Sikukuu ya Kupaa kwa Bwana: historia, vipengele na mambo ya hakika ya kuvutia

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kupaa kwa Bwana, au, kwa Kilatini, ascensio, ni tukio katika historia ya Agano Jipya. Siku hii, Yesu Kristo alipaa mbinguni, akiwa amekamilisha kabisa kuwako kwake duniani. Likizo ilianzishwa kwa heshima ya sakramenti hii ya kidini.

Imefungwa kwa Pasaka Kuu, kwa hivyo inaadhimishwa sio kwa tarehe maalum, lakini madhubuti katika siku ya 40 baada ya Ufufuo wa Bwana. Katika nchi nyingi duniani, siku hii takatifu ni wikendi na sikukuu ya umma.

Kupaa kwa Bwana ni mojawapo ya likizo za kumi na mbili katika Orthodoxy. Je, siku hii ina maana gani? Kwa nini Wakristo husherehekea mwisho wa maisha ya Kristo duniani? Siku takatifu na maana yake itajadiliwa katika makala.

Sikukuu na asili yake

Hii ndiyo inayoitwa sikukuu ya Bwana, yaani, inahusishwa na Bwana Yesu Kristo. Ufufuo wake ulishuhudia kwamba maisha yake ya duniani yalikuwa yamefikia mwisho.maisha. Lakini kwa siku nyingine 40 aliendelea kuwasiliana na wanafunzi wake, akawabariki kwa matendo mema, akawapa ushauri.

Hiyo ni kweli, siku ya arobaini baada ya kifo cha Yesu Kristo, tunamkumbuka na matukio ya kusikitisha ya kusulubiwa.

Siku hii Kristo aliwakusanya mitume kwenye Mlima wa Mizeituni, akawabariki na kupaa mbinguni. Katika Agano Jipya, katika Matendo ya Mitume (sura 1:9-11), matukio haya yameelezwa kama ifuatavyo:

“Akapanda mbele ya macho yao, na wingu likamtoa machoni pao. Na walipotazama angani, wakati wa kupaa kwake, mara watu wawili waliovaa mavazi meupe wakawatokea, wakasema, Enyi watu wa Galilaya! mbona umesimama na kutazama angani? Huyu Yesu aliyechukuliwa kutoka kwenu kwenda juu mbinguni, atakuja jinsi iyo hiyo mlivyomwona akienda zake mbinguni.”

Hadithi ya Kupaa kwa Bwana imeelezwa katika Matendo ya Mitume Watakatifu, katika Injili ya Luka, mwishoni mwa Injili ya Marko.

Baada ya muujiza wa Kupaa, wanafunzi wake walirudi Yerusalemu wakiwa na furaha na furaha, kwani tukio hili sio siku ya kupotea kwa Mwenyezi, bali ni ishara ya mabadiliko na kupaa kwa watu wote katika Ufalme wake..

Yesu alichukua nafasi yake katika mkono wa kuume wa Mungu Baba na amekuwa uwepo wa kudumu Duniani tangu wakati huo.

Siku kumi baada ya Kupaa, Roho Mtakatifu alishuka kwa mitume na kuwapa nguvu ya kuhubiri imani ya Kikristo kati ya watu. Pentekoste inaadhimishwa siku hii (siku ya 50 baada ya Pasaka).

Historia ya sherehe

Takriban hadi karne ya 5, Kupaa na Pentekoste zilikuwa likizo sawa. Ilikuwa ni kipindi katika kalenda, ambacho kiliitwa "Furaha". Lakini baadaye Pentekoste ikawa likizo tofauti. Kutajwa kwa mara ya kwanza kwa hili kunapatikana katika mahubiri ya John Chrysostom, na vile vile katika Mtakatifu Gregory wa Nyssa.

Tamaduni za sherehe

Kwa kuwa Sikukuu ya Kupaa imewekwa wakfu kwa Bwana, wakati wa ibada za kimungu, makasisi wamevaa nguo nyeupe, zinazoashiria nuru ya Kiungu. Sherehe hiyo inajumuisha siku moja ya karamu na siku nane za karamu.

