Kwa watu wote wa kale ulimwengu ulijawa na fumbo. Mengi ya yale yaliyowazunguka yalionekana kuwa hayajulikani na ya kutisha. Miungu ya kale ya Misri iliwakilisha nguvu za asili na zisizo za kawaida kwa watu, zikisaidia kuelewa muundo wa ulimwengu.
Pantheon ya miungu ya kale ya Misri
Imani katika miungu na maisha ya baada ya kifo imeingizwa katika ustaarabu wa kale wa Misri tangu kuanzishwa kwake, na haki za mafarao zilitegemea asili yao ya kimungu. Pantheon ya Wamisri ilikaliwa na miungu yenye uwezo usio wa kawaida, kwa msaada ambao waliwasaidia waumini na kuwalinda. Hata hivyo, miungu hiyo haikuwa na fadhili siku zote, hivyo ili kupata kibali chao, si maombi tu yalitakiwa, bali pia matoleo mbalimbali.
Wanahistoria wanajua zaidi ya miungu elfu mbili ya miungu ya kale ya Misri. Miungu kuu na miungu ya kike ya Misri ya kale, ambayo iliabudiwa katika ufalme wote, ina majina chini ya mia moja. Nyingine nyingi ziliabudiwa tu katika makabila na maeneo fulani. Pamoja na maendeleo ya ustaarabu na utamaduni wa Misri ya kale, dini ya kitaifa iliundwa, ambayo ikawamada ya mabadiliko mengi. Miungu na miungu ya kike ya Misri mara nyingi ilibadili hadhi na nafasi yao katika ngazi ya ngazi ya ngazi ya juu kulingana na mamlaka kuu ya kisiasa.
Imani za baada ya maisha
Wamisri waliamini kwamba kila mwanadamu ana sehemu za kimwili na za kiroho. Mbali na sah (mwili), mwanadamu alikuwa na asili ya shu (kivuli, au upande wa giza wa nafsi), ba (nafsi), ka (nguvu ya uhai). Baada ya kifo, sehemu ya kiroho ilitolewa kutoka kwa mwili na kuendelea kuwepo, lakini kwa hili ilihitaji mabaki ya kimwili au mbadala (kwa mfano, sanamu) - kama makao ya kudumu.
Lengo kuu la marehemu lilikuwa ni kuunganisha ka na ba yake kuwa mmoja wa "wafu wenye furaha" wanaoishi kama ah (umbo la kiroho). Ili hili lifanyike, marehemu alipaswa kuhukumiwa kuwa anastahili katika mahakama ambapo moyo wake ulipimwa dhidi ya "manyoya ya ukweli." Ikiwa miungu ilimwona aliyekufa kuwa anastahili, angeweza kuendelea kuwepo kwake duniani katika umbo la kiroho. Zaidi ya hayo, hapo awali iliaminika kuwa miungu pekee, pamoja na miungu ya kike ya Misri, ilikuwa na kiini cha ba. Kwa mfano, Ra mkuu alikuwa na takriban ba saba, lakini baadaye makuhani waliamua kwamba kila mtu ana asili hii, na hivyo kuthibitisha ukaribu wao na miungu.
Kinachovutia vile vile ni kwamba moyo, si ubongo, ulizingatiwa kuwa makao ya mawazo na mihemko, hivyo mahakamani ungeweza kutoa ushahidi kwa ajili ya au dhidi ya marehemu.
Mchakato wa kuabudu
Miungu iliabudiwa katika mahekalu yaliyoendeshwa na makuhani wakifanya kazi kwa niaba ya farao. Katikati ya hekalukulikuwa na sanamu ya mungu huyo au mungu mke wa Misri, ambaye ibada hiyo iliwekwa wakfu kwake. Mahekalu hayakuwa mahali pa ibada ya watu wote au mikusanyiko. Kwa kawaida, ufikiaji wa utu wa mungu na desturi ya ibada ilitengwa na ulimwengu wa nje na ilipatikana tu kwa makasisi. Wakati wa likizo na sherehe fulani pekee, sanamu ya Mungu ilitolewa kwa ajili ya ibada ya jumla.
