Mungu wa kike wa ukweli wa Misri ya Kale - Maat mkuu, ni wa kipekee kimaumbile. Anawakilisha haki katika hali ya kijamii na utulivu wa serikali - kutoka kwa mafarao hadi watumwa. Uongo, udanganyifu, Wamisri walizingatia uhalifu mkubwa, na sio tu kabla ya Maat. Walikiuka sheria za asili na usawa wa ulimwengu. Mungu wa ukweli alipewa jukumu kuu, alikuwa kile wawakilishi wengine wa Olympus ya Misri walikula, licha ya ukweli kwamba Ra anachukua nafasi ya juu. Kwa hivyo, Maat anaweza kuitwa kardinali wa kijivu.
Kuzaliwa kwa mythology
Hapo awali, Wamisri walihubiri ile inayoitwa imani ya asili. Ilitokana na umoja kati ya mwanadamu na asili. Lakini baadaye hii haikutosha, mythology ilianza kuibuka.
Katika milenia ya 3 KK. e. Misri ilikuwa tayari imeanzisha mfumo mzito wa kidini. Watafiti wanaamini kwamba ibada zilionekana hapo awali, ambapo waliabudu miungu na miungu tofauti. Kulikuwa na wengi, lakini kiwangokiwango cha chini. Kisha wanaungana pamoja.
Katika mchakato wa kuunganishwa kwa ibada, ulimwengu wa mbinguni unajengwa kwa mujibu wa serikali ya Misri, ambayo wakati huo ilikuwa tayari imeendelea kabisa. Inaaminika kwamba miungu ya kwanza ilitoka kwenye machafuko ya cosmic. Hii inaonyesha kwamba ustaarabu wa kale zaidi ulikuwa na mawazo fulani kuhusu asili ya ulimwengu.
Katika hatua ndefu ya uundaji wa hadithi za Kimisri, mungu wa kike wa ukweli anaonekana mmoja wa wa kwanza. Anaonyeshwa kama binti ya mungu jua Ra, ambaye baadaye anakuwa mkuu zaidi.
Maelezo
Maat ni mungu wa kike wa ukweli nchini Misri, ambaye alionyeshwa kama mwanamke mwenye mabawa na unyoya ukiweka taji kichwani mwake. Alama zimebadilika katika historia. Kitu pekee ambacho kimebakia bila kuguswa ni maelezo madogo zaidi juu ya kichwa. Labda hii ndiyo sababu manyoya ya mbuni yakawa ishara ya Maat mwenyewe.
Wamisri, kama ustaarabu uliositawi kwa wakati wao, waliheshimu sheria na hekima, ambavyo vilikuwa ni matokeo ya ukweli. Kwa hiyo, Maat alikuwa na umuhimu maalum na nafasi kati ya miungu. Iliaminika kwamba baada ya kifo duniani, roho ya mtu ilihamishiwa kwenye anga za juu, ikawa ukweli, haki na usafi.
Alama ya Maat, manyoya ya mbuni, ilikuwa kipimo cha chini kabisa cha uzito. Hivi ndivyo Wamisri waliamini, roho ina uzito. Katika suala hili, kitengo kidogo cha fedha kiligunduliwa. Uzito wake ulikuwa sawa na uzito wa manyoya. Alikuwa anaitwa Shetit. Lakini wakati huo huo, Wamisri hawakubadilishana manyoya kati yao wenyewe. Walipima tu kiasi fulani cha dhahabu, fedha, aurasilimali nyingine katika sheti.
Kanuni za Maat
Mungu wa kike wa ukweli katika Misri ya kale na katika uundaji wa serikali iliyostaarabika anakaribia jukumu kuu. Kanuni zake zinalingana na mahitaji ya watu katika hatua ya malezi ya jamii. Kati ya idadi ya watu wa Misiri, na vile vile katika uhusiano wake na majimbo jirani, hali za migogoro haziepukiki. Na Maat huwalainishia, hutetea haki ya ulimwengu wote. Ni kupitishwa kwa sheria na kanuni zinazoruhusu Misri kujiendeleza kimfumo, kuepuka vita wakati hazihitajiki, kuhukumu wahalifu na kuwatuza watu wema.
Makuhani wa mungu mke wa ukweli wanahusika moja kwa moja katika mfumo wa mahakama, jambo ambalo ni la kimantiki kabisa. Mafarao walionyeshwa na sanamu ya Maat mikononi mwao. Hili lilisisitiza jukumu lao katika kutunga na kutekeleza sheria. Na katika historia yote hapakuwa na Firauni kama huyo ambaye hangesujudu mbele ya mungu mke wa ukweli, hakutetea kanuni zake.