Siku moja kabla ya likizo, ibada ya "kutoa" Pasaka hufanyika katika makanisa yote. Katika Siku ya Kupaa kwa Kristo, liturujia takatifu inahudumiwa, na wakati kengele zinalia, sehemu ya Injili ambayo imewekwa kwa hafla hii inasomwa. Mwisho wa likizo (hudumu siku 10) huja Ijumaa ijayo (yaani, Ijumaa ya wiki ya saba baada ya Pasaka). Katika siku hii, sala na nyimbo zilezile zinasomwa ambazo zilifanywa katika ibada ya Kupaa kwa Bwana.

Icons kwa heshima ya tukio takatifu la kidini

Wachoraji aikoni zote hufuata taswira ya wazi wanapoelezea sakramenti ya Kupaa kwa Kristo. Ikoni daima inaonyesha mitume kumi na wawili, kati ya ambayo inasimama Mama wa Mungu. Yesu Kristo anapaa mbinguni juu ya wingu, akiwa amezungukwa na malaika. Baadhi ya sanamu kwenye Mlima wa Mizeituni zinaonyesha nyayo za Kristo.

Aikoni maarufu zaidi ni ya Andrey Rublev. Aliiunda kwa ajili ya Kanisa Kuu la Assumption katika jiji la Vladimir mnamo 1408. Aliandika sanamu takatifu ya Kristo kwa mujibu wa historia ya Agano Jipya. KATIKAikoni kwa sasa iko kwenye Matunzio ya Tretyakov.

makanisa ya Ascension

Katika eneo la sakramenti, kwenye Mlima Eleoni, hekalu lilijengwa katika karne ya 4, lakini mwaka 614 liliharibiwa na Waajemi. Inaaminika kuwa ni yeye ambaye aliwahi kuwa kielelezo cha Dome Rock, patakatifu pa Waislamu. Nyayo zimehifadhiwa katika Chapel ya Ascension. Waumini wanaamini kwamba chapa hii ni ya Kristo.

Nchini Urusi, likizo ya Kikristo ya Kupaa kwa Bwana imekuwa ikiheshimiwa kwa muda mrefu. Monasteri na mahekalu yaliwekwa wakfu kwa heshima yake. Maarufu zaidi wao:

• Ascension Convent, iliyoanzishwa mnamo 1407 huko Kremlin ya Moscow. Mwanzilishi wake ni Princess Evdokia Dmitrievna, mke wa Dmitry Donskoy, katika monasteri hii yeye mwenyewe alichukua uhakikisho, na kuwa mtawa Euphrosyne. Baada ya kifo chake, alizikwa katika kanisa kuu la monasteri - Voznesensky. Hekalu likawa kaburi la binti na wake wengi wa kifalme, wafuatao walizikwa hapa: Sofia Vitovtovna (mke wa Vasily I), Paleolog Sofia (mke wa Ivan III), Glinskaya Elena (mama wa Ivan wa Kutisha), Anastasia Romanovna (mke wa Ivan III). ya Ivan wa Kutisha), Irina Godunova (dada Boris Godunov na mke wa Tsar Fyodor Ivanovich). Baada ya Mapinduzi ya 1917, monasteri ilifungwa, na mwaka wa 1929 iliharibiwa. Kwa sasa, jengo la utawala la Kremlin linasimama kwenye tovuti ya monasteri. Mazishi ya malkia na kifalme yalihamishiwa kwenye pishi za Kanisa Kuu la Malaika Mkuu.
• Huko Pskov kuna monasteri mbili zinazotolewa kwa likizo hii: monasteri za Kale na Mpya za Ascension. Kutajwa kwa kwanza kwao kunapatikana ndanivyanzo vya kumbukumbu katika karne ya 15.
• Kanisa la Ascension lilijengwa katika kijiji cha Kolomenskoye mnamo 1532. Hili ni hekalu la kwanza la mawe huko Urusi. Inaonekana sio juu kabisa, na tu kutoka mbali unaweza kuona jinsi ilivyo kubwa na kubwa. Kanisa la Kuinuka kwa Bwana lilijengwa kwa amri ya Vasily III kwa heshima ya kuzaliwa kwa mwanawe na mrithi wa kiti cha enzi (Ivan IV au Kutisha). Ujenzi wa hekalu hili uliashiria mwanzo wa mtindo wa kipekee wa usanifu wa hekalu ambao ulidumu hadi katikati ya karne ya 17. Wanahistoria na wasanifu wanapendekeza kwamba mafundi wa Italia walijenga hekalu. Katika miaka ya Soviet, ilihamishiwa kwenye jumba la kumbukumbu la akiba. Kanisa liliwekwa wakfu mwaka wa 2000 pekee, na urejesho wa muda mrefu ulikamilika mwaka wa 2007.



