Kila mtu anaishi kulingana na hali ya mtu binafsi ya kuakisi hali halisi. Mtu anaweza kuona jangwa, mwingine kisiwa cha maua katika mchanga, kwa baadhi ya jua huangaza, wakati kwa wengine inaonekana si mkali wa kutosha. Ukweli kwamba kila mtu huona hali sawa tofauti inategemea mchakato muhimu wa kiakili - kufikiria. Tunachambua, kutathmini, kulinganisha, kufanya shughuli za hisabati shukrani kwake.
Wataalamu wengi wanasoma sura za kipekee za kufikiri, mara nyingi wao ni wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili. Katika uwanja wa saikolojia, kuna vipimo vingi tofauti ambavyo vina uhalali na kuegemea. Uchunguzi wa kufikiri unafanywa ili kuamua ukiukwaji, pamoja na kutafuta mbinu za maendeleo ya kufikiri. Kwa misingi ya ujuzi wa akili, michakato ya pathological ya kufikiri inaweza kuamua. Baada ya hayo, msaada wa matibabu hupangwa kwa watu ambao wana kazi ya pathological ya mchakato huu wa akili. Ni aina gani ya matatizo ya kufikiri yanaweza kuzingatiwa?
Ni kawaida gani ya mchakato wa kiakili unaoakisi ukweli?
Hadi leo, wataalamu wengi hubishana jinsi ya kufafanua kwa usahihimchakato mgumu wa akili - kufikiria. Lakini hadi sasa hakujawa na tasnifu kamili na yenye maana ambayo ingeangazia kazi yote inayofanya akilini mwetu. Utaratibu huu wa kiakili ni sehemu ya akili pamoja na wengine (kumbukumbu, mawazo, umakini na mtazamo). Kufikiri hubadilisha taarifa zote zilizopokelewa kutoka nje, na kuzihamisha kwenye ndege ya mtazamo wa kibinafsi wa mazingira ya kibinadamu. Mtu anaweza kueleza mfano halisi wa ukweli kwa msaada wa lugha, hotuba, na hii inamtofautisha na viumbe vingine vilivyo hai. Ni kutokana na hotuba kwamba mtu anaitwa mtu binafsi mwenye busara zaidi.
Kuona hali mbalimbali, kwa msaada wa hotuba, mtu anaelezea hitimisho lake, anaonyesha mantiki ya hukumu zake. Michakato ya kawaida ya mawazo lazima ikidhi vigezo kadhaa.
- Ni lazima mtu atambue na kuchakata vya kutosha taarifa zote zinazomjia kutoka nje.
- Tathmini ya mtu inapaswa kuwa ndani ya mfumo wa misingi ya kitaalamu inayokubalika katika jamii.
- Kuna mantiki rasmi ambayo inaakisi zaidi kanuni na sheria za jamii nzima. Hitimisho kuhusu hali yoyote inapaswa kutegemea mantiki hii.
- Michakato ya kufikiri lazima iendelee kwa mujibu wa sheria za udhibiti wa mfumo.
- Kufikiri hakupaswi kuwa jambo la asili, kuna mpangilio tata, kwa hivyo kwa kawaida huakisi dhana nyingi za muundo wa ulimwengu unaokubalika kwa ujumla.
Vigezo hivi havilingani na watu wote chini ya kanuni za jumla za kuwepo. Hakuna mtu aliyeghairi ubinafsi wa mtu. Inahusu walio wengikuhusu kawaida. Mfano wa kimsingi: watu wengi wanafikiria kuwa kula baada ya 21.00 ni hatari, kwa hivyo kila mtu ambaye ana chakula cha jioni baadaye hajajumuishwa katika mfumo wa kawaida. Lakini kwa ujumla, hii haizingatiwi kupotoka. Ndivyo ilivyo kwa kufikiri. Kunaweza kuwa na baadhi ya kutopatana na muundo wa ulimwengu unaokubalika kwa ujumla kwa mantiki rasmi, isipokuwa kama haya ni ukiukaji mkubwa wa kufikiri.
