Dini za kale za Misri daima zimekuwa zisizoweza kutenganishwa na hadithi na fumbo asilia katika sehemu hii ya dunia. Ilikuwa kutokana na hekaya na hekaya za kale za Wamisri kwamba upagani nchini Urusi ulianzishwa zaidi.
Mwangwi wa utamaduni huu unaweza pia kuzingatiwa katika Uyahudi wa kisasa, Uislamu, Ukristo. Picha nyingi na hekaya zilienea ulimwenguni pote na hatimaye zikawa sehemu ya ulimwengu wa kisasa. Mawazo na dhahania kuhusu utamaduni na dini ya Kimisri bado inawatesa wanasayansi kote ulimwenguni, wakijaribu sana kufunua mafumbo ya nchi hii ya ajabu.
Maeneo makuu
Dini ya Misri ya kale ni tofauti. Inachanganya mielekeo kadhaa, kama vile:
- Fetishism. Inawakilisha ibada ya vitu visivyo hai au nyenzo, ambazo zinahusishwa na mali ya fumbo. Inaweza kuwa hirizi, michoro au vitu vingine.
- Imani ya Mungu Mmoja. Inategemea imani ya mungu mmoja, lakini wakati huo huo inaruhusu kuwepo kwa aina nyingine zisizo za kawaida au nyuso kadhaa za kimungu ambazo ni sura ya tabia moja. Mungu kama huyo anaweza kuonekana katika sura tofauti, lakini asili yake inabaki vile vile.
- Ushirikina. Mfumo wa imani unaotokana na ushirikina. Katika ushirikina, kuna miungu mizima ya viumbe wa kiungu, ambayo kila moja inawajibika kwa mada tofauti.
- Totemism. Kawaida sana katika Misri ya kale. Kiini cha mwelekeo huu ni ibada ya totems. Mara nyingi, hawa ni wanyama wanaopewa zawadi ili kufurahisha miungu kupitia kwao na kuwaomba maisha ya furaha au amani katika ulimwengu mwingine.
Maelekezo haya yote yameundwa kwa zaidi ya miaka elfu 3, na, bila shaka, kwa kipindi kirefu kama hicho, dini ya Misri ya kale imepata mabadiliko mengi. Kwa mfano, baadhi ya miungu, ambao walikuwa katika nafasi ya mwisho kwa umuhimu wao, hatua kwa hatua wakawa wakuu, na kinyume chake. Baadhi ya alama ziliunganishwa na kugeuzwa kuwa vipengele vipya kabisa.
Sehemu tofauti inamilikiwa na hekaya na imani kuhusu maisha ya baada ya kifo. Kwa sababu ya uchangamano huu, matawi mbalimbali na ibada zinazobadilika kila mara, hakukuwa na dini ya serikali moja nchini Misri. Kila kikundi cha watu kilichagua mwelekeo tofauti au mungu, ambao baadaye walianza kuabudu. Pengine hii ndiyo imani pekee ambayo haikuwaunganisha wenyeji wote wa nchi, na wakati mwingine ilisababisha vita kutokana na ukweli kwamba makuhani wa jumuiya moja hawakushiriki maoni ya mwingine, wakiabudu miungu mingine.
Uchawi katika Misri ya kale
Uchawi ulikuwa msingi wa pande zote na uliwasilishwa kwa watu kivitendo kama dini ya Misri ya kale. Ni vigumu kufanya muhtasari wa imani zote za fumbo za Wamisri wa kale. KUTOKAkwa upande mmoja, uchawi ulikuwa chombo na ulielekezwa dhidi ya maadui, kwa upande mwingine, ulitumiwa kuwalinda wanyama na watu.
Hirizi
Umuhimu mkubwa zaidi ulihusishwa na kila aina ya hirizi, ambazo zilipewa uwezo wa ajabu. Wamisri waliamini kwamba vitu kama hivyo vinaweza kumlinda mtu aliye hai tu, bali pia roho yake baada ya mpito kuelekea ulimwengu mwingine.
Kulikuwa na hirizi ambazo makuhani wa kale waliandika kanuni maalum za uchawi. Ibada zilichukuliwa kwa umakini sana, wakati ambapo miiko ilitupwa juu ya hirizi. Pia ilikuwa ni desturi kuweka karatasi ya mafunjo yenye maneno yaliyoelekezwa kwa miungu kwenye mwili wa marehemu. Kwa hivyo, jamaa za marehemu waliomba mamlaka ya juu kwa rehema na hatima bora kwa roho ya marehemu.