• Kanisa la Ascension nje ya Milango ya Serpukhov ilijengwa kwa gharama ya Tsarevich Alexei. Sehemu ya chini ya kanisa iliwekwa wakfu mnamo 1714 na ikapewa jina la Picha ya Mama wa Mungu wa Yerusalemu. Baada ya kuuawa kwa mkuu, ujenzi ulisimamishwa kwa muda. Kanisa la Kuinuka kwa Bwana nje ya Milango ya Serpukhov liliwekwa wakfu kabisa mnamo 1762. Katikati ya karne ya 19, ilijengwa upya. Wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet, ilifungwa, mwaka wa 1930 mnara wa kengele na uzio, pamoja na almshouse, ziliharibiwa. Ndani ya jengo hilo kulikuwa na ofisi za serikali. Historia mpya zaidi ya kanisa ilianza mnamo 1990. Hivi sasa, ni Kanisa la Orthodox linalofanya kazi la Kupaa kwa Bwana. Ratiba yake ya kazi: liturujia za kila siku huanza saa 8:00, vespers - saa 17:00. Liturujia siku za Jumapili na sikukuuilifanyika saa 9:00.
• Kanisa la Kupaa kwa Bwana kwenye Nikitskaya pia linaitwa "Kupaa kwa Ndogo". Jina limeenea kati ya watu tangu 1830, hii ni kutokana na ukweli kwamba kanisa jipya lilijengwa nje ya Lango la Nikitsky, ambalo liliitwa jina la "Ascension Mkuu". Na kabla ya ujenzi wake, hekalu la Nikitskaya liliitwa "Ascension ya Kale". Jina rasmi ni "Kanisa la Kuinuka kwa Bwana kwenye Bolshaya Nikitskaya". Kutajwa kwake kwa maandishi kwa mara ya kwanza kulianza 1584. Hapo awali ilikuwa jengo la mbao, ambalo liliharibiwa na moto mnamo 1629. Miaka mitano baadaye, muundo wa jiwe ulijengwa. Mwishoni mwa karne ya 17, kanisa lilijengwa upya, kikomo cha kusini kiliongezwa. Katika miaka ya 30 ya karne ya 18, moto mwingine ulizuka katika Kanisa la Kuinuka kwa Bwana kwenye Bolshaya Nikitskaya, kama matokeo ambayo iliteseka sana na kurejeshwa tu mnamo 1739. Katika karne ya 19, nyumba ya sanaa ya arched ilijengwa na ukumbi wa joto ulijengwa. Mnamo 1830 hekalu lilipambwa kwa iconostasis mpya. Katika miaka ya 70 ya karne ya 19, kanisa lilijengwa upya, na kurejeshwa mwanzoni mwa karne ya 20. Kanisa la Kupaa kwa Bwana baada ya Mapinduzi liliendelea kufanya kazi kwa muda, lakini katika miaka ya 1930 kengele ziliangushwa kutoka humo na hatimaye kufungwa miaka saba baadaye. Misalaba ilivunjwa kutoka humo na mambo ya ndani yakarekebishwa. Ilirudishwa kwa mamlaka ya Kanisa la Othodoksi mnamo 1992 pekee.

Kanisa la Kupaa kwa Bwana "Kuinuka Kubwa" liko kwenye Lango la Nikitsky. Katika eneo hili kulikuwa na kanisa la mbao, kutajwa kwa kwanza ambayo ilianza 1619, mwaka wa 1629 iliwaka moto. Mwisho wa karne ya 17, Empress Naryshkina Natalya Kirillovnaaliamuru kujengwa kwa Kanisa la Ascension la mawe, ambalo lilikuwa upande wa magharibi wa jengo la kisasa. Mpwa wa Potemkin G. A. - Vysotsky V. P., baada ya kifo cha mjomba wake mwishoni mwa karne ya 18, alimpa kuhani Antipas nguvu ya wakili na pesa kwa ajili ya ujenzi wa hekalu mpya, zuri zaidi. Ubunifu huo ulikabidhiwa kwa mbunifu M. F. Kozakov. Mnamo 1798, ujenzi wa refectory na mipaka miwili ulianza. Lakini wakati wa moto wa 1812, jengo ambalo halijakamilika liliungua kabisa, kwa hivyo ujenzi ulikamilishwa mnamo 1816 tu. Hapa harusi ya Alexander Sergeevich Pushkin na Natalia Goncharova ilifanyika. Ujenzi wa jengo lote la hekalu ulikamilishwa mnamo 1848. Iconostases zilitengenezwa na mbunifu M. D. Bykovsky mnamo 1840

