Dhana ya mtindo wa mtu binafsi wa shughuli (ISD) ilionekana katika saikolojia ya leba. Hivi sasa, imeenea sio tu katika eneo hili. E. A. Klimov, mmoja wa watafiti wake wa kwanza, alitumia dhana hii kusoma fani za viwanda. Aligundua kuwa ISD imedhamiriwa na uhalisi wa vitendo ambavyo mtu hutumia kufikia lengo. Sio tu E. A. Klimov alisoma dhana hii. Ilizingatiwa pia katika kazi za watafiti kama N. S. Leites, A. N. Leontiev, V. S. Merlin na wengine.
Ishara za mtindo wa mtu binafsi, ISD kwa maana pana
ISD inaweza kubainishwa kulingana na vipengele mahususi. Yanayotambulika zaidi kati ya rasmi ni haya yafuatayo:
- mfumo endelevu wa mbinu na mbinu za shughuli;
- mfumo huu unapaswa kutokana na sifa za kibinafsi;
- ni njia ambayo mtu hubadilika kwa ufanisi kwa lengo fulanimahitaji.
Mtindo wa mtu binafsi wa shughuli katika saikolojia, kwa ujumla, inamaanisha sifa zote bainifu za shughuli za mtu fulani katika mfumo wao, ambazo zinaelezewa na sifa za utu wake. Hata hivyo, ili kuwezesha kazi hiyo, watafiti mara nyingi huzingatia vipengele tu kutokana na sifa za mfumo wa neva.
ISD kwa maana finyu
Mtindo wa mtu binafsi wa shughuli kwa maana finyu ni mfumo thabiti wa mbinu (kutokana na vipengele vya typological) ambao hukua ndani ya mtu anayejitahidi kwa ufanisi zaidi utekelezaji wa shughuli fulani. Kuzungumza juu ya njia, hatuna akilini sio tu vitendo vya mtendaji au gari. Hizi pia zinaweza kuwa vitendo vya gnostic, mabadiliko katika hali ya utendaji, au vitendo vya mwelekeo, ikiwa vinatumika kama njia ya kufikia lengo (kwa mfano, "msisimko wa kibinafsi" kati ya wasemaji, watendaji). Mtindo wa mtu binafsi wa shughuli, kwa maneno mengine, ni seti ya kipekee ya njia za kisaikolojia ambazo mtu hutumia (kwa uangalifu au kwa hiari) kusawazisha utu wake mwenyewe (ulio na hali ya kimtindo) na masharti ya nje, yenye lengo la shughuli.
Kiini cha mtindo binafsi
Muundo wa jumla zaidi ni kama ifuatavyo. Kuna njia kama hizo, sifa za shughuli ambazo, kama ilivyokuwa, kwa hiari, bila juhudi zinazoonekana au hata kwa hiari, hukasirishwa katika hali fulani kwa sababu ya uwepo wa tata ya mali ya typological katika mfumo wa neva wa mtu binafsi. DataVipengele vinaweza kufafanuliwa kama msingi wa mtindo wa mtu binafsi. Wanatoa athari ya kwanza ya kukabiliana. Ni sifa hizi, na sio sifa maalum za mtu binafsi, ambazo huamua kwa kiasi kikubwa ni mwelekeo gani mchakato wa kusawazisha na mazingira utachukua katika siku zijazo. Hata hivyo, hawatoi athari ya kukabiliana kikamilifu. Kikundi kingine cha vipengele vya shughuli kinaonekana. Zinatengenezwa kama matokeo ya utafutaji wa hiari au wa kufahamu, zaidi au chini ya muda mrefu. Kikundi hiki kinakamilisha mtindo wa mtu binafsi, kuwa aina ya upanuzi kwa msingi wake.
Hebu tuchukue mfano. Kwa msingi wa inertia, mtu kwa kawaida ana tabia ya kutojitenga na kazi. Kipengele hiki cha shughuli kinaweza kufafanuliwa kama kuleta vitendo hadi mwisho, ambayo ni njia ya kusawazisha na mazingira. Inertia ni msingi ambao harakati laini na polepole hufanywa kwa urahisi, mtu huanza kutoa upendeleo kwa njia moja au nyingine ya vitendo. Katika siku zijazo, malezi ya mtindo wa mtu binafsi wa shughuli husababisha ukweli kwamba anajaribu kufuata kwa wakati utaratibu uliokubaliwa. Kwa msingi wa uhamaji, vipengele tofauti vya shughuli huundwa moja kwa moja kwa njia sawa.