Raia wa kawaida wangeweza kuabudu miungu, wakiwa na sanamu zao wenyewe na hirizi nyumbani, walitoa ulinzi dhidi ya nguvu za machafuko. Kwa kuwa jukumu la farao kama mpatanishi mkuu wa kiroho lilikomeshwa baada ya Ufalme Mpya, desturi za kidini zilielekezwa upya kuelekea ibada ya moja kwa moja ya miungu. Kwa sababu hiyo, makuhani walitengeneza mfumo wa maneno ili kuwasilisha mapenzi ya miungu moja kwa moja kwa waaminifu.
Muonekano
Miungu mingi ya Wamisri katika umbo la kimwili kwa kawaida ilikuwa mchanganyiko wa binadamu na wanyama, wengi wao wakihusishwa na spishi moja au zaidi ya wanyama.
Iliaminika kuwa hali ya miungu au miungu ya kike ya Misri ilitegemea moja kwa moja sura ya mnyama inayoambatana na mwonekano wao. Mungu mwenye hasira alionyeshwa kama simba jike mkatili; katika hali nzuri, mtu wa mbinguni angeweza kuonekana kama paka mpendwa.
Ili kusisitiza tabia na nguvu za miungu, ilikuwa ni desturi pia kuwaonyesha wakiwa na mwili wa binadamu na kichwa cha mnyama, au kinyume chake. Wakati mwingine njia hii ilitumiwa kuonyesha nguvu za farao, angeweza kuonyeshwa akiwa na kichwa cha binadamu na mwili wa simba, kama ilivyokuwa kwa Sphinx.
Miungu mingi ilikuwailiyotolewa tu kwa namna ya kibinadamu. Miongoni mwao kulikuwa na takwimu kama vile miungu ya zamani sana ya ulimwengu, na vile vile miungu ya kike ya Misri: hewa - Shu, ardhi - Geb, anga - Nut, uzazi - Ming, na fundi Ptah.
Kuna idadi ya miungu wadogo ambao walichukua sura za kuchukiza, akiwemo mungu wa kike anayekula Amat. Sura yake ni sehemu ya mamba, simba jike na kiboko.
Miungu ya Ennead
Katika hadithi za Misri ya kale, kuna miungu tisa mikuu ya jua, inayojulikana kwa pamoja kama Ennead. Mahali pa kuzaliwa kwa wakuu tisa wa kimungu ilikuwa jiji la Heliopolis ya jua, ambapo palikuwa na kituo cha ibada kwa mungu mkuu Atum (Amun, Amoni, Ra, Pta) na miungu mingine mikuu iliyohusishwa naye. Kwa hiyo, miungu wakuu na wa kike wa Misri walikuwa na majina: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.
Mungu Mkuu wa Misri ya Kale
Atum - mungu wa uumbaji, ambaye alijiumba kutokana na machafuko ya msingi Nuni kwa namna fulani ana uhusiano wa kifamilia na miungu yote kuu ya Misri ya Kale. Katika Thebes, Amun, au Amon-Ra, alionwa kuwa mungu muumba, ambaye, kama Zeu katika hekaya za Kigiriki, alikuwa mungu mkuu zaidi, mfalme wa miungu na miungu yote ya kike. Pia alihesabiwa kuwa baba wa Mafarao.
Aina ya kike ya Amoni ni Amaunet. "Theban Triad" - Amoni na Mut, pamoja na watoto wao Khonsu (Mungu wa Mwezi) - waliabudiwa katika Misri ya Kale na kwingineko. Amun alikuwa mungu mkuu wa Thebes, ambaye uwezo wake ulikua kama mji wa Thebes ulikua kutoka kijiji kisicho na maana katika Ufalme wa Kale hadi jiji kuu la nguvu la Falme za Kati na Mpya. Yeyealiinuka na kuwa mlinzi wa mafarao wa Theban, na hatimaye akawa mungu jua Ra, mungu mkuu wa ufalme wa kale.
Amoni ina maana ya "umbo lililofichwa, la ajabu". Mara nyingi alionekana kama mtu aliyevaa nguo na taji iliyo na manyoya mawili, lakini wakati mwingine mungu mkuu alionyeshwa kama kondoo dume au goose. Maana yake ilikuwa kwamba asili ya kweli ya mungu huyu isingeweza kufichuliwa. Ibada ya Amoni ilienea mbali zaidi ya mipaka ya Misri, aliabudiwa huko Ethiopia, Nubia, Libya na sehemu za Palestina. Wagiriki waliamini kwamba Amun wa Misri ni udhihirisho wa mungu Zeus. Hata Aleksanda Mkuu aliona inafaa kurejelea mahubiri ya Amun.
