Hotuba ya ubinafsi. Hotuba na mawazo ya mtoto. Jean Piaget

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Tukio la usemi wa mtoto wa ubinafsi limejadiliwa kwa kina na mara nyingi katika saikolojia. Ikiwa tunazungumza juu ya hotuba kwa ujumla, basi ina mambo ya nje, ya ndani na ya kihemko ya ufahamu wa mwanadamu. Kwa hivyo, ili kuelewa kile mtoto anachofikiria, kile anacho ndani, unapaswa kuzingatia hotuba yake.

Wazazi wengine huwa na wasiwasi mtoto wao anaposema maneno yasiyohusiana, kana kwamba anarudia bila akili kila kitu alichosikia kutoka kwa mtu fulani. Inaweza kuwa na wasiwasi unapojaribu kujua ni kwanini alisema hili au neno hilo, na mtoto hana uwezo wa kuelezea. Au wakati mtoto anazungumza na mpatanishi, kana kwamba na ukuta, kwa maneno mengine, kivitendo mahali popote na bila kutarajia jibu lolote, uelewa mdogo. Wazazi wanaweza kuwa na mawazo kuhusu mtoto wao kupata ugonjwa wa akili na kuhusu hatari ambazo usemi kama huo huficha.

Mazungumzo ya ubinafsi ni nini hasa? Je, unapaswa kuwa na wasiwasi ukitambua dalili zake kwa mtoto wako?

Ubinafsi ni ninihotuba?

Mmoja wa wanasayansi wa kwanza ambao walitumia muda mwingi katika utafiti wa usemi wa watoto wenye ubinafsi, na pia kugundua dhana hii yenyewe, alikuwa Jean Piaget, mwanasaikolojia kutoka Uswizi. Alianzisha nadharia yake katika eneo hili na kufanya majaribio kadhaa na watoto wadogo.

Kulingana na matokeo yake, mojawapo ya dhihirisho dhahiri la nje la misimamo ya ubinafsi katika fikra ya mtoto ni usemi unaozingatia ubinafsi. Umri ambao mara nyingi huzingatiwa ni kutoka miaka mitatu hadi mitano. Baadaye, kulingana na Piaget, jambo hili karibu kutoweka kabisa.

Tabia hii ni tofauti vipi na maongezi ya kawaida ya mtoto? Hotuba ya egocentric ni, katika saikolojia, mazungumzo yaliyoelekezwa kwako mwenyewe. Hujidhihirisha kwa watoto wanapozungumza kwa sauti bila kuongea na mtu yeyote, kujiuliza maswali na wasijali hata kidogo kwamba hawapati jibu kwao.

Egocentrism yenyewe inafafanuliwa katika saikolojia kama kuzingatia matarajio ya kibinafsi, malengo, uzoefu, ukosefu wa kuzingatia uzoefu wa watu wengine na ushawishi wowote wa nje. Walakini, ikiwa mtoto wako ana jambo hili, haupaswi kuogopa. Mengi yatabainika na hayatatisha hata kidogo tukizingatia kwa kina utafiti wa wanasaikolojia katika eneo hili.

Maendeleo na hitimisho la Jean Piaget

Jean Piaget katika kitabu chake "Speech and Thinking of the Child" alijaribu kufichua jibu la swali la kile ambacho mtoto anajaribu kukidhi kwa kuzungumza peke yake. Wakati wa utafiti wake, alikuja na kadhaahitimisho la kuvutia, lakini moja ya makosa yake ilikuwa madai kwamba ili kuelewa kikamilifu jinsi mtoto anavyofikiri, inatosha kuchambua hotuba yake tu, kwani maneno yanaonyesha vitendo moja kwa moja. Baadaye, wanasaikolojia wengine walikanusha fundisho kama hilo lisilo sahihi, na hali ya lugha ya ubinafsi katika mawasiliano ya watoto ilieleweka zaidi.

Piaget alipochunguza suala hili, alisema kuwa usemi kwa watoto, na vile vile kwa watu wazima, haupo tu kwa kuwasilisha mawazo, lakini pia una kazi zingine. Katika kipindi cha utafiti na majaribio yaliyofanywa katika "Nyumba ya Watoto", J.-J. Rousseau na J. Piaget waliweza kuamua kategoria za kazi za hotuba ya watoto. Kwa mwezi, maelezo ya makini na ya kina yaliwekwa ya kile ambacho kila mtoto alizungumza. Baada ya usindikaji makini wa nyenzo zilizokusanywa, wanasaikolojia walitambua makundi mawili makuu ya hotuba ya watoto: hotuba ya egocentric na hotuba ya kijamii.