Njia za Uchunguzi
Ili kubaini uthabiti, kunyumbulika, kina, fikra makini, jinsi ilivyokuzwa aina zake, kuna njia nyingi za kusoma mchakato huu wa kiakili. Madaktari hufanya uchunguzi zaidi katika ngazi ya kikaboni, uchunguzi wa matatizo ya mawazo unafanywa kwa kutumia vifaa vya kawaida vya matibabu. Wanaangalia kupitia mashine, tafuta foci ya pathological, kufanya MRI, encephalogram, na kadhalika. Wanasaikolojia hutumia nyenzo za mtihani katika kazi zao. Uchunguzi wa kufikiri katika saikolojia pia unaweza kufanywa kwa msaada wa uchunguzi uliopangwa na majaribio ya asili au ya maabara. Vipimo vya kawaida vya kuamua vipengele vya shughuli za akili: mbinu ya "Kutengwa kwa dhana", mtihani wa Bennett, utafiti wa rigidity ya kufikiri, na kadhalika. Kuamua ukiukwaji wa kufikiri kwa watoto, unaweza kutumia "Gawanya katika vikundi", "Zungusha contour", "Pata tofauti", "Labyrinth" na wengine.
Sababu za ukiukaji
Sababu za ukiukaji wa mchakato changamano wa kiakili unaoakisi ukweli katika maisha yetufahamu, kunaweza kuwa na wengi. Hata sasa, wataalam hawajafikia makubaliano juu ya shida fulani za kiafya katika fikra za mwanadamu. Wanatokea kutokana na uharibifu wa kikaboni, psychoses, neuroses, depressions. Zingatia sababu za mikengeuko kuu.
- Matatizo ya utambuzi. Wanafanya ubora wa shughuli za akili kuwa chini. Shida hizi zinaweza kutokea katika viwango tofauti vya shirika la mwili wa mwanadamu. Katika ngazi ya seli, wao huzuia mgonjwa kutoka kwa kutosha kutambua ukweli unaozunguka, ikifuatiwa na maamuzi yasiyo sahihi kuhusu kile kinachotokea. Hizi ni magonjwa kama vile ugonjwa wa Alzheimer's (shida ya akili kutokana na vidonda vya kikaboni vya mishipa ya ubongo), schizophrenia. Wakati lobes za muda za ubongo zimeharibiwa, kumbukumbu na kufikiri huharibika, ambayo hairuhusu mtu kufanya shughuli zao za kawaida, kuandaa na kuainisha vitu. Kwa kutoona vizuri, mtu hupokea taarifa potofu, kwa hivyo huenda maamuzi na hitimisho lake lisilingane na hali halisi ya maisha.
- Pathologies za aina za kufikiri hutokana na psychoses. Wakati huo huo, mtu hana uwezo wa kupanga habari kwa misingi ya mantiki inayokubalika kwa ujumla ya mambo, kwa hiyo, anafanya hitimisho lisilo la kweli. Hapa kuna mgawanyiko wa mawazo, kutokuwepo kwa miunganisho yoyote kati yao, na vile vile mtazamo wa habari kulingana na vigezo vya nje, hakuna uhusiano wa ushirika kati ya hali au vitu.
- Matatizo ya maudhui ya mawazo. Kwa sababu ya udhaifu wa mfumo wa mtazamo (haswa, mabadiliko ya msukumo wa nje), kuna "skew" ya lafudhi na.matukio halisi kwa matukio ambayo mhusika ameamua kuwa ya thamani kubwa kwake.
- Ukosefu wa udhibiti wa kimfumo. Kufikiri kwa mtu kunapangwa kwa namna ambayo katika hali ya shida anatafuta njia za kutoka kwa uzoefu uliopita na usindikaji wa habari katika kipindi fulani cha wakati. Kwa kawaida, udhibiti wa utaratibu husaidia mtu kuondokana na usumbufu unaozunguka, kuangalia tatizo kutoka nje, kujiuliza maswali na kutafuta majibu ya kujenga kwa wakati mmoja, na kuunda mpango wa kawaida wa utekelezaji. Kwa ukosefu wa kanuni hii, mtu hawezi kupata haraka na kwa ufanisi njia ya nje ya hali hii. Matatizo hayo ya kufikiri yanaweza kutokana na kuzidiwa na hisia, kiwewe, uvimbe wa ubongo, vidonda vya sumu, kuvimba kwenye paji la uso.
Aina za fikra za kiafya
Kuna patholojia chache za shughuli za akili, kwa kuwa mchakato huu una mambo mengi. Kuna uainishaji wa shida ambao unachanganya mali na aina zote za mchakato wa kiakili unaoonyesha ukweli. Aina za matatizo ya kufikiri ni kama ifuatavyo:
- Patholojia ya mienendo ya kufikiri.
- Ukiukaji wa sehemu ya motisha ya mchakato wa mawazo.
