Uvumilivu katika saikolojia ni dhana sawa kabisa ambayo imeenea katika sosholojia. Lakini kwa ujumla, ni lazima kusema kwamba neno hili lina maana nyingi, na halifafanuliwa bila shaka na wataalamu katika nyanja mbalimbali. Ingawa fasili zinafanana, hii haiwezi kukataliwa.
Sasa inafaa kuzingatia neno hili katika muktadha wa mahusiano baina ya watu, na pia jaribu kuzingatia vipengele muhimu zaidi vinavyohusiana na mada hii.
Ufafanuzi
Uvumilivu katika saikolojia ni dhana inayojumuisha uvumilivu kwa mila, tabia, mtindo wa maisha na mtazamo wa ulimwengu mwingine. Si sawa na kutojali, kama wengine wanaweza kufikiri. Uvumilivu katika kesi hii unaonyeshwa kwa mtu kufanya uamuzi wa uangalifu wa kutodhalilisha maoni na yote yaliyo hapo juu, ikiwa yanatofautiana na yale anayofuata.yeye.
Kuwa mvumilivu haimaanishi kubadilisha mtazamo wako wa ulimwengu, kuuacha kwa kupendelea wa mtu mwingine. Ubora huu unaonyeshwa kwa kutokuwepo kwa hasi kwa mtu kuhusiana na watu ambao ni tofauti naye. Inaweza kulinganishwa na dhana ya kutoegemea upande wowote.
Mtu mvumilivu huwaruhusu tu watu wengine kuishi kulingana na mtazamo wao wa ulimwengu - kama vile wanavyomfanyia.
wasifu wa kibinafsi
Kuendelea kusoma mada husika, ikumbukwe kuwa uvumilivu katika saikolojia pia ni ishara ya akili. Watu ambao wana sifa ya ubora huu wanatofautishwa na akili ya juu, kwa sababu wanaweza kutathmini matukio, matukio na haiba nyingine bila upendeleo, licha ya ukweli kwamba hawalingani na maoni yao.
Watu kama hao wanaweza kuashiria sifa chanya na hasi, wakizingatia tu upande wa lengo, bila kuzingatia masilahi ya kibinafsi.
Uvumilivu katika saikolojia pia ni ishara ya utamaduni wa binadamu. mtu anayeheshimu imani na maoni ya watu wengine ni wazi kabisa ana ulimwengu wa ndani ulioendelea.
Siasa
Hapo juu, ilielezwa kwa ufupi kuhusu kile kilichofichwa nyuma ya dhana ya uvumilivu katika saikolojia. Huu ni ufafanuzi rahisi, na sasa, baada ya kushughulika nayo, unahitaji kusoma aina kuu za ubora huu. Zipo nyingi, lakini tutazungumzia tu zile kuu.
Uvumilivu wa kisiasa ni tabia ya kuvumiliana ya wapinzani kwa tofauti za mitazamo ya kiitikadi ambayo ipo siku zote na itakayokuwa kati yao. Inaweza pia kuitwa muhimu zaidihulka ya mifumo huria ya kidemokrasia, madhumuni yake ambayo ni kuhakikisha utekelezaji wa haki za kiraia. Yaani, uhuru wa kujumuika na kujieleza.
Katika muktadha huu, dhana hiyo ni ngumu kuzingatiwa, kwani inahusiana si tu na siasa, bali pia serikali na jumuiya ya kiraia.
Tofauti za kijinsia
Siasa ni mada tata, lakini ile inayohusu ukosefu wa usawa wa kijinsia imekuwa muhimu kila wakati. Ingawa ni lazima ikubalike kwamba sasa, katika karne ya 21, haichoki sana.
Lakini upendeleo wa kijinsia na dhana potofu bado zipo. Wanaamua sifa za hali ya wanawake na wanaume, kuimarisha utawala wa mwisho na kuwabagua wa kwanza. Kwa wazi kuna upendeleo hasi ambao unapotosha sana ukweli. Kwa sababu ya mila potofu, chuki huwa vipengele vikali vya kihisia.
Unaweza kujadili mada hii kwa muda mrefu. Lakini hebu tuache kwenye ufafanuzi. Uvumilivu wa kijinsia ni sifa ambayo inajidhihirisha katika mtazamo usio na upendeleo kwa watu wa jinsia tofauti, na vile vile kutokubalika kwa kuhusishwa na mapungufu ya mtu kuchukuliwa "nje ya hewa nyembamba" kwa sababu tu yeye ni mwanamume au mwanamke. Watu ambao ni asili kwao hawana mawazo juu ya ubora wa mtu juu ya mtu. Hawahukumu wengine si kwa jinsia, bali kwa utu.
