"Unajua lugha ngapi - mara nyingi wewe ni mwanaume" - kwa hivyo Anton Chekhov alikuwa akisema. Na si kila mtu wa kisasa anaelewa kikamilifu kiini cha maneno haya. Katika ulimwengu wetu, kuta kati ya nchi na tamaduni polepole zilianza "kuanguka" - tunaweza kusafiri kwa uhuru ulimwenguni, kukutana na watu wapya wanaozungumza lugha tofauti kabisa na kuzisoma. Kujifunza aina mpya ya hotuba, tunagundua ulimwengu mpya, kuwa tofauti, kuanza kufikiri tofauti. Kwa nini iko hivyo? Ufahamu wetu wa lugha unabadilika. Kuhusu ni nini na umuhimu wa mchakato huu wa lugha ya kisaikolojia katika maisha ya mtu, sasa tutazungumza.
Utangulizi
Kuzaliwa katika nchi fulani na kutoka miezi ya kwanza ya maisha yetu kusikiliza hotuba ya wazazi wetu, tunaiona kama yetu. Tunajifunza kurudia sauti ambazo ni za kipekee kwake, mchanganyiko wa herufi, maneno yake ya kipekee. Kila neno, hata rahisi zaidi, linaonyeshwa mara moja katika ufahamu wetu kwa namna ya kitu au jambo, ishara ambayo ni.ni. Hiyo ni, tunaposikia "sofa", mara moja tunachora katika vichwa vyetu mahali pazuri na TV au mahali pa moto ambapo tunaweza kusema uwongo, na neno "tsunami" litasababisha kengele, hutufanya tuwazie wimbi kubwa linalokuja.
Maneno haya yakisikika kwa namna hii na mgeni, hayatamsababishia uzoefu na "michoro" fulani katika mawazo yake. Lakini baada ya kuanza kusoma lugha ya Kirusi, polepole ataanza kuunganisha maneno yetu, kwanza kabisa, na yake mwenyewe, ambayo yanamaanisha kitu kimoja, na kisha tu, baada ya kushinda prism hii, ataelewa maana yao ya kweli. Wakati mgeni anahamia Urusi na kujazwa na lugha na tamaduni yetu, anaanza kufikiria kwa Kirusi, maneno haya yatakuwa wazi kwake kama vile wewe na mimi. Lakini kuna moja "lakini" - majina yake ya asili ya vitu hivi na matukio pia yatabaki kuwa alama za lugha kwake, kwa hivyo uwili fulani utaunda kichwani mwake. Hii itamaanisha kwamba ufahamu wake wa kiisimu umegawanyika maradufu, hivyo kuwa tajiri zaidi na wenye sura nyingi zaidi.
Chambua historia
Na sasa tumesafirishwa kutoka wakati ambapo ubinadamu ulikuwa katika mojawapo ya hatua za kwanza za mageuzi. Wazee wetu tayari wameacha kuwa wanyama wa mwitu, tayari wamejifunza sehemu ya kutumia akili zao na kufanya uvumbuzi fulani. Katika kiwango hiki, walihitaji kubuni mfumo ambao wangeweza kuwasiliana na kuelewana. Watu walianza kubuni maneno, kwa usahihi zaidi, seti za sauti ambazo kwa namna fulani zingeelezea kila kitu kilichowazunguka. Kimantikikwamba maneno ya kwanza yaliundwa kwa misingi ya vyama na sauti ambazo vitu na matukio yalifanywa, baadaye yalibadilishwa na kuwa kile tunachojua sasa. Hivi ndivyo lahaja za kwanza zilionekana, ambazo kwa kila kabila zilikuwa zao binafsi.