Jambo hili linaweza kueleza nini?

Mazungumzo ya egocentric yanadhihirishwa katika ukweli kwamba, wakati wa kuzungumza, mtoto havutii kabisa ni nani anayemsikiliza na ikiwa kuna mtu anayemsikiliza hata kidogo. Kinachofanya aina hii ya lugha kuwa ya egocentric ni, kwanza kabisa, mazungumzo juu yako mwenyewe, wakati mtoto hajaribu hata kuelewa maoni ya mpatanishi wake. Anahitaji tu shauku inayoonekana, ingawa mtoto ana uwezekano mkubwa wa kuwa na udanganyifu kwamba anaeleweka na kusikilizwa. Pia hajaribu kuwa na athari yoyote kwa mpatanishi kwa hotuba yake, mazungumzo yanafanywa kwa ajili yake mwenyewe tu.

Aina za usemi wa kiburi

Pia inashangaza kwamba, kama Piaget anavyofafanua, usemi wa ubinafsi pia umegawanywa katika kategoria kadhaa, ambazo kila moja ina sifa tofauti:

1. Marudio ya maneno.
2. Monologue.
3. "Monologue for two".

Aina zilizochaguliwa za lugha ya watoto yenye ubinafsi hutumiwa na watoto kulingana na hali maalum na mahitaji yao ya muda.

Kurudia ni nini?

Marudio (echolalia) huhusisha marudio ya maneno au silabi karibu bila kufikiri. Mtoto hufanya hivyo kwa raha ya hotuba, haelewi kabisa maneno na hashughulikii mtu yeyote na kitu maalum. Tukio hili ni masalio ya mizengwe ya watoto wachanga na halina mwelekeo hata kidogo wa kijamii. Katika miaka michache ya kwanza ya maisha, mtoto anapenda kurudia maneno anayosikia, kuiga sauti na silabi, mara nyingi bila kuweka maana yoyote maalum ndani yake. Piaget anaamini kwamba aina hii ya hotuba ina mfanano fulani na mchezo, kwa sababu mtoto hurudia sauti au maneno kwa ajili ya kujifurahisha.

Monologue ni nini?

Monologue kama usemi wa ubinafsi ni mazungumzo ya mtoto na yeye mwenyewe, sawa na mawazo makubwa kwa sauti. Aina hii ya hotuba haielekezwi kwa mpatanishi. Katika hali hiyo, neno kwa mtoto linahusishwa na hatua. Mwandishi anaangazia matokeo yafuatayo kutoka kwa hili, ambayo ni muhimu kwa kuelewa kwa usahihi monologues ya mtoto:

• wakati wa kuigiza, mtoto (hata peke yake) lazima azungumze na kuambatana na michezo na harakati mbalimbali kwa maneno na vilio;
• inaambatanamaneno kitendo fulani, mtoto anaweza kurekebisha mtazamo kwa kitendo chenyewe au kusema kitu ambacho bila hiyo hakingeweza kutekelezwa

"Monologue for two" ni nini?

"Monologue for two", pia inajulikana kama monologue ya pamoja, pia imeelezwa kwa undani katika maandishi ya Piaget. Mwandishi anaandika kwamba jina la fomu hii, ambayo hotuba ya watoto ya egocentric inachukua, inaweza kuonekana kuwa ya kupingana, kwa sababu monologue inawezaje kufanywa katika mazungumzo na mpatanishi? Hata hivyo, jambo hili mara nyingi hufuatiliwa katika mazungumzo ya watoto. Inajidhihirisha katika ukweli kwamba wakati wa mazungumzo, kila mtoto huunganisha mwingine kwa tendo au mawazo yake, bila kujitahidi kusikilizwa na kueleweka kweli. Mtoto kama huyo huwa hazingatii maoni ya mpatanishi; kwake, mpinzani ni aina ya msisimko wa monologue.

Piaget anaita kikundi cha monolojia aina ya kijamii zaidi ya aina za usemi zenye ubinafsi. Baada ya yote, kwa kutumia aina hii ya lugha, mtoto huzungumza sio yeye mwenyewe, bali pia kwa wengine. Lakini wakati huo huo, watoto hawasikii monologues kama hizo, kwa sababu hatimaye huelekezwa kwao wenyewe - mtoto anafikiria kwa sauti juu ya matendo yake na hajiwekei lengo la kuwasilisha mawazo yoyote kwa mpatanishi.