Umri
Kigezo hiki kinafaa zaidi kuliko jinsia. Mara nyingi huzingatiwa katika saikolojia na ufundishaji wa uvumilivu.
Naweza kusema nini? Juu sanamara nyingi watu wanabagua "mapungufu" ya wengine. Kwa mfano, hawapendi wazee kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kuelewa teknolojia ya kisasa na vijana, au uchokozi unaowapata vijana kutokana na kutokuwa na ujuzi au uzoefu wowote.
Hii pia inaitwa ubaguzi wa umri - ubaguzi wa umri. Inajidhihirisha katika utayari wa kuwatambua vya kutosha wale tu watu wanaokidhi kigezo fulani kilichowekwa. Kwa mfano, kuwasiliana tu na wenzao, si kuingia katika uhusiano na msichana ambaye ni mzee, nk
Uvumilivu, ipasavyo, unajidhihirisha katika mtazamo wa heshima kwa watu wa kategoria tofauti za rika. Mtu mwenye sifa hiyo anaweza kumsikiliza kijana mwenye umri wa miaka 13 ikiwa anasema mambo yanayopatana na akili. Na mtu mwenye mipaka ataipuuza, akiamini kwamba "watu wazima wanajua vyema", na badala yake kufuata ushauri wa rika ambaye hajaendelea sana.
Fiziolojia
Kuendelea kuorodhesha aina za uvumilivu katika saikolojia, ni muhimu kuzingatia kigezo hiki. Yeye ni mmoja wa walio na bahati mbaya zaidi.
Ukosefu wa uvumilivu wa kisaikolojia unadhihirika katika tabia ya dharau, dhihaka, dharau kwa walemavu, wagonjwa, vile vile walemavu au wale ambao wana kasoro za nje.
Hii inasikitisha. Watu wasiostahimili sio tu kuwaudhi wale ambao hawana bahati kwa njia fulani (mara nyingi hata kwa makosa yao) - pia hawatambui uhuru na haki zao.
Mwelekeo
Kipengele kingine cha mada ambacho kinahitaji kutolewatahadhari, kwa kuwa tunazungumzia saikolojia ya kijamii na uvumilivu. Nyakati zinakwenda, lakini watu hawabadiliki - na katika karne ya 21, wengi wanavutiwa na nani anapenda nani na wanalala naye kitanda kimoja.
Watu wanaochagua wapenzi wa jinsia moja kuwa washirika mara kwa mara hukumbana na sifa za "mashoga". Ina maana gani? Sio ile inayokubalika katika jamii - inayohusishwa na kurudi nyuma, na kukataliwa kwa mila.
Lakini je, inafaa kusema hivyo katika muktadha huu? Baada ya yote, mila ni nini? Hizi ni mila na desturi - kitu ambacho hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Hisia ambazo ni tofauti kabisa kwa watu wote zinawezaje kurithiwa? Baada ya yote, tunazungumza juu ya jambo la juu zaidi - juu ya hisia za ndani, utu, hali ya kiroho.
Hili pia linaweza kuzungumzwa kwa muda mrefu. Na katika kesi hii, uvumilivu unaonyeshwa kwa ukweli kwamba haijalishi kwa mtu ambaye huyu au mtu huyo yuko kwenye uhusiano - anamwona kama mtu, akizingatia sifa za kibinafsi ambazo ni muhimu katika eneo fulani (binafsi)., familia, kazi, n.k..), badala ya yule anayependelea.
kabila
Kipengele kinachofuata ambacho ni muhimu kutajwa. Katika saikolojia, uvumilivu wa kikabila sio wa kupendeza kama kinyume chake, ambayo inajidhihirisha katika ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni, ukabila na utaifa. Hakika, katika kesi hii sio tu chuki (ambayo, hata hivyo, tayari ni ya kutosha, kwa kuwa hii ni hisia ya uharibifu). Yote ya hapo juu husababisha mateso ya kibinadamu, kijamiimigogoro na matatizo makubwa.
Imethibitishwa kuwa ni katika ubaguzi huu wa kikabila, ambao unatokana na dalili za rangi ya ngozi, asili ya taifa au rangi, ndipo kutovumilia kunaonyeshwa kwa uwazi zaidi.
Kwa kushangaza, si watu wote wanaoweza kuelewa na kukubali utofauti, tofauti na upekee wa wengine. Hawawezi kutambua kwamba kuna mawazo tofauti, mila tofauti na mifumo ya tabia, utamaduni tofauti.
Na ni porini. Ndio, makabila ni tofauti, lakini sote ni wa spishi moja - kwa mwanadamu, kugawanya sayari moja ya Dunia. Hii ina maana kwamba kila mtu, bila kujali jinsi anavyoonekana, ana haki ya uhuru na maisha ya kutojali bila kukiukwa.