Muda zaidi ulifika, na watu waligundua kuwa maneno yao ya maneno yalihitaji kurekodiwa kwa njia fulani, kwa mfano, ili kupitisha uzoefu kwa watoto, ili kuacha kumbukumbu yao wenyewe katika historia. Barua na nambari bado zilikuwa mbali sana, kwa hivyo babu zetu waliunda ishara kadhaa. Baadhi yao yalifanana hasa na vitu vinavyoonekana - jua, mtu, paka, nk Nini ilikuwa vigumu kuchora katika miniature ilirekodi kwa kutumia ishara ya uwongo. Hadi sasa, wanahistoria hawawezi kufunua rekodi hizo zote ambazo watangulizi wetu walitengeneza, lakini wakati huo huo, mchakato wa kuzifafanua umepata hadhi ya sayansi rasmi - semiotiki.
Mzunguko zaidi
Hatua kwa hatua, ishara zilianza kugeuka kuwa alama rahisi zaidi ambazo zilimaanisha silabi au sauti fulani - hivi ndivyo hotuba ya mdomo na maandishi ilionekana. Kila kabila liliendeleza tawi lake la lugha - hii ikawa msingi wa kuibuka kwa lugha zote zilizopo za ulimwengu. Hii ndio ilikuwa sababu ya kuibuka kwa sayansi inayoshughulikia jambo hili - isimu. Je, uwanja huu wa masomo unasomea nini? Bila shaka, lugha. Sayansi hii ni sehemu au chipukizi cha semiotiki, inachukulia hotuba iliyoandikwa kama mfumo wa ishara, na hotuba ya mdomo kama jambo la kuambatana. Lakini jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba isimu husoma lugha ya binadamu kama mojajambo. Hakuna dhana kama vile isimu ya Kiingereza, Kirusi, Kichina au Kihispania. Lugha zote huzingatiwa kwa wakati mmoja kulingana na mpango mmoja kama kiumbe muhimu. Pamoja na haya yote, ikumbukwe kwamba lugha zilizokufa pia huzingatiwa - Sanskrit, Kilatini, runes, nk. Kwa njia nyingi, ni msingi wa dhana za lugha na hitimisho.
suluhisho kuu la kitendawili
Dhana kama vile ufahamu wa lugha, katika isimu, kwa ujumla haipo. Jambo hili tayari linazingatiwa kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, sio bila ushiriki wa maendeleo ya ethnografia. Ni rahisi, kwa sababu tayari tumeelewa kuwa wanaisimu hushughulika na lugha ya binadamu kwa ujumla, na hawaigawanyi katika Romance, Kijerumani, Slavic na kategoria zingine, na hata zaidi katika spishi zao ndogo (yaani, lugha zetu). Kwanini hivyo? Umewahi kujiuliza kwa nini mtu yeyote, mtu yeyote anaweza kujifunza lugha ya kigeni? Yote ni kuhusu muundo, ambao ni sawa kwa lahaja zote za ulimwengu wetu wa kisasa. Kila lugha ina sehemu za usemi, minyambuliko yake, namna mbalimbali zinavyoweza kuchukua kulingana na wakati na jinsia inayohusika, n.k.
Lugha moja itakuwa na miisho ya vivumishi zaidi, huku nyingine itazingatia unyambulishaji wa vitenzi. Lakini vipengele vyote vya kisarufi vitakuwepo kwa daraja moja au nyingine katika lugha yoyote. Barua tu na maneno yaliyoundwa nao hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, lakini mfumo yenyewe unabaki sawa. Hapa kuna jibu - isimu inasoma hotuba ya mwanadamu kama kiumbe kimoja, ambacho, kulingana na kijiografia.maeneo, inaonekana tofauti, lakini daima inabaki yenyewe. Wakati huo huo, siri inafuata kutoka kwa hii - kwa nini lugha zetu zote ambazo ziliundwa katika sehemu tofauti za sayari zinafanana sana? Bado hakuna aliyeifahamu.
Vipi kuhusu anuwai ya lugha?