Katika mfululizo wa vipengele vya aina hii ambavyo vimejumuishwa katika msingi wa mtindo wa mtu binafsi, kategoria mbili zifuatazo hakika zitapatikana:
- vipengele hivyo vinavyochangia mafanikio katika mazingira fulani (tuviteue "A");
- wale wanaopinga mafanikio ("B").
Inapaswa kusisitizwa kuwa mgawanyiko huu unafanya kazi tu. Hii ina maana kwamba kipengele cha shughuli katika kesi moja inaweza kuwa katika jamii "A", na katika kesi nyingine inaweza kuwa katika jamii "B". Inategemea asili ya mahitaji ya lengo. Kwa mfano, wakati wa kung'arisha bidhaa kwa mikono, upendeleo wa harakati zisizo za kawaida zitakuwa katika kitengo cha "A", na ikiwa ni lazima kubadilisha asili ya harakati mara kwa mara na haraka (kwa mfano, kudumisha usawa kwenye usaidizi usio na utulivu), itakuwa katika kitengo "B".
Ongezeko la msingi
Baada ya muda, kwa kadiri ya uwepo wa vipengele vilivyowekewa masharti ya kimtindo vinavyofaa kwa utendakazi wa shughuli, vipengele vya kiendelezi kwenye msingi huonekana. Tunazungumza kuhusu kutafuta na kutumia kwa upeo wa juu fursa zote zinazofunguliwa kuhusiana na kundi hili la vipengele vya shughuli.
Kwa mfano, wanariadha wa sarakasi ambao wana hali ya utulivu wanapendelea mazoezi yanayojumuisha harakati laini na za polepole, mikao tuli. Hapa wanapata matokeo ya juu. Kwa kuwa wa aina ya ajizi, waendeshaji wa zana za mashine huleta utaratibu katika kazi zao na mpangilio wa mahali pa kazi kwa ukamilifu. Watu wanaotumia rununu hutumia vyema rasilimali zao asilia za kasi, pamoja na uwezo wa kubadili mara kwa mara na kwa haraka. "Wanajipata" kwenye njia hii.
Kwa hivyo miongoni mwauwezo ambao umeambatanishwa na msingi pia huangukia katika makundi mawili:
- kuwa na thamani ya fidia (hebu tuyachague "B");
- inahusishwa na kutumia vyema fursa chanya ("G").
Shahada ya udhihirisho wa mtindo mahususi wa shughuli
Inabadilika kuwa ISD inaundwa na kuonyeshwa zaidi, vipengele vingi zaidi vya kategoria zifuatazo: "A", "C", "D". Pia inaonyeshwa zaidi, kadiri kuna vipengele visivyolipwa vilivyojumuishwa katika kitengo "B".
Kazi ya kuainisha, kuelezea muundo na hata kutabiri sifa za ISD katika michezo, ufundishaji, kazi ingekuwa muhimu na rahisi kiasi ikiwa mtindo wa mtu binafsi ungeamuliwa bila utata na mchanganyiko fulani wa sifa za kibinadamu alizopewa na. asili. Walakini, wanasaikolojia wanasema kuwa hakuna mtindo kama huo wa mtu binafsi. Ikiwa hii ya mwisho inaeleweka kama athari fulani muhimu inayotokana na mwingiliano wa mtu aliye na mazingira ya kijamii au ya asili, basi katika kila hali ni lazima tutambue mahali ambapo ISD iko au inapaswa kuundwa.
Hakika ulipokuwa unasoma makala ulikuwa na wazo kuhusu halijoto. Inawezekana kusema kwamba ni yeye anayeamua mtindo wa mtu binafsi wa shughuli? Hebu tujue.