Dhana ya kuchanganyikiwa
Sasa tutazungumza kuhusu jambo lingine. Ikiwa kila kitu ni wazi zaidi au kidogo na aina zilizopita, basi uvumilivu wa kuchanganyikiwa ni dhana ya pekee katika saikolojia. Na inafaa kushughulika naye.
Kufadhaika ni hali ya kiakili ambayo mtu hukaa wakati matamanio yake hayalingani na uwezo wake. Pia hutokea baada ya mfadhaiko, na inaweza kutambuliwa kwa kufadhaika na matarajio yasiyo na maana.
Uvumilivu wa kuchanganyikiwa ni nini? Hii ni dhana katika saikolojia, inayoashiria upinzani wa psyche ya mtu binafsi kwa athari juu yake ya ushawishi mbaya, hata vigumu. Unaweza pia kusema kuwa hili ni jina la uwezo wa kuhimili matatizo ya maisha kihisia na kisaikolojia bila mabadiliko ya kiakili na kuvunjika.
Nyingi zaidiHali ya "afya" ni wakati mtu, licha ya kufadhaika kunakomhusu, anafikiria kwa busara na utulivu, akigundua kinachotokea kama somo la maisha, bila kulalamika juu yake mwenyewe na wengine.
Wakati mwingine uvumilivu hujidhihirisha kwa njia tofauti. Mtu anaweza tu kujizuia ili asifanye athari zisizohitajika za msukumo. Au tu "kujificha" kwa kutojali, kujificha hisia kali nyuma yake, kuivunja vipande vipande kutoka ndani. Lakini hali kama hizi hazizingatiwi afya.
Vipengele vingine vya mada
Yote haya hapo juu ni maelezo mafupi tu ya dhana ya uvumilivu katika saikolojia. Vitabu na tasnifu zimeandikwa juu ya mada hii - kwa kweli, inaweza kujadiliwa kwa muda mrefu. Kwa sababu katika uvumilivu wa saikolojia ni ufafanuzi wa kina sana. Hapa kuna baadhi ya spishi zake zingine ambazo hazijatajwa hapo awali:
- Ustahimilivu wa matatizo.
- Asili.
- Asili.
- Maadili.
- Kielimu.
- Kijiografia.
- Interclass.
- Pembeni.
- Kialimu.
Kutovumilia kunaweza kujidhihirisha kwa mtu yeyote - kwa maskini au wasio na makazi, kwa wakazi wa miji mikubwa au vijiji, kwa matajiri au maskini, kwa wasiojua kusoma na kuandika au wenye elimu ya juu. Kila mtu anastahili kueleweka.
Bado kuna viwango vya uvumilivu! Kuna watano kati yao - wa kistaarabu, kimataifa, kikabila, kijamii na mtu binafsi.
Mtazamo wa kuvumiliana pia unaweza kuwa tofauti - mseto, uwepo-ubinadamu, mazungumzo, ya kibinafsi au kuwezesha.
Viini hivyoina mada inayojadiliwa, mengi. Lakini mazungumzo yoyote kuhusu uvumilivu daima huja kwa hitimisho moja. Na inafuata kutoka kwa jibu hadi swali maarufu sana.
Nani anahitaji uvumilivu na kwa nini?
Swali ni rahisi sana, lakini baadhi ya watu bado wanaliuliza. Hata hivyo, katika kila mwongozo na kitabu kinachohusu saikolojia ya uvumilivu kuna jibu kwa hilo, ili waweze kukamilisha mada inayojadiliwa.
Wengi wana mtazamo hasi kuhusu neno na jambo hili. Idadi kubwa ya watu wanadai kwamba ilitujia kutoka Magharibi. Na wengi pia wanaamini kwamba ukafiri wa kimaadili na kutojali kweli za kidini, maovu na maadili ambayo yameanzishwa katika jamii kwa miongo kadhaa yamefichwa chini ya uvumilivu.
Lakini watu walifanya mambo kuwa magumu tena. Dhana ya uvumilivu katika saikolojia haina maana iliyofichwa. Ni rahisi - ikiwa hatutajifunza kukubali ukweli kwamba watu ni tofauti, na wana haki ya kuwa tofauti na wengine, basi tutakuwa vitani kila wakati.
Ugomvi huu hauna maana na, ukiufikiria kimantiki, hauna msingi. Inaharibu tu mtazamo wa kibinafsi na kutotaka kwa watu wengi kuizuia. Na kisha kila kitu ni rahisi - hasi sawa huunganisha na hutoa chuki. Lakini hii ni hisia ya uharibifu zaidi ya yote yaliyopo. Na inaangamiza, kwanza kabisa, yule anayeipata, na sio wale ambayo imeelekezwa kwake.