Takwimu za wanyama na watu
Hadithi na dini za Misri ya kale ni pamoja na hadithi kuhusu aina zote za sanamu za wanyama. Wamisri walishikilia umuhimu mkubwa kwa pumbao kama hizo, kwani vitu kama hivyo havikuweza kuleta bahati nzuri tu, bali pia kusaidia kulaani adui. Kwa madhumuni haya, takwimu ya mtu ambaye alihitaji kuadhibiwa ilichongwa kutoka kwa nta. Katika siku zijazo, mwelekeo huu ulibadilishwa kuwa uchawi mweusi. Dini ya Kikristo pia ina desturi sawa, lakini kinyume chake, inalenga uponyaji. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuunda sehemu ya mgonjwa ya mwili wa mwanadamu kutoka kwa nta na kuileta kwa kanisa kwa icon ya mtakatifu, ambaye jamaa huomba msaada.
Pamoja na hirizi, umuhimu mkubwa ulihusishwa na michoro na kila aina ya tahajia. Hapo awali, kulikuwa na mila ya kuleta kwenye mazishichakula cha chumbani na kukiweka karibu na mummy wa marehemu ili kutuliza miungu.
Baada ya muda, chakula kilipoharibika, Wamisri walileta matoleo mapya, lakini mwishowe yote yalifikia kuweka picha ya chakula na kitabu chenye miigizo fulani karibu na mwili uliohifadhiwa. Iliaminika kwamba baada ya kusoma maneno yaliyopendwa sana juu ya marehemu, kuhani angeweza kufikisha ujumbe kwa miungu na kulinda roho ya marehemu.
Maneno ya Nguvu
Tahajia hii ilizingatiwa kuwa mojawapo ya nguvu zaidi. Dini za kale za Misri zilihusisha umuhimu fulani kwa matamshi ya maandiko matakatifu. Kulingana na hali, tahajia iliyobainishwa inaweza kutoa athari tofauti. Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kutoa jina la kiumbe kimoja au kingine ambacho kuhani alitaka kumwita. Wamisri waliamini kwamba ni ujuzi wa jina hili ambalo lilikuwa ufunguo wa kila kitu. Mabaki ya imani kama hizo yamesalia hadi leo.
Mapinduzi ya Akhenaton
Baada ya Wahyksos (walioathiri dini za kale za Misri) kufukuzwa kutoka Misri, nchi hiyo ilipata msukosuko wa kidini, mchochezi wake akiwa Akhenaten. Ilikuwa ni wakati huu ambapo Wamisri walianza kuamini kuwepo kwa mungu mmoja.
Aton akawa mungu mteule, lakini imani hii haikukita mizizi kutokana na tabia yake iliyotukuka. Kwa hiyo, baada ya kifo cha Akhenaten, kulikuwa na waabudu wachache sana wa mungu mmoja. Kipindi hiki kifupi cha imani ya Mungu mmoja, hata hivyo, kiliacha alama yake kwenye mistari iliyofuata ya dini ya Misri.
Kulingana na toleo mojawapo, Walawi ambaoMusa, walikuwa miongoni mwa wale waliomwamini mungu Aten. Lakini kutokana na ukweli kwamba haikuwa maarufu nchini Misri, dhehebu hilo lililazimika kuacha nchi zao za asili. Katika safari yao, wafuasi wa Musa waliungana na Mayahudi waliokuwa wakihamahama na kuwaongoa kwenye imani yao. Amri kumi zinazojulikana leo zinakumbusha kwa nguvu mistari ya moja ya sura za Kitabu cha Wafu, kinachoitwa "Amri ya Kukataa." Inaorodhesha dhambi 42 (moja kwa kila mungu, ambayo, kwa mujibu wa moja ya dini za Misri, pia kulikuwa na 42).
