Mojawapo ya mambo muhimu ambayo hutofautisha ukuaji wa mtu na mnyama (katika istilahi za kisaikolojia na kijamii na kisaikolojia) ni usemi. Ni mchakato wa mawasiliano kati ya watu kupitia lugha. Katika mazoezi ya kila siku, dhana za "hotuba" na "lugha" mara nyingi hutumiwa kama visawe. Hata hivyo, ikiwa tunalishughulikia suala hili kwa mtazamo wa kisayansi, basi dhana hizi zinafaa kutofautishwa.
Muundo wa lugha
Lugha ni mfumo wa ishara ambao hutumika kama njia ya mawasiliano na kufikiri ya binadamu (Kamusi ya Kisaikolojia / Iliyohaririwa na V. V. Davydov, A. V. Zaporozhets, B. F. Lomov). Inatengenezwa katika mchakato wa maendeleo ya kijamii, ikiwakilisha aina ya kutafakari maisha ya kijamii katika akili za watu binafsi. Wakati huo huo, ni muhimu kutambua kwamba mtu hupokea lugha iliyopangwa tayari ambayo iliundwa muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa mtu huyu. Walakini, kuwa mzungumzaji asilia wa lugha fulani, mtu wakati huo huo anakuwa uwezochanzo cha maendeleo yake.
Muundo wa lugha unajumuisha vipengele vifuatavyo:
- msamiati (mfumo wa maneno yenye maana), - sarufi (mfumo wa miundo ya maneno na vishazi), - fonetiki (mtungo fulani wa sauti, sifa ya lugha fulani pekee).
Maalum ya lugha ya kisemantiki
Maalum kuu ya lugha iko katika ukweli kwamba, kama mfumo wa ishara, hutoa ugawaji wa maana fulani kwa kila neno. Kwa hivyo, maana ya neno ni sifa ya jumla. Kwa mfano, neno "mji" linaweza kuchanganya miji mingi maalum - kutoka ndogo na haijulikani hadi megacities halisi, inayojulikana kwa kila mtu. Kwa upande mwingine, ikiwa tunazingatia eneo maalum (kwa mfano, Nizhny Novgorod au Prague), basi tutatumia pia dhana ya "mji", lakini kumaanisha kitu halisi kinachohusika.
Mbinu za usemi
Hotuba ni njia iliyoanzishwa kihistoria ya mawasiliano kati ya watu kupitia lugha (Kamusi Kubwa ya Kisaikolojia / Iliyohaririwa na B. G. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko). Inaweza kuwa na muundo wa masimulizi, kiulizio au motisha. Wakati huo huo, mifumo ya kisaikolojia ya hotuba kama mfumo wa mawasiliano kupitia lugha sio ngumu zaidi kuliko mifumo ya lugha yenyewe. Katika mchakato wa kusambaza habari yoyote kwa kutumia hotuba, ni muhimu sio tu kuchagua maneno yanayofaa ambayo yana maana fulani, lakini pia kutaja. Kwa sababu kila nenokama ilivyotajwa hapo juu, ni jumla, basi katika hotuba ni muhimu kuipunguza hadi kiwango cha maana fulani. Je, hii hutokeaje? Jukumu kuu la kinachojulikana kama "chujio" katika kesi hii inachezwa na muktadha ambao neno lililopewa huletwa kwa hotuba. Mitindo ya usemi kutoka upande wa kisaikolojia, mtawalia, inaweza kuamuliwa na dhana kama vile muktadha, subtext na kijenzi cha kihisia na cha kueleza.