- Ukiukaji wa kiutendaji.
Pathologies ya upande wa uendeshaji wa mchakato wa kiakili
Ukiukaji huu huathiri mchakato wa ujanibishaji wa dhana. Kwa sababu ya hili, uhusiano wa kimantiki kati yao katika hukumu za kibinadamu huteseka, hukumu za moja kwa moja, mawazo kuhusu vitu na hali mbalimbali huja mbele. Wagonjwa hawawezi kuchagua kutoka kwa vipengele vingi na sifa za kitu kinachofaa zaidi kwa sifa zake sahihi zaidi. Mara nyingi, michakato hiyo ya pathological ni watu wenye oligophrenia, kifafa, encephalitis.
Ukiukaji wa aina hii pia unaweza kubainishwa na upotoshaji wa mchakato wa jumla. Katika kesi hiyo, mtu mgonjwa hazizingatii mali ya kitu, ambayo kimsingi yanaunganishwa. Sifa za nasibu pekee ndizo zilizochaguliwa, hakuna uhusiano kati ya vitu na matukio kulingana na kiwango cha kitamaduni kinachokubalika kwa ujumla. Kuna ukiukaji kama huo wa kufikiri katika skizofrenia na psychopathy.
Uharibifu unaoathiri mienendo ya kufikiri
Anuwai za kasi ya shughuli za kiakili, uthabiti na hali ya kujishughulisha huangazia mienendo ya mchakato, ikionyesha ukweli kibinafsi. Kuna ishara kadhaa zinazoonyesha ukiukaji wa upande unaobadilika wa kufikiri.
- Kuteleza. Kwa sababu ya kawaida na thabiti juu ya kitu, bila kupoteza jumla, wagonjwa huanza kuzungumza juu ya mambo tofauti kabisa. Wanaweza kuteleza kwenye mada nyingine bila kukamilisha ile iliyotangulia, wakifikiri katika miungano au mashairi yasiyofaa. Wakati huo huo, kugundua kutoridhishwa kama kawaida. Kwa sababu ya mchakato huu, mlolongo wa kawaida na wa kimantiki wa mawazo unatatizwa.
- Uitikiaji. Mchakato ambao mgonjwa hujibu kwa uchochezi wote wa nje. Mwanzoni, anaweza kusababu kwa umakini na vya kutosha, lakini kisha kugundua vitu vyote vya kukasirisha kama alivyoshughulikiwa, kuhesabu vitu vilivyoboreshwa.hai, ambaye hakika anahitaji msaada au ushiriki wake. Watu kama hao wanaweza kukosa mwelekeo katika anga na wakati.
- Kutofautiana. Mtu mgonjwa anatofautishwa na hukumu zisizo sawa. Wakati huo huo, mali yote ya msingi ya kufikiri yanahifadhiwa. Mtu anaweza kuelezea hukumu za kimantiki, kuchambua na kujumlisha. Ugonjwa kama huo ni wa kawaida sana kwa watu walio na magonjwa ya mishipa, majeraha ya ubongo, TIR, na pia kuna ukiukwaji wa mawazo katika dhiki, lakini wanachukua karibu 14% ya jumla ya idadi ya magonjwa.
- Inertia. Pamoja na kazi zilizohifadhiwa na mali ya mchakato wa mawazo, kasi ya vitendo na hukumu hupunguzwa sana. Ni ngumu sana kwa mtu kubadili hatua nyingine, lengo, kutenda nje ya mazoea. Mara nyingi hali hutokea kwa watu walio na kifafa, MDS, psychopathy ya kifafa, na inaweza pia kuambatana na hali ya huzuni, kutojali, hali ya asthenic.
- Kuongeza kasi. Mawazo ambayo hutokea haraka sana, hukumu ambazo hata huathiri sauti (inaweza kuwa ya sauti kutokana na mtiririko wa mara kwa mara wa hotuba). Pamoja na ugonjwa kama huo, kuongezeka kwa mhemko hutokea: mtu anaposema jambo fulani, ana ishara nyingi sana, anakengeushwa, huchukua na kueleza mawazo ya hali ya chini na miunganisho ya ushirika.
Matatizo ya tabia yanamaanisha nini?
Kwa watu walio na michepuko katika kipengele cha kibinafsi cha kufikiri, ukiukaji ufuatao wa kufikiri ni wa kawaida.