Kwa sasa, hii ni dhana tu inayotuwezesha kuzingatia kwa undani zaidi vipengele vya dini ya Misri ya kale. Hakuna ushahidi wa kuaminika, lakini wataalam wengi wanazidi kuegemea kwenye uundaji huu. Kwa njia, ubishi juu ya ukweli kwamba Ukristo umeegemezwa kwenye imani za Wamisri bado haufiziki.
dini ya Misri huko Roma
Wakati ambapo kuenea kwa wingi kwa Ukristo kulianza, na Alexander Mkuu kufa, dini ya Misri iliunganishwa kabisa na hadithi za kale. Wakati ambapo miungu ya zamani haikukidhi tena mahitaji yote ya jamii, ibada ya Isis ilionekana, ambayo ilienea katika eneo lote la Dola ya Kirumi. Pamoja na sasa mpya, riba kubwa ilianza kuonekana katika uchawi wa Misri, ushawishi ambao kwa wakati huu ulikuwa tayari umefikia Uingereza, Ujerumani na kuanza kuenea kote Ulaya. Ni vigumu kusema kwamba ilikuwa dini pekee ya Misri ya kale. Kwa kifupi, inaweza kuwakilishwa kama hatua ya kati katiupagani na ukristo unaoibuka taratibu.
piramidi za Misri
Majengo haya yamegubikwa na mamia ya hadithi na imani. Hadi sasa, wanasayansi wanajaribu kufunua siri ya jinsi vitu vyovyote vya kikaboni vinawekwa kwenye piramidi. Hata wanyama wadogo waliokufa katika majengo haya huhifadhiwa kwa muda mrefu sana bila kuoza. Watu wengine wanadai kwamba baada ya kukaa kwa muda katika piramidi za zamani, walipata kuongezeka kwa nguvu, na hata kujiondoa magonjwa sugu.
Utamaduni na dini ya Misri ya kale zimeunganishwa kwa karibu na majengo haya ya ajabu. Hii inaeleweka, kwa kuwa piramidi daima imekuwa ishara ya Wamisri wote, bila kujali ni mwelekeo gani wa kidini uliochaguliwa na kikundi kimoja au kingine cha watu. Hadi sasa, watalii wanaokuja kwenye safari za piramidi wanadai kuwa katika maeneo haya wembe butu huwa mkali ikiwa zimewekwa kwa usahihi, zikizingatia alama za kardinali. Kwa kuongezea, kuna maoni kwamba sio muhimu sana ni nyenzo gani piramidi imetengenezwa na iko wapi, inaweza hata kufanywa kwa kadibodi, na bado itakuwa na mali isiyo ya kawaida. Jambo kuu ni kuweka uwiano sawa.
Dini na Sanaa ya Misri ya Kale
Sanaa ya nchi daima imekuwa ikihusiana kwa karibu na mapendeleo ya kidini ya Wamisri. Kwa kuwa sanamu na sanamu yoyote ilikuwa na maana ya fumbo, kulikuwa na kanuni maalum kulingana na ambayo ubunifu kama huo uliundwa.
Kwa heshima ya miungu, mahekalu makubwa yalijengwa, na sanamu zake zilichorwa kwenye mawe auvifaa vya thamani. Mungu Horus alionyeshwa kama falcon au mtu mwenye kichwa cha falcon, hivyo akiashiria hekima, haki na maandishi. Kiongozi wa wafu, Anubis, alionyeshwa kama mbweha, na mungu mke wa vita, Sekhmet, alionekana sikuzote katika umbo la simba jike.
Tofauti na tamaduni za Mashariki, dini za kale za Misri ziliwasilisha miungu sio kama walipiza kisasi wa kutisha na kuwaadhibu, lakini, kinyume chake, kama miungu wakuu na wenye uelewa wote. Mafarao na wafalme walikuwa wawakilishi wa watawala wa ulimwengu na waliheshimiwa sio chini, kwa hivyo walichorwa kwa namna ya wanyama. Iliaminika kuwa sura ya mtu ni maradufu yake isiyoonekana, ambayo iliitwa "Ka" na ilionyeshwa kila wakati kama kijana, bila kujali umri wa Mmisri.
Kila sanamu na mchoro ulipaswa kutiwa saini na muundaji wake. Uundaji ambao haujatiwa saini ulizingatiwa kuwa haujakamilika.
Dini na hadithi za Misri ya kale huzingatia sana viungo vya maono vya mwanadamu na mnyama. Tangu wakati huo, inaaminika kuwa ni macho ambayo ni kioo cha nafsi. Wamisri waliamini kwamba wafu walikuwa vipofu kabisa, ndiyo sababu tahadhari nyingi zililipwa kwa maono. Kulingana na hekaya ya Wamisri, mungu Osiris alipouawa kwa hila na ndugu yake mwenyewe, mwanawe Horus alijikata jicho lake mwenyewe na kumpa baba yake alimeze, kisha akafufuliwa.