Kazi na majina ya miungu kuu ya Misri ya Kale
Kwa hivyo, hii hapa orodha fupi ya miungu wakuu.
- Shu ni mume wa Tefnut, baba ya Nut na Geb. Yeye na mkewe walikuwa miungu ya kwanza iliyoundwa na Atum. Shu alikuwa mungu wa hewa na jua. Kawaida huonyeshwa kama mwanamume aliyevaa vazi la kichwa katika umbo la treni. Kazi ya Shu ilikuwa kushikilia mwili wa mungu wa kike Nut na kutenganisha mbingu na dunia. Shu hakuwa mungu wa jua, lakini jukumu lake katika kutoa mwanga wa jua lilimunganisha na mungu Ra.
- Geb ndiye baba wa Osiris, Isis, Set na Nephthys. Alikuwa katika muungano wa milele na mungu wa kike Nut hadi Shu alipowatenganisha. Akiwa mungu wa dunia, alihusishwa na uzazi, iliaminika kuwa matetemeko ya ardhi ni kicheko cha Hebe.
- Osiris ni mwana wa Geb na Nut. Kuheshimiwa kama mungu wa ulimwengu wa chini. Kuwa na ngozi ya kijani - ishara ya upya na ukuaji - Osiris pia alikuwamungu wa mimea na mlinzi wa kingo zenye rutuba za Mto Nile. Licha ya ukweli kwamba Osiris aliuawa na kaka yake mwenyewe Set, alifufuliwa (ili apate mtoto wa Horus) na mkewe Isis.
- Seti - mungu wa jangwa na ngurumo, baadaye alihusishwa na machafuko na giza. Alionyeshwa kama mtu mwenye kichwa cha mbwa na muzzle mrefu, lakini wakati mwingine kuna picha zake katika mfumo wa nguruwe, mamba, nge au kiboko. Seti ni mmoja wa wahusika wakuu katika hadithi ya Isis na Osiris. Kama matokeo ya umaarufu unaokua wa ibada ya Osiris, Seti ilianza kuharibiwa na picha zake ziliondolewa kwenye mahekalu. Licha ya hayo, katika baadhi ya maeneo ya Misri ya kale bado aliabudiwa kama mmoja wa miungu wakuu.
Mungu wa kike
Miungu ya kike ya Misri inaongozwa na mungu wa kike, mlinzi wa unyevu na joto Tefnut. Mke wa Shu na mungu wa kwanza aliyeumbwa na Atum, anatajwa katika hadithi kama binti na jicho la Ra. Baadaye alitambuliwa na Mut, mke wa Amoni na mama yake Khonsu, alikuwa mmoja wa miungu wa kike wa Theban. Kuheshimiwa kama mama mkubwa wa Kiungu. Mut kawaida huonyeshwa kama mwanamke aliyevaa taji nyeupe na nyekundu. Wakati fulani anaonyeshwa akiwa na kichwa au mwili wa tai, na pia katika umbo la ng'ombe, kwa sababu katika kipindi cha baadaye aliunganishwa na Hathor, mama mwingine mkubwa wa Kimungu, ambaye kwa kawaida alionyeshwa kuwa mwanamke mwenye pembe za ng'ombe.
Kazi na majina ya miungu ya kike ya Misri ya Kale
Na sasa hebu tuwasilishe orodha ya upataji wa Mungu wa kike.