Muktadha wa kisemantiki
Kwa hivyo, katika mfano wetu na neno "mji", ni muhimu kuelewa ni nini hasa tunachotaka kujua kuuhusu: "Hili ni jiji la aina gani?" Ikiwa swali linasikika kama: "Jiji hili liko wapi?", Kwa hivyo, tunazungumza juu ya tabia ya anga (mahali kwenye ramani, jinsi ya kufika huko, kilomita ngapi, ni nini karibu, nk). Ikiwa tuna nia ya swali: "Ni nini kinachovutia kuhusu jiji hili?", Ina maana kwamba tunaweza kuzungumza juu ya vituko vingine (kwa mfano, kihistoria, kitamaduni au kiuchumi). Ipasavyo, swali lenyewe kama ujenzi wa lugha ("huu ni mji wa aina gani") hauna mzigo wa kisemantiki wa kutosha na unahitaji muktadha wa ziada. Ujenzi wa muktadha huu, kwa upande wake, unafanywa katika mchakato wa hotuba.
Maandishi ya hotuba
Ya umuhimu hasa ni maana ya ujumbe ambao mhusika anataka kuwasilisha kupitia hotuba. Taratibu za usemi, zinazotekelezwa ndani ya mfumo wa matini ndogo ya kisemantiki, ni onyesho la upande wa motisha wa taarifa yetu. Kama unavyojua, maana ya kweli ya kifungu fulani sio juu ya uso kila wakati - mara nyingi tunasema jambo moja, lakini tunamaanisha kitu kingine (udanganyifu, kubembeleza,hamu ya kutafsiri mada ya mazungumzo, n.k.).
Upande wa hotuba unaoonyesha hisia
Kupaka rangi kwa hisia pia ni tofauti kubwa kati ya matamshi na lugha. Kupitia maana za matusi, hatutoi tu yaliyomo, habari juu ya kitu - tunaelezea mtazamo wetu wa kihemko kwa kile tunachosema kwa msaada wa hotuba. Sifa hii ni upande wa kihisia na usemi na huundwa kutokana na sauti ya maneno tunayotumia kutamka kishazi kinachoonyeshwa.
Njia za lugha za usemi
Ukuzaji wa usemi kama mchakato mzima unajumuisha vipengele vyote vya nyanja ya maongezi ya mtu binafsi, ikijumuisha upande wa kiimbo.
Upande wa kiimbo - wimbo (prosodic) wa usemi - unahusiana moja kwa moja na usafi, usahihi na uzuri wake. Kiimbo kina jukumu kubwa, kuimarisha maana ya maneno na wakati mwingine kuelezea maana zaidi kuliko maneno yenyewe. Kwa kuongezea, usemi wa simulizi wenye sauti ya kitabia ni rahisi kutambua, kwani hukuruhusu kuangazia sehemu muhimu zaidi za taarifa katika maana ya kisemantiki.
Mfumo wa kiimbo wa uundaji wa usemi unarejelea njia za kiisimu za mawasiliano. Hizi ni njia zisizo za kiisimu (zisizo za maongezi) zilizojumuishwa katika ujumbe wa hotuba na kuwasilisha taarifa za kisemantiki pamoja na njia za kiisimu (za maneno).
Zinaweza kugawanywa katika aina tatu (Shevtsova B. B., "Teknolojia ya malezi ya upande wa kiimbo.hotuba"):
- foni (sifa za matamshi ya sauti, maneno, kauli; vijaza sauti vya kusitisha sauti);
- kinetiki (ishara, sura ya uso, miondoko ya mwili);
- mchoro (vipengele vya mwandiko, vibadala vya herufi na maneno). Kutamka maana yake ni pamoja na kiimbo.
Kiimbo, kwa upande wake, ni seti ya njia za sauti za lugha ambayo hupanga usemi kifonetiki, huanzisha uhusiano wa kimaana kati ya sehemu za kishazi, huipa kifungu hicho maana ya simulizi, kiulizio au cha mshangao, na kumruhusu mzungumzaji kueleza mambo mbalimbali. hisia. Taratibu za usemi ulioandikwa hukuruhusu kueleza hili au lile kwa kutumia alama za uakifishaji.
Uundaji wa upande wa kiimbo wa usemi huathiri viambajengo kama vile melodi, timbre, tempo, mahadhi, mkazo na pause.
