Kwenye pwani ya kaskazini-mashariki ya peninsula ya Ugiriki ya Athos, umbali wa saa mbili kwa gari kutoka kituo kikubwa cha utawala cha Karye, ni nyumba ya watawa ya Pantokrator. Kupanda juu ya mwamba wa mita 50 na kuzungukwa na ukuta na mianya iliyokatwa ndani yake, katika siku za zamani haikuwa tu kituo kikuu cha kiroho, bali pia ngome yenye nguvu. Hebu tuzingatie historia ya monasteri hii maarufu duniani.
Matukio ya karne zilizopita
Heshima ya kuanzishwa kwa Monasteri ya Pantokrator kwa jadi inahusishwa na wakuu wawili wa Kigiriki wa karne ya 13 - stratopedarch (kamanda) Alexei na kaka yake Ivan, ambaye alitunukiwa cheo cha "primikirius", ambacho siku hizo kilimaanisha. wa mduara wa mahakama ya juu zaidi. Hata hivyo, wanasayansi wengi wanaamini kwamba monasteri hiyo ni chimbuko la mtu mwingine wa kihistoria - mfalme wa Byzantine Alexius Komnenos (1181-1222), ambaye alikua mwanzilishi wa nasaba ambayo ilitawala kwa miongo mingi.
Wote mmoja na mwingine msingi wa kauli zao juu ya dhahania zilizopo katika sayansi. Dunia; Kutajwa kwa kwanza kwa maandishi ya monasteri kulianza 1358. Inajulikana pia kwa hakika kwamba mnamo 1362 monasteri ilipanuliwa na kujengwa upya kwa amri ya Patriaki Kallistos I wa Constantinople. Kanisa la Byzantine Kallistos II Xanthopoulos.
Hapo juu ipo kwenye ngome
The Monastery of Christ Pantocrator, ambayo kwa Kigiriki ina maana "Mwenyezi", kwa sasa inashika nafasi ya saba katika daraja la monasteri la Athos. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kwa sababu ya upekee wa mpangilio wake, katika karne zilizopita iliweza kufanya kazi za muundo wa kujihami. Kwa mwisho huu, mambo yake ya ndani imegawanywa katika sehemu mbili tofauti. Katika moja yao kuna majengo mengi ya nje - hoteli, semina na ghala za chakula, kwa upande mwingine, zimefungwa na ukuta wenye nguvu, kuna hekalu kuu, lililowekwa wakfu kwa heshima ya Kugeuzwa kwa Yesu Kristo, ukumbi wa michezo na mnara wa kengele.
Moto mkuu wa kwanza katika monasteri
Imejengwa juu ya Mlima mtakatifu wa Athos, Monasteri ya Pantokrator imekumbwa na matatizo mengi kwa karne nyingi za historia yake. Ya kwanza katika safu ndefu ilikuwa moto ulioiteketeza mnamo 1392 na kusababisha uharibifu wa majengo mengi. Walakini, shukrani kwa michango ya ukarimu kutoka kwa maafisa kadhaa wa juu wa Ugiriki na Byzantine, urejeshokazi ilikamilika ndani ya mwaka mmoja.
Jukumu muhimu katika kesi hiyo lilichezwa na ukweli kwamba, kwa agizo la Mzalendo wa Konstantinople, muda mfupi kabla ya janga hilo kutokea, monasteri kadhaa za zamani lakini ndogo zilijengwa kwa jina la watakatifu: Dorotheus, Auxentius, Falakra, Fakin na Ravdukh walijumuishwa katika monasteri ya Pantokrator. Wote walikuwa na mahujaji na wafadhili wao wa kawaida, ambao hawakukosa kujibu kwa kuchangia fedha zinazowezekana kwenye mfuko mkuu.
Shida zilizoikumba monasteri katika karne zilizofuata
Kuna taarifa kuhusu mioto mingine miwili yenye uharibifu sawa. Mmoja wao alitokea mnamo 1773 kwa sababu ya kosa la umeme ambalo lilipiga dome la Kanisa la Kugeuzwa kwa Bwana. Walakini, hata hapa watu wacha Mungu walikuja kuwaokoa, bila kuokoa pesa za urejesho wa kaburi. Kwa kuongezea, janga kubwa zaidi la moto lilitokea kwenye eneo la monasteri mnamo 1948. Uharibifu uliosababishwa naye ulikuwa muhimu sana hivi kwamba ulitilia shaka uwezekano wa kuendelea kuwepo kwa monasteri. Lakini hata katika kisa hiki, ndugu wa monasteri, wakiungwa mkono na jumuiya ya Waorthodoksi katika nchi mbalimbali, waliweza kushinda magumu yaliyowapata.
Kipindi kigumu zaidi katika historia ya monasteri kinachukuliwa kuwa nyakati za nira ya Ottoman na mzozo wa kiuchumi uliosababishwa nayo. Katika kipindi hiki, aliibiwa mara kwa mara, na watawa wengi waliuawa kwa njia yao ya kidunia. Kwa sasa, maisha katika monasteri ya Pantokrator imejengwa kwa misingi ya kali sanamfumo wa ushirikiano ulioanzishwa katika miaka ya 1990 na mmoja wa mabaati wa zamani, Mzee Bassian, na kuungwa mkono kwa dhati na uongozi wake wa sasa.
Hatua za ujenzi wa kanisa kuu la monasteri
Hekalu kuu au, kama wasemavyo juu ya Athos, katholikon, iliyowekwa wakfu kwa heshima ya Kugeuka Sura kwa Bwana, ilianzishwa wakati huo huo na msingi wa monasteri yenyewe, lakini baadaye ilijengwa upya mara mbili. Mara ya kwanza hii ilitokea mnamo 1614, na kisha mnamo 1847. Hata hivyo, hati zilizopo za kihistoria hurahisisha kupata picha kamili ya mwonekano wake wa asili.