Ndiyo, ndiyo, unasema, bila shaka, kujifunza lugha ya kigeni, hata ngumu zaidi, bila shaka, inawezekana, na hata ya kuvutia. Lakini ikiwa hatujui tangu mwanzo na bado hatujaanza kuifundisha, basi mtu ambaye atazungumza juu yake ataonekana kuwa wa ajabu sana kwetu. Hatutaelewa neno lolote, na sauti za mtu binafsi zilizotamkwa naye zitalinganishwa kwa sehemu na lahaja yetu, tukitafuta angalau kufanana. Ni aina gani ya mfanano basi tunaweza kuzungumzia na kwa nini isimu haishughulikii suala hili?
Kuna mfanano, lakini upo katika kiwango cha mpangilio, au tuseme, kiwango cha kisarufi. Lakini linapokuja suala la sauti au tahajia ya maneno maalum, bila shaka, lahaja zisizojulikana hututisha na kutufukuza. Jambo ni kwamba ufahamu wetu wa lugha umewekwa kwa njia tofauti, kukutana na "noti" isiyojulikana, tunapoteza usawa. Utafiti wa jambo hili ulichukuliwa na sayansi nyingine - psycholinguistics. Yeye ni mdogo sana (1953), lakini mchango wake katika maendeleo ya sayansi ya binadamu na utamaduni ni vigumu kukadiria. Kwa ufupi, saikolojia ni somo la lugha, fikra na fahamu. Na ni yeye anayeweza kutoa jibu la wazi kwa swali la nini dhana ya ufahamu wa lugha, jinsi inavyofanya kazi na inategemea nini.
Lakini hapo awalitutaingia kwenye neno hili tata sana, lichukulie kama maneno mawili tofauti. Ya kwanza ni lugha, aina na sifa zake. Ya pili ni fahamu…
Lugha ni nini?
Neno hili linatumika sana katika taaluma mbalimbali za kisayansi, kama vile isimu, falsafa, saikolojia, n.k. Pia hufasiriwa kulingana na upana wa nyenzo inayosomwa. Lakini sisi, kama watu ambao tunataka tu kuelewa maana ya neno hili, tunapaswa kuzingatia tafsiri ya "kijamii" zaidi ya neno hilo, kwa kusema, ambayo itashughulikia nyanja zote za kisayansi kwa kiwango kidogo na kutoa jibu wazi kwa swali. Kwa hivyo, lugha ni mfumo wa ishara ndani ya mfumo wa maumbile yoyote ya mwili, ambayo hufanya jukumu la mawasiliano na utambuzi katika maisha ya mwanadamu. Lugha inaweza kuwa ya asili au ya bandia. Ya kwanza inahusu hotuba tunayotumia kila siku katika mawasiliano, kusoma kwenye mabango, katika matangazo, makala, nk. Lugha ya bandia ni istilahi maalum ya kisayansi (hisabati, fizikia, falsafa, nk). Inaaminika kuwa lugha sio chochote isipokuwa hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya kijamii ya mwanadamu. Kwa msaada wake, tunawasiliana, kuelewana, kuingiliana katika jamii na kukua kihisia na kiakili.
Kwa mtazamo wa taaluma ya saikolojia
Wanasaikolojia, ambao waliegemeza uchunguzi wao juu ya lahaja ya mtu ambaye alikuwa asili yake na alisalia, kwa kuzingatia hitimisho linalokubalika kwa ujumla, walifanya hitimisho kadhaa zaidi. Kwanza, lugha ni kizuizi. Mtu hupata hisia, hisia zinazosababisha mambo fulani ya nje ndani yake. Hisia hizi hugeuka kuwa mawazo, na mawazo hufikiriwa na sisi katika lugha fulani. Tunajaribu "kufaa" shughuli za kiakili kwa mfano wa hotuba ambayo ni asili kwetu, tunapata maneno sahihi ya kuelezea hii au hisia hiyo, kwa njia hii, kwa kiasi fulani, tunasahihisha, kuondoa yote yasiyo ya lazima. Ikiwa haikuwa lazima kuingiza hisia kwenye mfumo wa maneno fulani, zingekuwa wazi zaidi na zenye pande nyingi. Ni kwa njia hii ambapo lugha huingiliana na ufahamu wa lugha, ambao huundwa na hisia na mawazo "iliyopunguzwa" sana.