1. Melodika
Ni sehemu kuu ya kiimbo. Wimbo wa hotuba huamua mabadiliko katika mzunguko wa sauti kuu, ambayo hujitokeza kwa wakati (Torsueva I. G.). Vitendaji vya sauti:
- kuangazia vikundi vya midundo na sintagma katika muundo wa kitamkwa, - kuangazia matukio muhimu zaidi ya taarifa, - kuunganisha sehemu tofauti za taarifa kuwa zima moja, - uamuzi wa uhusiano wa mada na maandishi yanayozungumzwa, - usemi wa maandishi madogo, vivuli vya modal.
Mdundo wa kitamkwa huundwa kwa kuchanganya motifu kadhaa za sauti - vitengo vya chini vya sauti vinavyohusishwa na mfululizo wa midundo. Wimbo wa utamkaji huundwa ama kwa nia au marudio kadhaa tofautinia hiyo hiyo.
Melodi ya usemi na sauti ya muziki si kitu kimoja. Wimbo wa usemi mara chache sana hudumisha sauti sawa, inayoinuka na kushuka kila mara. Mara nyingi, vipindi vyake vinabadilika, na tani hazina muda wa uhakika. Tofauti na muziki, mdundo wa usemi haulingani katika mpangilio wa kiwango mahususi cha muziki.
Mojawapo ya vipengee vya wimbo, ambavyo huamua mifumo ya anatomia na ya kisaikolojia ya usemi, ni masafa ya kimsingi ya toni (PFC) - sehemu ya chini kabisa katika wigo wa sauti, mrudisho wa kipindi cha msisimko wa sauti. kamba. Katika hotuba ya kawaida, wakati wa kuzungumza, kuna mabadiliko ya mara kwa mara katika mzunguko wa sauti ya msingi. Kuhusu anuwai ya mabadiliko haya, huamuliwa na sifa za kibinafsi za usemi wa mzungumzaji, hali yake ya kihemko na kiakili.
Mitindo ya kifiziolojia ya usemi kuhusiana na FOT:
- kiume: 132 Hz, - wanawake: 223 Hz, - watoto: 264 Hz.
Kuhusu upambanuzi wa sauti kwa urefu, inabainishwa na kasi ya mtetemo wa mikunjo ya sauti ya binadamu. Kwa upande wake, utaratibu wa uzalishaji wa hotuba kwa sababu ya kushuka kwa thamani ya folda hutegemea vigezo kama vile kasi ya mtiririko wa hewa kupitia glottis; upana wa glottis; kiwango cha elasticity ya mikunjo ya sauti; wingi wa sehemu inayotetemeka ya mikunjo.
Kwa mabadiliko ya mara kwa mara katika mzunguko wa sauti kuu katika hotuba ya sauti, wimbo hufanya kazi ya kuunganisha kwa sehemu za kibinafsi za mkondo wa hotuba na wakati huo huo -kitenganishi.
2. Timbre
Timbre ya usemi inahusiana moja kwa moja na wimbo. Walakini, hakuna njia isiyoeleweka ya wazo la timbre katika masomo inayolenga mifumo ya mtazamo wa hotuba. Kwa upande mmoja, timbre ina maana ya rangi maalum ya ubora wa sauti, ambayo imeundwa kutokana na uwiano maalum wa nguvu ya sauti kuu na overtones yake (kulingana na sura ya resonator). Kutoka kwa mtazamo wa nafasi hii, timbre inahusishwa na usafi na mwangaza wa sauti ya sauti. Kwa hivyo, ikiwa toni ya sauti kwa watu wengi inaweza kuwa ya kawaida, basi timbre ni tabia ya mtu binafsi.
Kwa upande mwingine, timbre inaweza kuchukuliwa kuwa rangi ya ziada ya sauti, ambayo huipa sauti vivuli mbalimbali vya hisia. Mbinu hii ni ya kawaida hasa kwa isimu (fonolojia). Kulingana na watafiti, sifa za timbre hazina mzigo mkuu wa mawasiliano, hujidhihirisha tu katika usemi wa aina mbalimbali za hisia kwa kubadilisha rangi ya sauti.