Ni tabia kwamba ujenzi uliopanuliwa kwa muda uliacha alama yake kwenye vipengele vya usanifu wa jengo hilo. Kwa ujumla, sambamba na kanuni za aina ya Athos ya classical, wakati huo huo inajumuisha idadi ya vipengele vya asili katika maeneo mengine. Kulingana na wanahistoria wa sanaa, hii inatumika hasa kwa tao refu la mashariki na miundo miwili ya ziada iliyowekwa kwenye pembe za madhabahu.
Michoro ya Kikatoliki
Michoro zinazopamba kuta za ndani za hekalu zinastahili uangalifu maalum, ambazo nyingi zilianzia nusu ya pili ya karne ya 14 na zina sifa za asili katika kazi za watu kutoka shule ya bwana bora wa shule. enzi hiyo - mchoraji wa ikoni ya Uigiriki Panselin. Walakini, hapa, kama ilivyo kwa ujenzi wa katholikon yenyewe, kuna vitu asilia katika zama tofauti za kihistoria. Kwa kuongezea, zingine, ingawa hazina maana, sehemu ya safu ya picha ya mapema iligeuka kuwaIlichorwa wakati wa ujenzi wa hekalu, uliofanywa mnamo 1847. Sasa, badala ya michongo iliyopotea, mtu anaweza kuona michoro ya ukutani ya bwana mashuhuri wa katikati ya karne ya 19, Matthew John.
Vito bora na vihekalu vya hekalu kuu
Jina la muundaji wa iconostasis yake ya kipekee, bwana Chrysanf Kliend, ameingia milele katika historia ya hekalu kuu la monasteri ya Pantokrator. Kazi hii, iliyokamilishwa mnamo 1640, ilimletea umaarufu kama bwana asiye na kifani wa kuchonga mbao na kuweka mapambo. Katika sehemu hiyo hiyo, katika katholikon, mabaki kuu ya monasteri pia huhifadhiwa - picha ya Theotokos Gerontissa Mtakatifu Zaidi, ambayo inatafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "Bibi Mzee". Picha hii, ambayo ni kubwa sana (1.96 kwa mita 0.76), inaonyesha Mama wa Mungu katika ukuaji kamili bila Mwanawe wa Milele. Mwandishi alimkamata mwishoni mwa maisha yake ya kidunia, akiwa tayari kuhamia Ufalme wa Mbinguni.
Kando na ikoni hii, madhabahu mengine mengi yanatunzwa katika nyumba ya watawa, ambayo mahujaji humiminika kutoka katika ulimwengu wa Orthodoksi. Kwanza kabisa, hizi ni chembe za Mti Utoao Uzima, ambao Mwokozi alisulubishwa, masalio ya Mfiadini Mkuu wa karne ya 4 Theodore Stratilates, na vile vile Cosmas na Demyan wasio na mamluki. Wageni wanaotembelea makao ya watawa wanatazama kwa heshima kubwa kipande cha ngao ya Holy Great Martyr Mercury iliyohifadhiwa hapa.
Nyumba ya watawa katika kisiwa cha Corfu
Kumbuka kwamba jina la nyumba ya watawa linatumia neno ambalo mara nyingi hupatikana katika Mashariki ya Kiorthodoksi na katika nchi za Mediterania. Kutosha kukumbukakivutio cha kisiwa cha Kigiriki cha Corfu - monasteri ya Pantokrator. Iko kwenye eneo la wilaya ya utawala ya Kamarela, kulingana na watafiti, ilianzishwa katika karne ya 16, ingawa baadhi yao pia hutaja kipindi cha awali ambacho kinatangulia jina moja kwa mbili au hata karne tatu. Kama vile vituo vingi vya Orthodox huko Ugiriki, monasteri hii ililazimika kushuhudia kazi ya Ottoman na kisha kupitia njia ndefu na ngumu ya uamsho. Itoshe tu kusema kwamba katika karne ya 17, baada ya kufukuzwa wavamizi, nyumba ya watawa ya Pantokrator (Kamarela) mara mbili ilijikuta katika hali mbaya kutokana na uharibifu uliosababishwa na kuzuka kwa uhasama ulioizunguka.
Aikoni kutoka kwa monasteri ya Misri
Kwa kuongezea, neno hili la Kiyunani linajulikana vyema kwa mojawapo ya aikoni maarufu za Mwokozi. Huyu ni "Christ Pantocrator" kutoka Monasteri ya Sinai (tazama picha hapa chini). Chini ya jina hili, aliingia katika machapisho yote ya ulimwengu yaliyotolewa kwa sanaa ya Byzantine.
Iliundwa katikati ya karne ya 6 na mchoraji wa Konstantinopolitan asiyejulikana, icon hiyo ilitolewa na Mfalme Justinian kwa Sinai kama zawadi kwa monasteri ya Kikristo, ambapo basilica tofauti ilijengwa kwa ajili yake. Katika sehemu hiyo hiyo, kwenye eneo la Misri, iko hadi leo. Mnamo 1962, uso wa ikoni ulifutwa na tabaka za picha za baadaye, ambazo zilikuwa matokeo ya ukarabati uliofanywa katika karne ya 17 na mapema ya 19. Picha hii inachukuliwa kuwa mojawapo ya kuvutia zaidikazi bora za uchoraji wa Byzantine na ikoni za ulimwengu.