Hali ya binadamu
Hali ni seti ya sifa zinazobainisha mienendo ya tabia ya binadamu na mwendo wa michakato ya kiakili, kutokea kwao, mabadiliko na kukoma,kasi na nguvu. Sifa za temperament zinaweza tu kuhusishwa na idadi ya sifa za kibinafsi. Badala yake, tunaweza kusema kwamba wao ni wa kuzaliwa, wamedhamiriwa hasa kibayolojia. Walakini, hasira ina athari kubwa kwa tabia na tabia ya mtu. Wakati mwingine hufafanua utu na matendo yake. Kwa hiyo, haiwezi kutengwa kabisa na mtu binafsi. Halijoto, ni kana kwamba, huunganisha mwili, utu na michakato mbalimbali ya utambuzi.
Fundisho na wazo lenyewe la halijoto linarudi kwenye maandishi ya Hippocrates, daktari wa kale wa Kigiriki. Ni yeye ambaye alitoa sifa za aina kuu. Walakini, Hippocrates alihusisha hali ya joto na uwiano wa maji katika mwili, na sio na sifa za mfumo wa neva, kama ilivyo kawaida katika sayansi ya kisasa. Eleza kwa ufupi kila aina ya tabia.
Sanguine
Aina ya sanguine inamaanisha kuwa mtu huyo ana tabia ya uchangamfu. Hebu jaribu kutambua nguvu na udhaifu wake. Sanguine ni mtu mwenye matumaini, mcheshi, mcheshi. Mtu huwaka haraka, kama vile hupoa haraka. Anaahidi mengi, lakini huwa hashiki ahadi zake. Mtu huwasiliana kwa urahisi na wageni, ni mzungumzaji mzuri. Yeye ni mkarimu na yuko tayari kusaidia wengine. Anachoshwa haraka na kazi ngumu ya kimwili au kiakili.
Melancholic
Hali ya utulivu ni tabia ya mtu aliye na hali ya huzuni. Kawaida anaishi maisha ya ndani yenye shughuli nyingi na magumu. Melancholic ina nafsi iliyo hatarini, kuongezeka kwa wasiwasi. Mara nyingi anahifadhiwa, hasa linapokuja suala la ahadi. Mtu wa namna hii anapata tabu sana asipotimiza ahadi yake.
Choleric
Hali ya choleric ni tabia ya mtu mwenye hasira haraka, ambaye wanasema kumhusu yeye hana kizuizi, joto. Hata hivyo, wakikutana naye nusu, akakubali, yeye hutuliza haraka na kupoa. Mienendo yake ni fupi na ya kusuasua.
Phlegmatic
Hali ya kifafa ni tabia ya mtu mwenye damu baridi, ambaye huwa na mwelekeo wa kutofanya kazi kwa bidii, lakini kwa kutofanya kazi. Mtu polepole huwa na msisimko, lakini kwa muda mrefu. Hii hufidia kasi ndogo ya kuingia kazini.
Ikumbukwe kwamba kila tabia ina nguvu na udhaifu wake. Haiwezi kupingwa kuwa baadhi yao ni bora na baadhi ni mbaya zaidi.
Hali na mtindo wa shughuli binafsi
ISD huamua mchanganyiko wa sifa hizo za hali ya joto zinazoonyeshwa katika mawasiliano na matendo ya mtu, katika michakato yake ya utambuzi. Mtindo wa mtu binafsi wa shughuli ni mfumo wa vipengele vyake vinavyobadilika, kulingana na hali ya joto, ambayo ina mbinu za kazi za kawaida kwa mtu fulani.
Hebu tutoe maoni muhimu. Haiwezi kupunguzwa kwa temperament ya ISD, kwani mwisho huo unatambuliwa na idadi ya sababu nyingine. Mtindo wa mtu binafsi pia unajumuisha ujuzi na uwezo ambao huundwa chini ya ushawishi wa uzoefu wa maisha ya mtu. Kile kinachozingatiwakwa mtu tunayemwona kama ishara za tabia yake (aina mbalimbali za tabia, athari, mienendo), mara nyingi ni onyesho sio tabia, lakini ya ISD, sifa zake ambazo zinaweza kutofautiana na za mwisho au sanjari nayo. Kwa hivyo, mtu anapaswa kutofautisha kati ya dhana kama vile "tabia" na "mtindo wa mtu binafsi wa shughuli".