Jina rasmi ni "Kanisa la Kupaa kwa Bwana nje ya Milango ya Nikitsky", jina "Kupaa Kubwa" limebaki kati ya watu, tofauti na kanisa kongwe la "Kupaa kwa Ndogo".

Parokia za "Kupaa Kubwa" walikuwa wawakilishi wengi wa wenye akili wa wakati huo na wakuu. Shchepkin M. S., Yermolov M. N. walizikwa hapa. Dada za Potemkin G. A. walizikwa hekaluni. Hapa Chaliapin Fedor alisoma "Mtume" kwenye harusi ya binti yake. Katika mwaka wa 25 wa karne ya 20, Patriaki Tikhon alifanya huduma yake ya mwisho ya kimungu katika kanisa hili.

Katika miaka ya 1930, kanisa lilifungwa, na jengo lilikuwa na karakana. Picha zilichomwa ndani ya hekalu, picha za ukuta zilichorwa juu, na dari zilizoingiliana zilijengwa. Mnamo 1937, mnara wa kengele ulibomolewa (jengoKarne ya XVII). Tangu miaka ya 1960, jengo hilo lilikuwa na maabara ya Taasisi ya Uhandisi wa Nguvu ya Krzhizhanovsky. Mnamo 1987, iliondolewa na ilipangwa kuandaa ukumbi wa tamasha hapa. Lakini mipango haikukusudiwa kutimia. Mnamo 1990 jengo hilo lilikabidhiwa kwa kanisa. Kazi ya kurejesha ilianza, wakati ambapo msingi wa mnara wa kengele, uliobomolewa mwaka wa 1937, uligunduliwa. Mnara mpya wa kengele wa mita 61 ulijengwa kwenye tovuti hii mwaka wa 2004, kulingana na mradi wa mbunifu O. I. Zhurin. Kuanzia 2002 hadi 2009, facade ilirejeshwa, ukumbi na ngazi kutoka Malaya Nikitskaya Street zilirejeshwa, pamoja na uzio.. Kwa sasa, ibada zinafanyika mara kwa mara katika Kanisa la Kupaa kwa Bwana na Shule ya Jumapili hufanya kazi.

Makanisa ya Waumini Wazee wa Ascension

Waumini Wazee wanaendeleza utamaduni wa kale wa Slavic wa kujenga makanisa kwa jina la Kupaa kwa Kristo. Hivi sasa, likizo hiyo inaheshimiwa na jumuiya za Kanisa la Orthodox la Waumini wa Kale katika kijiji cha Baranchinsky, Mkoa wa Sverdlovsk, katika kijiji cha Novenkoe, Wilaya ya Ivnyansky, Mkoa wa Belgorod, katika miji ya Tirgu Frumos, Tulcha. Kwa heshima ya Kupaa kwa Bwana, makanisa yaliwekwa wakfu nchini Marekani katika mji wa Woodburn na katika Lithuania katika mji wa Turmantas, eneo la Zarasai.

Tamaduni za watu

Sikukuu ya karne nyingi za kuwepo kwa Ukristo nchini Urusi imechukua desturi za kilimo na kipagani. Kulikuwa na imani za watu na ishara ambazo hazikuwa na uhusiano wowote na maana ya kidini ya likizo, lakini zilionyesha vizuri mtazamo wa watu kwa Mtakatifu.siku na desturi za wakulima wa Kirusi.

Kuanzia siku hii na kuendelea, watu wanaamini kuwa majira ya kuchipua yanabadilika na kuwa majira ya kiangazi. Jioni waliwasha moto kama ishara ya majira ya joto, walicheza densi za pande zote, wakaanza kufanya ibada ya "mkusanyiko" - hii ni ibada ya zamani ya Slavic, baada ya hapo wahasiriwa wakawa watu wa karibu, kama dada au kama kaka.