- Utofauti. Thamani yoyote,hukumu, hitimisho inaweza "iko" katika ndege mbalimbali za kufikiri. Kwa uchambuzi salama, jumla na kulinganisha, mtu anaweza kuendelea kwa mwelekeo ambao haujaunganishwa kwa njia yoyote. Kwa mfano, akijua kwamba lishe inahitaji kutunzwa, mwanamke anaweza kununua sahani ladha zaidi kwa paka, na si kwa watoto wake. Hiyo ni, kazi na ujuzi ni wa kutosha, mtazamo kuelekea lengo lililowekwa na utimilifu wa kazi ni pathological.
- Kutoa Sababu. Mawazo ya mtu aliye na ugonjwa kama huo ni lengo la "kutatua matatizo ya kimataifa." Kwa njia nyingine, ukiukaji huu unaitwa mawazo yasiyo na matunda. Yaani mtu anaweza kutumia ufasaha wake, kufundisha, kujieleza kwa ugumu bila sababu maalum.
- Mapambo. Wakati mtu anaelezea jambo fulani, hutumia maneno na hisia nyingi kwa hili. Kwa hivyo, hotuba yake ina hoja zisizo za lazima zinazofanya mawasiliano kuwa magumu.
- Amofasi. Kwa maneno mengine, ni ukiukaji wa kufikiri kimantiki. Wakati huo huo, mtu amechanganyikiwa katika dhana na uhusiano wa kimantiki kati yao. Watu wa nje hawawezi kuelewa anachozungumza. Hii pia inajumuisha mgawanyiko, ambapo hakuna uhusiano kati ya vifungu vya maneno mahususi.
Maudhui ya kufikiria - ni nini?
Yaliyomo katika kufikiri ni kiini chake, yaani, kazi ya sifa kuu: kulinganisha, awali, uchambuzi, jumla, vipimo, dhana, hukumu, hitimisho. Aidha, dhana ya maudhui inajumuisha njia za kujua ulimwengu - introduktionsutbildning na kukata. Kwa muundo wa ndani wa mchakato huu wa kiakili, wataalam huongeza aina zaidi: abstract,fikra ifaayo na ya kitamathali.
Tabaka tofauti la matatizo ambamo fikira za mtu hupitia njia ya uharibifu ni patholojia za maudhui yake. Wakati huo huo, mali zake zimehifadhiwa kwa namna fulani, lakini hukumu zisizofaa, uhusiano wa mantiki na matarajio huja mbele katika akili. Pathologies za darasa hili ni pamoja na matatizo ya kufikiri na kufikiria.
Matatizo kwa wanadamu
Ukiukaji huu unajulikana kama kutamani. Mawazo kama haya huibuka bila hiari, mara kwa mara huchukua tahadhari ya mtu. Wanaweza kupingana na mfumo wake wa maadili, sio kuendana na maisha yake. Kwa sababu yao, mtu amechoka kihisia, lakini hawezi kufanya chochote nao. Mawazo ya uchunguzi, mawazo yanatambuliwa na mtu kama yake, lakini kwa sababu ya ukweli kwamba wao ni wenye fujo, wachafu, hawana maana, mtu hupatwa na mashambulizi yao. Yanaweza kutokea kwa sababu ya hali ya kiwewe au uharibifu wa kikaboni kwa gamba la mbele, ganglioni ya msingi, gyrus ya cingulate.
Mawazo ya kihisia yaliyothaminiwa kupita kiasi
Hizi zingeonekana kuwa hukumu zisizo na madhara, lakini ziliainishwa kama mchakato tofauti wa kiafya - ukiukaji wa fikra. Saikolojia na psychiatry kukabiliana na tatizo hili kwa upande, kwa kuwa mawazo overvalued inaweza kusahihishwa na mbinu za kisaikolojia katika hatua za mwanzo. Mtu aliye na ugonjwa kama huo amehifadhi mali ya kufikiria, lakini wakati huo huo moja au seti ya maoni ambayo yanahimiza hatua,haimpi raha. Inachukua nafasi kubwa kati ya mawazo yote akilini mwake, inachosha mtu kihisia na kukwama kwenye ubongo kwa muda mrefu.
Delirium kama ugonjwa wa mchakato wa mawazo
Ni ukiukaji mkubwa wa mchakato wa mawazo, kwani mtu ana hitimisho na mawazo ambayo hayalingani na maadili yake, ukweli, sheria za mantiki zinazokubalika kwa ujumla. Mgonjwa anadhani yuko sahihi na hawezi kusadikishwa vinginevyo.