Maoni kinzani ya mwanasaikolojia

Kulingana na J. Piaget, hotuba ya mtoto mdogo, tofauti na mtu mzima, si chombo cha mawasiliano sana bali ni kitendo cha usaidizi na cha kuiga. Kutoka kwa mtazamo wake, mtoto katika miaka ya kwanza ya maisha nikiumbe kilichofungwa kinachojitazama. Piaget, kwa kuzingatia ukweli kwamba hotuba ya mtoto ya egocentric hufanyika, na vile vile kwa majaribio kadhaa, anakuja kwa hitimisho lifuatalo: mawazo ya mtoto ni ya kibinafsi, ambayo inamaanisha kwamba anajifikiria yeye tu, hataki. ieleweke, na sio kujitahidi kuelewa mawazo ya mpatanishi.

Utafiti na hitimisho la Lev Vygotsky

Baadaye, wakifanya majaribio sawa, watafiti wengi walikanusha hitimisho la Piaget lililowasilishwa hapo juu. Kwa mfano, Lev Vygotsky, mwanasayansi wa Soviet na mwanasaikolojia, alikosoa maoni ya Uswisi kuhusu kutokuwa na maana kwa kazi ya hotuba ya mtoto ya egocentric. Katika majaribio yake mwenyewe, sawa na yale yaliyofanywa na Jean Piaget, alifikia hitimisho kwamba, kwa kiasi fulani, inapingana na kauli za awali za mwanasaikolojia wa Uswizi.

Mtazamo mpya wa hali ya usemi wa ubinafsi

Miongoni mwa ukweli uliotolewa na Vygotsky kuhusu hali ya ubinafsi wa watoto, yafuatayo yanaweza kuzingatiwa:

1. Mambo ambayo yanazuia shughuli fulani za mtoto (kwa mfano, penseli za rangi fulani zilichukuliwa kutoka kwake wakati wa kuchora), huchochea usemi wa ubinafsi. Kiasi chake katika hali kama hizi hukaribia kuongezeka maradufu.
2. Kando na utendakazi wa uteaji, utendaji wa kujieleza, na ukweli kwamba usemi wa mtoto wa ubinafsi mara nyingi huambatana na michezo au aina zingine za shughuli za watoto, inaweza pia kutekeleza jukumu lingine muhimu. Aina hii ya hotuba ina kazi ya kuunda mpango fulani wa kutatua shida.au kazi, hivyo kuwa aina ya njia ya kufikiri.
3. Mazungumzo ya mtoto mchanga yanafanana sana na usemi wa ndani wa akili wa mtu mzima. Wana mengi sawa: mawazo ya mfano, treni iliyofupishwa ya mawazo, kutowezekana kwa uelewa wa interlocutor bila matumizi ya muktadha wa ziada. Kwa hivyo, mojawapo ya kazi kuu za jambo hili ni mpito wa usemi katika mchakato wa uundaji wake kutoka ndani hadi nje.
4. Katika miaka ya baadaye, usemi kama huo haupotei, lakini hubadilika na kuwa fikra za kiburi - usemi wa ndani.
5. Utendaji wa kiakili wa jambo hili hauwezi kuchukuliwa kuwa tokeo la moja kwa moja la ubinafsi wa mawazo ya mtoto, kwa sababu hakuna uhusiano kabisa kati ya dhana hizi. Kwa hakika, usemi wa kujinasibu mapema kabisa huwa aina ya uundaji wa kimaneno wa fikra halisi ya mtoto.

Jinsi ya kuitikia?

Mahitimisho haya yanaonekana kuwa ya kimantiki zaidi na husaidia kutokuwa na wasiwasi sana ikiwa mtoto ataonyesha ishara za aina ya mawasiliano ya ubinafsi. Baada ya yote, aina hii ya mawazo haizungumzii kujizingatia tu au kutokuwa na usawa wa kijamii, na hata zaidi sio aina fulani ya shida kali ya kiakili, kwa mfano, kwani wengine wanachanganya kimakosa na udhihirisho wa dhiki. Hotuba ya egocentric ni hatua ya mpito tu katika ukuaji wa mawazo ya kimantiki ya mtoto na mwishowe hubadilika kuwa ya ndani. Kwa hiyo, wanasaikolojia wengi wa kisasa wanasema kwamba aina ya hotuba ya egocentric siounahitaji kujaribu kurekebisha au kuponya - ni kawaida kabisa.