Kwa upande mwingine, kama hatungejua maneno mahususi ya kuelezea hisia zetu, tusingeweza kuwashirikisha wengine, na hata hatungeweza kuyakumbuka kikamilifu - kila kitu kingefanyika. tu kuchanganyikiwa katika vichwa vyetu. Ni michakato hii ambayo hutokea katika ubongo wa watu wenye ulemavu wa kiakili ambao hawana ujuzi wa kuzungumza - tukio la kawaida katika saikolojia. Uwezo wa kufanya hivi umezuiwa kwao, kwa hivyo hawana mtazamo wazi wa ulimwengu, kwa hivyo, hawawezi kuuelezea kwa maneno.
Fahamu…
Haingekuwa hivyo ikiwa lugha haikuwepo. Ufahamu ni neno lenye kutetemeka, ambalo mara nyingi hufasiriwa katika saikolojia. Huu ni uwezo wa kufikiria, kufikiria, kutazama ulimwengu unaotuzunguka, na kufikia hitimisho. Na ugeuze haya yote kuwa mtazamo wako wa ulimwengu. Asili ya fahamuhuanzia nyakati zile ambapo mwanadamu alikuwa ameanza tu kujenga jamii yake ya kwanza. Maneno yalionekana, matangazo ya kwanza ambayo yaliruhusu kila mtu kuvaa mawazo yao ya awali yasiyoweza kudhibitiwa katika kitu kamili, kuamua ni nini nzuri na mbaya, ni ya kupendeza au ya kuchukiza. Kulingana na kazi za wanafalsafa wa zamani, asili ya fahamu inahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kuibuka kwa utamaduni wa lugha, zaidi ya hayo, katika mambo mengi ni maneno na sauti zao ambazo zinaweza kuathiri mtazamo wa jambo fulani.
maneno ya mtego
Kwa hivyo, ufahamu wa lugha… Ni nini? Ni nini tafsiri ya neno hili na inaweza kuelewekaje? Kwanza kabisa, hebu tugeukie tena maneno mawili ambayo tumeyajadili kila mmoja kwa undani. Lugha ni somo la nyenzo. Ipo katika fomu halisi hapa na sasa (yaani, kuna nafasi na wakati), inaweza kuelezewa, kuandikwa, hata kuhalalishwa. Ufahamu ni kitu "sio kutoka kwa ulimwengu wetu". Haijawekwa kwa njia yoyote, inabadilika mara kwa mara, haina fomu na haijaunganishwa na nafasi au wakati. Wanasayansi waliamua kuchanganya dhana mbili kinyume katika neno moja, kwa nini? Utafiti wa Kisaikolojia umethibitisha kuwa ni lugha inayoturuhusu kuunda fahamu ambayo inatufafanua kuwa viumbe vya kiroho. Na hapa tunapata jibu la swali muhimu zaidi: ni fomu ya mawazo, ambayo ni sehemu ya pamoja, inayojumuisha hisia, hisia na neno linaloelezea yote.
Mchakato wa uundaji
Jambo lililoelezwa hapo juu linawezakuwa mwenzi mwaminifu wa maisha ya mtu huyo tu aliyezaliwa na kukulia ndani ya mfumo wa jamii, aliyelelewa na watu waliowasiliana na kusikia hotuba yao. Kwa kusema kwa kupita kiasi, "Mowgli" hana nafasi ya kusimamia fomu ya mawazo, kwani dhana yenyewe ya "hotuba" haijulikani kwake. Uundaji wa ufahamu wa lugha hutokea kwa mtu takriban mwaka wa kwanza wa maisha yake. Kwa wakati huu, mtoto bado hajatamka maneno maalum - anarudia tu sauti za mtu binafsi zilizosikika kutoka kwa wengine, lakini anazingatia zaidi vitendo na matukio yanayomzunguka. Hivi ndivyo uzoefu wake wa kwanza unavyoundwa, bila fomu ya mawazo, ambayo imejengwa kando ya mlolongo "hatua hufuata hatua." Kwa ufupi, anaogopa kisilika yale yaliyokuwa yakimtisha hapo awali, na anakuwa mraibu wa kile kilichomletea raha.