Siku hii walioka mikate na "ngazi", ambazo lazima kuwe na nguzo saba (mbingu saba za apocalypse). Waliwekwa wakfu kanisani, kisha wakatupwa kutoka kwenye mnara wa kengele. Kwa hivyo watu walikisia kwamba ikiwa hatua zote ziko sawa, basi mtu huyo anaishi maisha ya haki, na ikiwa ngazi zimevunjwa vipande vidogo, basi ni mwenye dhambi.

Wakiwa na ngazi pia walikwenda shambani, wakaomba na kuzitupa angani ili mazao yapate kukua juu.

Pia, miti ya birch ilipambwa kila wakati shambani, ambayo ilibaki katika mapambo kama haya hadi mwisho wa mavuno. Sikukuu zilipangwa karibu nao, mayai ya kuchemsha yalitupwa na wakamwomba Kristo awasaidie katika ukuaji wa mazao.

Katika kalenda ya watu, siku hii inachukuliwa kuwa siku ya ukumbusho wa mababu na wazazi waliokufa. Ili kuwakumbuka na kuwafariji, walioka mikate, mayai ya kukaanga, kisha wakala kila kitu shambani au nyumbani.

Maana ya Kupaa kwa Bwana

Archpriest, rector wa Alexander Nevsky Cathedral Igor Fomin anaelezea maana ya tendo hili la kidini kwa njia hii. Anasema kwamba Kristo anatuelekeza kila mmoja wetu kwa Kupaa kwake mbinguni. Anafanya hivyo kupitia mitume, wanafunzi wake. Wakawa mashahidi wa sakramenti hii. Kabla ya Kupaa kwake, Yesu Kristo aliwatokea kwa siku arobaini, akiimarisha imani yao nakuwapa msaada na matumaini kwa Ufalme wa Mbinguni. Na kwa kuondoka kwake, Kristo anakomesha hali yake ya kibinadamu na kupaa Mbinguni. Dhabihu yake ya upatanisho inaisha. Lakini Bwana hatuachi peke yetu. Kristo anamtuma Roho Mtakatifu kutusindikiza na kutufariji. Faraja hii iko katika maana ya sikukuu inayofuata ya kidini - Pentekoste, ambayo Waorthodoksi husherehekea siku 50 baada ya Pasaka.

Mapendekezo na Makatazo ya Siku Takatifu

Kupaa kwa Bwana kunaheshimiwa haswa na waumini. Hii ni moja ya likizo kuu 12 za Orthodox. Je, nini kifanyike siku hii na ni nini kimepigwa marufuku kabisa?

Usifanye:

• Sema salamu ya kidini “Kristo Amefufuka!” wakati Sanda inatolewa makanisani siku hii.
• Kufanya kazi chafu au ngumu.
• Ugomvi na wapendwa na wengine.
• Fikiri vibaya. Ni vyema kukumbuka siku hii ndugu na marafiki wote waliofariki.
• Tupa takataka na mate, kwa sababu unaweza kumpiga Yesu Kristo, ambaye anaweza kupita kwa mwonekano wowote.

Mbali na marufuku, kuna maagizo ya unachoweza kufanya siku hii. Mila za kidini zimefungamana kwa karibu na mila za watu, kwa hivyo ishara zina jukumu muhimu sana.

Unaweza kufanya:

• Kwenda kutembelea ndugu, jamaa na marafiki, kwa watu inaitwa "kutembea njia panda".
• Weka amani na utulivu rohoni.
• Oka pancakes, roli, mikate. Pika bakuli lolote la mayai.
• Furahia na ufurahi.

Uliamini sikukuu hii: kama ni hivyosiku ya hali ya hewa nzuri, basi hadi Siku ya Mtakatifu Michael (Novemba 21) itakuwa joto na kavu. Ikiwa mvua ingenyesha, kungekuwa na upungufu wa mazao na magonjwa.

Katika Kupaa kwa Bwana, wasichana walikuwa wakikisia, wakisuka matawi ya birch kuwa msuko. Ikiwa hazinyauki kabla ya Utatu (yaani, siku 10), basi mwaka huu kutakuwa na harusi.

Mimea ya dawa ilikusanywa kila mara asubuhi, iliaminika kuwa ina nguvu za miujiza na inaweza kutibu hata ugonjwa uliopuuzwa.