Familia ya Ajabu
Mungu wa Kimisri wa ukweli, kulingana na hadithi, alionekana baadaye kidogo kuliko Ra, ndiyo sababu ni desturi kumchukulia kuwa binti yake. Hapo awali, idadi ya watu ilimwakilisha kama mwanamke mchanga aliyesimama juu ya kilima, ambacho karibu na utupu. Ra bado hajaunda chochote. Maat alishika fimbo ya enzi na ankh mikononi mwake, kuashiria nguvu na uzima wa milele, mtawalia.
Baadaye inakuja wakati ambapo nyanja za kike na kiume huungana. Kisha Wamisri wanaamua "kuoa" Maat na Thoth, mungu wa hekima. Katika ndoa, wana watoto 8. Kila moja yao inachukuwa moja ya sehemu kuu za Hermopolis.
Kipekee, mungu anayeheshimika na muhimu zaidi miongoni mwa wana wa Maat na Thoth ni Amun. Hapo awali kulikuwa na madhehebu mawili tofauti. Amoni na Ra walikuwepo tofauti kutoka kwa kila mmoja. Kisha wanaunganisha. Na jambo la ajabu linaundwa: Maat, akiwa binti wa Ra, anakuwa mama yake mwenyewe. Labda hivi ndivyo Wamisri walivyotaka kuonyesha mzunguko wa kitu chochote katika anga za juu.
Mahali pa Maat katika ngano
Mungu wa kike wa Ukweli alionyeshwa mwanamke mwenye manyoya kichwani. Ilikuwa ni ishara yake. Maat alichukua jukumu kubwa sio tu katika korti ya maisha, bali pia katika maisha ya baada ya kifo. Osiris aliwapa watu mizani ambayo ilitumiwa baada ya kifo cha kila mtu. Sanamu ya Maat (baadaye unyoya) iliwekwa kwenye bakuli moja, na moyo wa marehemu ukawekwa kwenye lingine.
Kulikuwa na matokeo mawili:
- Mizani ya mizani. Ilimaanisha kwamba maisha ya mtu huyo yalikuwa ya haki. Kwa hili, Osiris alimtukuza kwa furaha ya milele.
- Uzito mkubwa au mdogo wa moyo wa mwanadamu. Hii iliashiria maisha yasiyo ya haki. Amt, mnyama mkubwa aliyewakilishwa kama simba mwenye kichwa cha mamba, aliliwa kwa ajili ya dhambi za mtu.
Baadaye iliaminika kuwa Maat ana dada wa jina moja. Kisha wakaanza kumuita Maati.
Waamuzi walivaa nembo ya mungu wa kike iliyobandikwa vifuani mwao. Walifanya biashara yao katika vyumba maalum, ambavyo viliitwa "ukumbi wa ukweli mbili." Katikati ya ibada iko katika necropolis ya Theban. Huduma kwa mungu wa kike zilifanywa na makuhani binafsi - viziers. Hivyo, mahali pa mungu wa ukweli katika mythology ya Misringumu kukadiria kupita kiasi.
Alama
Jina la mungu wa kike wa ukweli, pamoja na sanamu yake, zilionyesha kiini cha juu juu tu. Wamisri wenyewe walidai kuwa Maat ilikuwa ni kitu cha kufikirika. Yeye ndiye mpangilio wa ulimwengu wote, ambao lazima uzingatiwe na miungu, na watawala, na wenyeji wa kawaida. Asili isingeweza kuwepo bila ushiriki wake.
Taswira ya Maat ni mwanamke aliyeketi chini huku magoti yake yakiwa yamebana kifuani mwake. Unyoya huweka taji kichwani mwake. Doli kama hiyo ilishikwa mikononi mwa mafarao kila wakati. Hii ilimaanisha kwamba duniani walikuwa na wajibu wa kufanya utaratibu, wangeweza kuhukumu kwa haki.
Ibada ya mungu wa kike iliathiri sio tu ya kidunia, bali pia kanuni za ulimwengu. Farao hakuweza tu kuhukumu maisha ya dhambi, lakini pia malipo ya utii. Hivyo alitimiza wajibu wake kwa miungu. Kwa sababu hiyo, alisaidia kudumisha mstari mzuri, upatano wa ulimwengu kati ya miungu na watu.
Katika imani za Wamisri kuna tofauti ya wazi kati ya wema na uovu. Kwa mfano, Sethi anawakilisha kila kitu giza ambacho kinaweza kuwa ulimwenguni pekee. Osiris, kwa upande wake, hufanya kama antipode yake kamili. Anafananisha wema. Kama kwa Maat, mungu wa ukweli yuko, kana kwamba yuko peke yake. Sifa yake dhahania hairuhusu kuainishwa kuwa nzuri au mbaya. Iko kila mahali: katika mwili na roho ya mtu, katika panga za wapiganaji, katika anga ya nje, katika wanyama wadogo na katika mimea.