Katika mwaka wa pili wa maisha, mtu huanza kutofautisha maneno na polepole kutambua sauti yao na vitu na matukio ambayo hurejelea. Mlolongo wa "tendo-neno" unazinduliwa, wakati ambapo mtoto anakariri viungo vyote kikamilifu. Kwa hiyo anajifunza maneno ya kwanza, kutambua sauti yao na ulimwengu unaoonekana. Lakini sifa za ufahamu wa lugha ziko katika ukweli kwamba maneno yaliyosomwa pia yana uwezo wa kushawishi mtazamo wetu wa mambo maalum kwa njia moja au nyingine. Kwa mfano, katika Kirusi jambo fulani linaweza kuelezewa na ngumu sana na ya muda mrefu, kwa hiyo inazungumzwa mara kwa mara, ina athari kidogo kwa akili za watu. Ingawa jambo kama hilo katika Kiingereza litaonyeshwa kwa neno fupi na rahisi, mara nyingi litatumika katika hotuba ya kila siku na.itakuwa na jukumu muhimu katika kuunda mtazamo wa ulimwengu wa watu.
Chochote unachoita boti, kwa hivyo itaelea
Swali la kitambo sana kwa wanasaikolojia wote ni lile linalouliza kuhusu maadili katika ufahamu wa lugha. Ni nini na ni nini? Wazo hili, ambalo ni ngumu kuelewa, mara nyingi hurejelea maneno hayo ambayo hubeba maana takatifu kwa sisi kwa sauti yao. Ni wazi kuwa kwa kila lugha watakuwa tofauti kabisa kwa sauti na kwa herufi. Aidha, kwa kila utamaduni ambao ni carrier wa lugha fulani, neno linaweza kuwa takatifu, ambalo katika maisha yetu ya kila siku hakuna kitu maalum. Maadili yanayokubalika kwa ujumla katika lahaja zote za ulimwengu ni yale yanayohusiana na dini, familia, ibada ya mababu. Huonyesha maadili ya kila mtu katika lugha katika umbo la maneno yenye sauti tamu zaidi, na pia wanaweza kuelezea matukio fulani ya kitamaduni ambayo ni ya kipekee kwa kabila hili.
Inafurahisha kujua kwamba vita vya muda mrefu vimesababisha kuibuka kwa misemo na maneno hasi katika kila lugha. Leo tunayaona kama matusi, lakini ukisikiliza kwa makini sauti yao, unaweza kuelewa kwa urahisi kuwa haya ni maneno rahisi ya "kila siku" yanayotumiwa na wazungumzaji wa lugha nyingine. Mfano wa kuvutia zaidi ni neno "Mungu" kwa Kiingereza - "Mungu". Kwa Kirusi, ni neno lisilo la kufurahisha na linaweza tu kushuhudia ukweli kwamba kwa karne nyingi, uhusiano kati ya mababu zetu na nchi zinazozungumza Kiingereza umekuwa mbaya sana.watu walithubutu kugeuza patakatifu kuwa tusi.
Kwa mtu wa Kirusi
Kuna maoni kwamba Kirusi ilikuwa lugha ya kwanza na ya pekee kwenye sayari muda mrefu kabla ya lahaja nyingine kutokea. Labda hii ni hivyo, na labda sivyo. Lakini sote tunaona na kutambua vizuri, na pia wageni wanaelewa pamoja nasi kwamba lugha tajiri na tajiri haiwezi kupatikana ulimwenguni. Ni nini, ufahamu wa lugha ya Kirusi? Kuzingatia hapo juu, na pia kukumbuka kuwa lugha inaweza kuwa kikomo kwa fomu ya mawazo, tunafikia hitimisho kwamba ni watu wetu ambao walipata fursa ya kuunda mtazamo wao wa ulimwengu kulingana na template iliyopanuliwa zaidi. Hiyo ni, utajiri wa maneno, misemo, kauli na hitimisho ambazo zinaundwa na zipo katika tafsiri ya Kirusi, huturuhusu kuunda ufahamu "mpana" zaidi.