Wanyama waliotiwa miungu
Misri ni nchi yenye wanyama maskini, hata hivyo, Wamisri wa kale waliheshimu asili na wawakilishi wa mimea na wanyama.
Walimwabudu fahali mweusi,ambaye alikuwa kiumbe cha kimungu - Apis. Kwa hiyo, katika hekalu la mnyama daima kulikuwa na ng'ombe aliye hai. Watu wa mjini walimwabudu. Kama mtaalam maarufu wa Misri Mikhail Alexandrovich Korostovtsev aliandika, dini ya Misri ya kale ni pana sana, inaona ishara katika mambo mengi. Mojawapo ya haya ilikuwa ibada ya mamba, ambayo iliwakilisha mungu Sebek. Kama vile katika mahekalu ya Apis, katika sehemu za ibada za Sebek kulikuwa na mamba walio hai, ambao walilishwa tu na makuhani. Baada ya wanyama hao kufa, miili yao ilihifadhiwa (walitendewa kwa heshima na heshima ya hali ya juu).
Falcons na kite pia ziliheshimiwa sana. Kwa kuwaua hawa wenye mabawa, unaweza kulipa kwa maisha yako.
Paka wanachukua nafasi tofauti katika historia ya dini ya Misri. Mungu muhimu zaidi Ra mara zote aliwasilishwa kwa namna ya paka kubwa. Pia kulikuwa na mungu wa kike Bastet, ambaye alionekana kwa namna ya paka. Kifo cha mnyama huyu kilikuwa na alama ya kuomboleza, na mwili wa miguu minne ulipelekwa kwa makuhani, ambao waliwaroga na kumtia dawa. Kuua paka ilionekana kuwa dhambi kubwa, ikifuatiwa na adhabu mbaya. Katika tukio la moto, kwanza kabisa, paka aliokolewa kutoka kwa nyumba inayoungua, na kisha tu wanafamilia.
Tukikagua ngano za Wamisri wa kale, mtu hawezi kukosa kumtaja mbawakawa wa scarab. Mdudu huyu wa ajabu ana jukumu kubwa katika dini ya Misri ya kale. Muhtasari wa hekaya maarufu zaidi kumhusu ni kwamba mende huyu hufananisha maisha na kuzaliwa upya.
Dhana ya nafsi katika Misri ya kale
Wamisri walishirikibinadamu katika mifumo kadhaa. Kama ilivyoelezwa hapo awali, kila mtu alikuwa na chembe "Ka", ambayo ilikuwa mara mbili yake. Jeneza la ziada liliwekwa kwenye chumba cha maziko ya marehemu, ambamo sehemu hii ilitakiwa kupumzika.
Chembe ya "Ba" iliwakilisha nafsi yenyewe ya mtu. Hapo awali iliaminika kuwa ni miungu pekee iliyokuwa na sehemu hii.
"Ah" - roho, inayoonyeshwa kama ibis na iliwakilisha sehemu tofauti ya nafsi.
"Shu" ni kivuli. Kiini cha nafsi ya mwanadamu, ambacho kimefichwa kwenye upande wa giza wa fahamu.
Pia kulikuwa na sehemu ya "Sakh", ambayo ilifananisha mwili wa marehemu baada ya kuangamizwa kwake. Mahali tofauti palikaliwa na moyo, kwani palikuwa ndio kipokezi cha fahamu nzima ya mwanadamu kwa ujumla. Wamisri waliamini kwamba wakati wa maisha ya baada ya kifo, hukumu ya kutisha, mtu angeweza kunyamaza juu ya dhambi zake, lakini moyo daima ulifunua siri za kutisha zaidi.
Hitimisho
Ni vigumu sana kuorodhesha dini zote za kale za Misri kwa njia fupi na inayoweza kufikiwa, kwani kwa muda mrefu zimepitia mabadiliko mengi. Jambo moja linaweza kusemwa kwa hakika: historia ya ajabu ya Misri ina kiasi kikubwa cha siri zisizo za kawaida na za ajabu. Uchimbaji wa kila mwaka huleta mshangao wa ajabu na kuibua maswali zaidi na zaidi. Hadi leo, wanasayansi na watu wanaopendezwa tu na historia hupata ishara na uthibitisho usio wa kawaida kwamba dini hii ndiyo msingi wa imani zote zilizopo leo.
