Haiwezekani kutambua urefu wa maana ya kimaadili iliyomo ndani ya Agano Jipya, ikiwa tunaizingatia kwa kutengwa na Agano la Kale. Ni kwa kuisoma tu, ukurasa baada ya ukurasa, mtu anaweza kuelewa ni njia gani ndefu na ngumu ambayo watu wamesafiri kutoka kwa amri za Musa hadi amri za Yesu, zilizotolewa katika Mahubiri ya Mlimani.
Hakuna haja ya kuzingatia sehemu hizi mbili za Biblia kulingana na maudhui yake, kwani zinaelezea matukio yaliyowapata watu tofauti kwa nyakati tofauti. Na John Chrysostom alikuwa sahihi, akiona tofauti zao si kwa asili, lakini kwa wakati. Kuna uhusiano wa karibu katika mwingine - katika hali ya kawaida ya mambo ya kidini-sheria na maadili-mafundisho. Uhusiano huu ulikubaliwa na Kristo aliposema kwamba amekuja kutimiza sheria na unabii, na sio kuwaangamiza. Kanisa la Kikristo hulichukulia Agano Jipya kuwa la juu zaidi kimaadili, lakini linatambua kwamba si tu kwamba haliondoi kanuni za maadili za Agano la Kale, bali linazidisha na kuziimarisha.
Akihubiri, Kristo alivuta fikira kwenye kanuni kuu inayoamua uhusiano wa mwanadamu na mwanadamu. Kiini cha kanuni hii kuu, inayopatanisha fundisho jipya na torati ya kale na mafundisho ya manabii, Yesu alieleza hivi: katika kila jambo, kama tunavyotaka watu wawe pamoja nasi.ilitenda, kwa hivyo tunapaswa kuifanya.
Nia ya adhabu kwa maisha maovu pia inaunganisha Agano la Kale na Jipya. Wote wawili huahidi watu hukumu isiyoepukika lakini ya haki kwa mujibu wa kipimo cha upendo na rehema ambacho tumeonyeshana au hatujaonyeshana. Vigezo hivi pia ni vya msingi kwa sheria ya kale na manabii. Upendo kwa watu, upendo kwa Mungu - Kristo alielekeza kwa amri hizi za Agano Jipya kama kuu, muhimu zaidi. Katika amri zile zile torati na manabii pia vimewekwa.
Hata hivyo, Biblia ya Kiyahudi, kulingana na kanuni za Kiisraeli, inajumuisha sehemu nne, zinazojumuisha vitabu ishirini na mbili, lakini haina Agano Jipya. Lakini ina ushahidi mwingi wa utakatifu na "uongozi wa Mungu" wa maandiko ya Agano la Kale. Waandishi wote wanne wa injili wanazungumza juu ya hili. Hii ni katika matendo ya mitume, katika nyaraka kwa mataifa, katika nyaraka za mapatano za kitume.
Kusoma kwa uangalifu maandiko ya injili, ni rahisi kuona kwamba moja ya hoja zinazorudiwa ni kauli "Ndivyo yasemavyo Maandiko." Kwa Maandiko, waandishi walimaanisha Agano la Kale haswa. Ikiwa tutaendelea na ulinganifu huo na kulinganisha kanuni zote mbili, kufanana moja zaidi kutakuwa wazi: Agano Jipya pia lina vitabu vya kisheria (kuna 27 kati ya hivyo), ambavyo vinafanya sehemu nne.
Kwa kuzingatia mambo haya yote muhimu, wanatheolojia wa Kikristo na wawakilishi madhubuti wa sayansi ya kilimwengu wanaelezea msimamo mmoja: Agano si kinyume, ni tofauti. Wayahudi, kama unavyojua, hawamtambui Yesukama Masihi. Na Agano Jipya ni historia ya maisha yake hapa duniani. Ni jambo la kimantiki kwamba Wayahudi hawatambui Agano lenyewe. Kwa nini? Inapendekezwa kuwa sababu ni kwamba mafundisho ya Kristo yanaelekezwa kwa watu wote, na sio kwa Wayahudi pekee. Na hii haijumuishi chaguo la Mungu na watu mmoja tofauti. Labda kauli hiyo ina utata, lakini bado kuna ukweli ndani yake.