3. Mdundo
Ni ubadilishaji wa mfuatano wa vipengele vya usemi vilivyosisitizwa na visivyosisitizwa (maneno, silabi) katika vipindi maalum. Hubainisha mpangilio mzuri wa maandishi ya fasihi, ikipanga usemi wake wa sauti.
4. Kasi
Tempo hubainisha usemi wa mtu binafsi kulingana na kasi ya kutamka vipengele vya usemi (silabi, maneno, sintagma). Idadi ya vipengele hivi vinavyozungumzwa katika kitengo fulani cha wakati (kwa mfano, sekunde) inakadiriwa. Kwa hivyo, kwa mfano, kiwango cha wastani cha hotuba wakati wa mazungumzoni takriban silabi 5-6 kwa sekunde moja.
Miongoni mwa kazi kuu za tempo, ni kawaida kubainisha yafuatayo: kudumisha uadilifu wa kiimbo wa kauli ya hotuba na kutenganisha nukta muhimu/zisizo muhimu katika taarifa. Kwa hivyo, kwa mfano, katika wakati muhimu zaidi wa taarifa, mtu, kama sheria, hupunguza kasi. Na kinyume chake, ikiwa ni juu ya kitu ambacho sio muhimu sana, hotuba ya mtu binafsi huharakishwa. Unaweza pia kutazama kasi ya kasi ya hotuba, wakati mtu hataki kuteka usikivu wa mpatanishi kwa vidokezo fulani kwenye taarifa (mara nyingi huonekana kwenye utangazaji).
Aidha, tempo inaweza kubainisha sifa binafsi za kisaikolojia za mzungumzaji, ambazo huamua mifumo yake ya usemi. Muhimu pia ni hadhi ya kijamii ya mzungumzaji, hamu yake ya kuunda hisia fulani, n.k.
5. Msisitizo
Mbinu inayotumika kuangazia kipengele chochote cha hotuba (silabi, neno) kutoka kwa idadi ya vipengele sawa. Inafanywa kwa kubadilisha sifa fulani za akustika za kipengele hiki - kuongeza sauti ya matamshi, kuongeza nguvu, n.k.
Kuna aina za mfadhaiko kama vile:
- kwa maneno (uadilifu wa kifonetiki wa neno), - kisintagmatiki (mipaka ya kisintagma), - boolean (piga mstari neno muhimu zaidi), - kishazi (mwisho wa taarifa).
6. Sitisha
Inawakilisha mapumziko (kipengele kinachosimamisha usemi). Mifumo ya usemi katika kesi hii inaweza kuwa ya aina mbili:
- hotuba ya sautiitasimama kwa muda, kuna ukimya (pause halisi), - kuunda athari ya mapumziko katika usemi wa sauti kwa kubadilisha melodia, tempo au mkazo kwenye mpaka wa sintagma (kisaikolojia).
Utamaduni wa kitaifa wa usemi katika usemi umekuwa ukizingatiwa sana, tangu wakati wa Kale. Wananadharia wa hotuba katika Ugiriki ya kale na Roma ya kale walisoma wimbo wa usemi, wakautofautisha na muziki, wenye sifa ya tempo, mdundo, mapumziko, na kutathmini umuhimu wa kuangazia sehemu fulani za kisemantiki katika hotuba.
K. S. Stanislavsky, katika masomo yake ya jukumu la kiimbo katika mfumo wa sanaa ya maonyesho, aliandika kwamba asili ya kiimbo, rangi ya sauti inategemea sauti ya vokali na konsonanti: Vokali ni mto, konsonanti ni benki..” Ili kutawala kiimbo kamilifu, unahitaji kujua mifumo fulani ya usemi ya anatomia na ya kisaikolojia:
- misimamo muhimu ya mdomo, midomo, ulimi, ambayo huunda sauti fulani (kifaa cha vifaa vya hotuba na vitoa sauti vyake), - maelezo mahususi ya toni ya sauti, kutegemeana na sehemu gani inasikika na inaelekezwa wapi.
Baadaye, uchunguzi huu ulikuwa na ushawishi mkubwa katika ukuzaji wa teknolojia ya usomaji na usemi wa kueleza.
