliwezekana kuhitimisha kwamba maandishi ya mapema zaidi yaliyojumuishwa ndani yake ni Injili sio kutoka kwa Mathayo, kwa kawaida huja kwanza katika orodha yao, lakini. kutoka kwa Marko. Wanasayansi wanaamini kwamba wakati wa kuandikwa kwake ulikuwa miaka ya 60 au 70 ya karne ya 1, ambayo ni, kipindi kilichotenganishwa na miongo mitatu.kutoka kwa matukio yaliyoelezwa.
Ilikuwa kwa msingi wa utunzi huu ambapo Injili za Mathayo (miaka ya 70-80) na Luka (mwisho wa miaka ya 90) ziliandikwa baadaye. Mwandishi wa mwisho, kulingana na maoni ya jumla, ndiye muumbaji wa kitabu cha Agano Jipya "Matendo ya Mitume". Wakati huohuo, mwishoni mwa karne ya 1 BK, Injili ya Yohana ilitokea, mwandishi wake, yaonekana kwamba hakuwa na mawasiliano na wainjilisti watatu wa kwanza na alifanya kazi kwa kujitegemea.
Biblia ni hazina ya hekima na maarifa
Ni jambo la kustaajabisha kuona kwamba miongoni mwa wawakilishi wa Ukatoliki wa kisasa, kutambuliwa bila kukosekana kwa jibu la wazi na lisilo na utata kwa swali la nani aliyeandika Agano Jipya hakuzingatiwi kwa vyovyote kuwa ni kufuru. Msimamo huu ulidhihirishwa nao wakati wa Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani, uliodumu kuanzia 1962 hadi 1965. Moja ya makala ya hati yake ya mwisho iliagizwa tangu sasa badala ya majina ya wainjilisti waliotajwa katika kanuni za vitabu vitakatifu, kutumia maneno yasiyo na uso - "waandishi watakatifu".
Katika miduara ya Kiorthodoksi, pia kuna tatizo la kuwatambua watunzi wa Maandiko Matakatifu. Wanatheolojia wa Mashariki, kama wenzao wa Magharibi, kwa kutoweza kujibu swali la ni nani aliyeandika Agano la Kale na Agano Jipya, hata hivyo wanabishana kwamba hii haileti shaka juu ya utakatifu na umuhimu wa kiroho wa maandiko yaliyojumuishwa ndani yao. Mtu hawezi lakini kukubaliana nao. Biblia imekuwa na itabaki milele kuwa hazina kubwa zaidi ya hekima na ujuzi wa kihistoria, kwa sababu hiyo watu wa malezi mbalimbali huiheshimu sana.imani za kidini.
Lugha ya watu wa zama za Yesu Kristo
Ni vigumu sana kubainisha ni nani aliyeandika Agano Jipya, pia kwa sababu hakuna maandishi asilia ambayo yamesalia hadi leo. Isitoshe, haijulikani hata iliundwa kwa lugha gani. Katika enzi ya maisha ya kidunia ya Yesu Kristo, idadi kubwa ya wakazi wa Nchi Takatifu walizungumza Kiaramu, ambacho ni cha familia kubwa sana ya lahaja za Kisemiti. Moja ya aina ya Kigiriki, inayoitwa "Koine", pia ilikuwa imeenea. Na wakazi wachache tu wa jimbo hilo walizungumza lahaja ya Kiyahudi ambayo iliunda msingi wa Kiebrania, iliyohuishwa baada ya karne nyingi za kusahaulika na ambayo leo ni lugha ya serikali ya Israeli.
Uwezekano wa makosa na upotoshaji wa maandishi
Maandiko ya awali kabisa ya Agano Jipya ambayo yametujia katika tafsiri ya Kigiriki, ambayo kwa maneno ya jumla tu yanatoa wazo la vipengele hivyo vya lugha na kimtindo ambavyo vimo katika asilia. Ugumu huo unazidishwa na ukweli kwamba mwanzoni kazi za waandishi wa mapema wa Kikristo zilitafsiriwa katika Kilatini, pamoja na Kikoptiki na Kisiria, na baada ya hapo ndipo wakapokea usomaji unaojulikana kwetu.
Kwa kuzingatia hili, kuna uwezekano kwamba makosa na aina zote za upotoshaji zingeweza kujipenyeza ndani yake, kwa bahati mbaya na kimakusudi kuletwa na wafasiri. Haya yote yanatufanya tuchukue hata majina ya waandishi wa Nyaraka kwa tahadhari fulani. Katika Agano Jipya, wameorodheshwa kama mitume - wanafunzi wa karibu zaidi wa Yesu Kristo, lakini watafiti wana mashaka kadhaa katika suala hili, ambayo hayapunguzi kutoka kwake.hata hivyo, thamani ya kiroho na kihistoria ya maandiko yenyewe.
Swali ambalo halijajibiwa
Kwa kiasi fulani kazi ya watafiti inawezeshwa na ukweli kwamba muda kati ya uundaji wa maandishi na orodha zao za kwanza ambazo zimetufikia ni kidogo. Kwa hiyo, hati ya zamani zaidi iliyobaki ni sehemu ya Injili ya Mathayo, yenye tarehe ya miaka 66, yaani, iliyoandikwa si zaidi ya miaka 20-30 baada ya ile ya awali. Kwa kulinganisha, tunaweza kukumbuka kwamba tarehe ya hati ya zamani zaidi iliyo na maandishi ya Iliad ya Homer iko nyuma ya tarehe ya kuundwa kwayo kwa miaka 1400.
Ni kweli, katika kisa hicho hapo juu, tunazungumza juu ya kipande kidogo tu cha Injili, wakati maandishi kamili ya mapema, yaliyogunduliwa mnamo 1884 kati ya hati za monasteri ya Sinai, yalianza karne ya 4, ambayo ni. pia mengi sana kwa viwango vya wanahistoria. Kwa ujumla, swali la nani aliandika Biblia - Agano Jipya na la Kale - bado liko wazi. Akili za kusisimua, anavutia vizazi vipya vya watafiti kufanya kazi.