Kimsingi, aina ya mawazo ya mtu wa Kirusi inajumuisha miungano na miitikio inayotokana na neno fulani. Kwa mfano, "imani" mara moja hutupeleka kanisani, "wajibu" hutufanya tusisimke, tujisikie kuwa na wajibu", "usafi" hutuweka katika njia nzuri, husaidia kuondokana na mawazo mabaya. Baadhi ya maneno, kutokana na kufanana kwao; inaweza kusababisha kicheko au kutoelewana katika muktadha huo au mwingine.
Kupitia utamaduni tofauti
Kujifunza lugha ya kigeni ni shughuli ambayo si ya kuvutia na kuburudisha tu. Inakuruhusu kupanua mipaka yako ya matusi na kiakili, kuelewa jinsi watu wanavyosababu na kuwasiliana katika utamaduni mwinginemfumo, kile wanachocheka, na kile kinachochukuliwa kuwa muhimu zaidi. Ni jambo moja wakati mtoto kutoka utoto analelewa katika lugha mbili kwa wakati mmoja - mwanzoni huendeleza ufahamu wa lugha mbili. Ni kesi tofauti kabisa wakati mtu mzima anaanza kujifunza hotuba ya kigeni kwa uangalifu. Ili kuwa sababu ya kuundwa kwa fomu mpya ya mawazo katika kichwa chake, ni muhimu kufikia kiwango fulani cha ujuzi wa lugha. Hili linahitaji ufahamu kamili wa muundo, yaani sarufi ya lahaja fulani, pamoja na msamiati mpana. Hii inajumuisha sio tu istilahi za kawaida zinazofundishwa shuleni. Ni muhimu sana kujua misemo, maneno, maneno. Ni kutokana na vipengele hivi kwamba utamaduni wowote wa hotuba huundwa, na kwa kuifahamu, unapanua mipaka yako ya mtazamo wa ulimwengu. Kufikia kiwango cha kina cha ustadi wa lugha, unaanza kuwasiliana kwa uhuru na wazungumzaji asilia, kuwaelewa kikamilifu, na muhimu zaidi, fikiria kutumia aina hii mpya ya ishara kwa ajili yako.
Bonasi ndogo mwishoni
Je, umewahi kujiuliza kwa nini wanasaikolojia wanakuhisi kwa hila, kutambua kwa urahisi uongo katika maneno ya wengine na kuelewa kile wanachofikiri hasa? Bila shaka, mbinu hiyo haiwezekani kwa wawakilishi wote wa taaluma hii, lakini tu kwa wale ambao wamesoma psycholinguistics na wanajua asili ya hotuba ya binadamu. Kwa hivyo, ili kuelewa kile kilicho kwenye akili ya mtu, uchambuzi wa kisaikolojia wa hotuba yake inaruhusu. Nini maana ya neno hili? Kila lugha ina maneno ambayo hutumika kama ishara. Wanaweza kutushuhudia kuwa mtuana wasiwasi, anazungumza juu ya jambo maalum, au yuko katika hofu, au anatafuta maneno, kwa sababu hakuna ukweli katika ufahamu wake. Kwa ufupi, sauti fulani za maneno ni miale ya uwongo, ukosefu wa usalama, au, kinyume chake, kuthibitisha ukweli na hutumika kama uthibitisho wa hisia na nia. Kwa kujifunza misingi ya uchanganuzi huu rahisi, unaweza kutambua kwa urahisi asili ya vitendo na maneno ya kila mtu aliye karibu nawe.