Nini lazima kifanyike siku hii

Mbali na makatazo na mapendekezo, katika siku hii hakika unapaswa kufanya yafuatayo:

• Ombeni msaada kwa Bwana. Inaaminika kuwa siku hii anasikia kila mtu na kila kitu anachoulizwa. Ni muhimu kuomba na kuomba kile ambacho ni muhimu. Hata hivyo, ni bora kutoomba mali na pesa katika siku hii tukufu, isipokuwa zinahitajika kwa ajili ya kuishi au kwa ajili ya dawa.
• Oka roli maalum, vidakuzi au mikate ya Staircase. Ni lazima wawe wakfu katika kanisa. Inaaminika kuwa baada ya hapo wanakuwa talisman kwa nyumba na familia. Keki hizi huwekwa nyuma ya aikoni.
• Kumbuka ndugu, jamaa na marafiki wote waliofariki. Inahitajika kukaanga chapati na kuchemsha mayai na kutembelea makaburi, ikiwezekana.
• Toa sadaka. Inaweza kuwa nguo, viatu, chakula - haijalishi, jambo kuu ni kuwapa maskini kitu.
• Osha kwa umande wa asubuhi. Inaaminika kuwa ana nguvu za miujiza, huwasaidia wasichana kuhifadhi uzuri wao, na huwapa wazee afya na nguvu.
• Unahitaji kufikiria kuhusu imani, wewe mwenyewe, wema, ulimwengu.
• Ombeni Bwana Mungu, inaaminika kuwa siku hii huwasamehe hata wakosaji wakubwa. Ni desturi kusoma Troparion, Kontakion na Ukuu kwa heshima ya Likizo Takatifu.

Troparion

Ulipaa kwa utukufu, Kristo Mungu wetu, ukiwaumba wanafunzi furaha kwa ahadi ya Roho Mtakatifu, ulitangazwa kwao kwa baraka ya kwanza, kama wewe ni Mwana wa Mungu, Mkombozi wa ulimwengu.

Tafsiri kutoka Kislavoni cha Kanisa hadi Kirusi:

[Ulipaa kwa utukufu, Kristo Mungu wetu, ukiwashangilia wanafunzi kwa ahadi ya Roho Mtakatifu, baada ya baraka yako kuwathibitisha kwa imani ya kwamba Wewe ndiwe Mwana wa Mungu, Mkombozi wa ulimwengu].

Kondak

Tafsiri kutoka Kislavoni cha Kanisa hadi Kirusi:

[Ukitimiza mpango mzima wa wokovu wetu, na kuunganisha ya duniani na zile za mbinguni, ulipaa kwa utukufu, Kristo Mungu wetu, hukuiacha nchi, bali ukiwa hautenganishwi nayo, na kuwalilia wakupendao; “Mimi nipo pamoja nawe, wala hakuna mtu atakayekushinda!”

Ukuu

Tunakutukuza Wewe, Kristo Mtoa-Uhai, na kumheshimu nguruwe hadi mbinguni kwa mwili Wako safi wa Kupaa kwa Kiungu.

Tafsiri kutoka Kislavoni cha Kanisa hadi Kirusi:

[Tunakutukuza wewe, mpaji wa uzima Kristo, na heshima mbinguni kwa mwili wako safi Kupaa kwa Kimungu

Tarehe za kuadhimisha Siku Takatifu katika miaka ijayo

Wakristo wa Orthodox husherehekea Kupaa siku ya arobaini baada ya Pasaka, kila Alhamisi. Mnamo 2018, likizo hiyo itakuwa Mei 17, mwaka mmoja baadaye Waorthodoksi wote wataadhimisha Juni 6, 2020 Mei 28, na mwaka mmoja baadaye Juni 10.

Kwenye mtandao unaweza kupata idadi kubwa ya njama na mila ambazo zinapendekezwa kufanywa katika siku hii takatifu, lakini ni bora kutofanya hivi kamwe. Labda matokeo yaliyohitajika yatapatikana, lakini adhabu ya dhambi hii haitaanguka tu kwa mtu mwenyewe, bali pia kwa watoto wake na wajukuu. Kanisa linakataza vitendo hivyo, hivyo hupaswi kujichukulia dhambi nafsi yako kwa ajili ya umaarufu na utajiri.