Nut - mungu wa anga, mama wa Osiris, Isis,Sethi na Nephthy, mke na dada wa Gebe. Kawaida huonyeshwa kwa umbo la mwanadamu, mwili wake mrefu unaashiria anga. Akiwa sehemu ya ibada ya ulimwengu wa chini na mlinzi wa roho, mara nyingi alionyeshwa kwenye dari za mahekalu, makaburi na ndani ya kifuniko cha sarcophagi. Hadi leo, juu ya mabaki ya kale, unaweza kupata picha ya mungu huyu wa Misri. Picha ya michoro ya kale ya Nut na Hebe inaonyesha waziwazi wazo la Wamisri wa kale kuhusu muundo wa ulimwengu
Isis - mungu wa kike wa uzazi na uzazi, mlinzi wa watoto na waliokandamizwa, mama wa mungu Horus, mke na dada ya Osiris. Mume wake mpendwa alipouawa na kaka yake Sethi, alikusanya sehemu zilizokatwa za mwili wake na kuziunganisha kwa bendeji, akimfufua Osiris na hivyo kuweka msingi kwa ajili ya zoea la kale la Misri la kuwazika wafu wao. Kwa kumfufua Osiris, Isis pia alianzisha dhana ya ufufuo, ambayo ilikuwa na matokeo makubwa kwa dini nyingine, kutia ndani Ukristo. Isis anaonyeshwa kama mwanamke aliyeshika ankh (ufunguo wa uzima) mkononi mwake, wakati mwingine akiwa na mwili wa kike na kichwa cha ng'ombe au na taji katika umbo la pembe za ng'ombe
Nefthys, au Bibi wa Makao ya Chini ya Ardhi, ni dada wa pili wa Osiris, mtoto mdogo zaidi wa familia ya kimungu ya Gebe na Nut, ambaye mara nyingi hujulikana kama mungu wa kike wa kifo au mtunzaji wa hati-kunjo. Baadaye, alitambuliwa na mungu wa kike Seshat, mlinzi wa mafarao, ambaye kazi yake ilikuwa kulinda kumbukumbu za kifalme na kuamua muda wa mafarao. Jioni ilizingatiwa wakati wa mungu huyu wa kike, Wamisri waliamini kwamba Nephthyshuelea angani usiku, na Isis - katika mashua ya mchana. Miungu yote miwili iliheshimiwa kama walinzi wa wafu, kwa hivyo mara nyingi walionyeshwa kama falcons au wanawake wenye mabawa kwenye mahekalu, makaburi na kwenye vifuniko vya sarcophagi. Nephthys anakamilisha orodha ya "Miungu wa kike kuu wa Misri". Orodha inaweza kuendelea kuheshimiwa
Miungu ya kike yenye Nguvu ya Misri
- Sekhmet - mungu wa kike wa vita na uponyaji, mlinzi wa mafarao na msuluhishi katika chumba cha mahakama cha Osiris. Ameonyeshwa kama simba jike.
- Bastet ni mungu wa kike anayeabudiwa na akina mama wa Misri. Mara nyingi huonyeshwa kama paka aliyezungukwa na paka. Kwa uwezo wake wa kuwalinda watoto wake vikali, alichukuliwa kuwa mmoja wa miungu wa kike katili na wauaji.
- Maat alikuwa ni mfano halisi wa mungu wa kike wa ukweli, maadili, haki na utaratibu. Alionyesha maelewano ya ulimwengu na alikuwa kinyume cha machafuko. Kwa hivyo, alikuwa mshiriki mkuu katika sherehe ya kupima moyo katika ukumbi wa maisha ya baada ya kifo. Kawaida huonyeshwa kama mwanamke aliye na manyoya ya mbuni kichwani.
- Uto, au Buto, ni muuguzi wa mungu Horus. Alitambuliwa na kuheshimiwa kama mlinzi wa walio hai na mlinzi wa mafarao. Butoh alikuwa tayari kila wakati kumpiga mpinzani yeyote wa farao, kwa hiyo alionyeshwa kama nyoka anayejifunga kwenye diski ya jua (uraeus), na mara nyingi alijumuishwa kwenye vazi la kifalme kama ishara ya ukuu wa Misri.
- Hathor ni mungu wa kike wa uzazi na uzazi, mlinzi wa sanaa nzuri, anayejulikana pia kama bibi wa mbinguni, ardhi na ulimwengu wa chini. mungu wa kike anayeheshimika sanaWamisri wa kale. Alizingatiwa kama mlinzi mwenye busara, mkarimu na mwenye upendo wa walio hai na wafu. Mara nyingi, Hathor alionyeshwa kama mwanamke mwenye pembe za ng'ombe na uraeus juu ya kichwa chake.
Miungu hii ya kike ya zamani iliheshimiwa sana na watu. Wakijua majina ya miungu ya kike huko Misri, hasira yao kali na kasi ya kulipiza kisasi, Wamisri walitaja majina yao kwa heshima na hofu katika sala.
