Makala yatatoa maelezo ya jumla kuhusu dhana ya uwekaji ndani. Jambo hili ni tabia ya kazi ya juu ya akili na shughuli. Neno hili lilianzishwa na wanasaikolojia wa Magharibi na Sovieti, hasa ndani ya mfumo wa saikolojia ya shughuli.
Ufafanuzi wa dhana
Dhana ya uwekaji ndani ilianzishwa kwanza katika mzunguko wa kisayansi na watafiti kutoka Ufaransa. Hapo awali, kulikuwa na maana tofauti ya iteriorization. Ilikuwa ni jambo ambalo liliashiria mchakato wa kupandikiza itikadi ya mtu binafsi, yaani, ufahamu wa jamii ulihamishiwa kwenye ufahamu wa mtu binafsi.
Wachambuzi wa masuala ya akili wanazingatia ufafanuzi tofauti kidogo wa uwekaji ndani. Hii, kwa maoni yao, ni mchakato unaofanyika katika psyche na huamua uhusiano wa mtu binafsi na kitu kilichopo au kisichopo, mabadiliko ya sababu ya mazingira ya nje katika sababu ya mazingira ya ndani. Jambo hili bado husababisha majadiliano katika mwelekeo wa psychoanalytic. Kwa sasa, wanasayansi hawajabaini ikiwa michakato kama vile utangulizi, unyonyaji na utambulisho ni sawa, au hutokea kwa mistari sambamba.
Urusimwanasaikolojia L. S. Vygotsky alitoa ufafanuzi wafuatayo wa ujanibishaji - hii ni mabadiliko ya shughuli za nje katika mazingira ya ndani ya fahamu. Mwanasayansi aliamini kwamba maendeleo ya awali ya psyche hutokea katika mazingira ya nje na inategemea mambo mbalimbali ya mazingira ambayo ni katika mazingira ya mtu binafsi. Lakini baada ya muda, aina hizi za jumla za shughuli za nje humezwa na ufahamu wa binadamu kutokana na hali ya uwekaji ndani na kuwa kazi za juu zaidi za kiakili za mtu fulani.
Mchakato wa uwekaji ndani hufanyikaje?
Tayari imesemwa hapo juu kwamba uhusiano wa nje kati ya watu polepole ulibadilika kuwa kazi za juu za kiakili za mtu, kama vile kumbukumbu, kufikiria, utambuzi, hisia, mawazo. L. S. Vygotsky alifanya majaribio shuleni ili kuthibitisha mawazo yake ya kinadharia. Kama matokeo ya utafiti, mwanasayansi alifikia hitimisho lifuatalo:
- Unaweza kuona mchakato wa kujenga utendaji wa juu zaidi wa akili katika mwanzo tu, baada ya kuundwa. Kisha jengo linaingia ndani kabisa ya fahamu na haliwezi kutofautishwa.
- Uingizaji ndani ulisaidia kuibua ukweli wa kiakili kupitia ubadilishaji wa fomu za nje hadi za ndani.
- Kiini kilichoundwa ni vigumu kuelezea, hasa ikiwa tunazungumza kutoka kwa mtazamo wa michakato ya kisaikolojia. Ili kuizingatia, aina tofauti ya seti ya zana inahitajika - kisaikolojia.
Mchakato wa kubadilisha mahusiano ya nje kuwa ya ndani inawezekana kupitia uwekaji ndani. Mabadiliko haya hayatokei kwa kujitegemea, kwa sababu pia inategemeakutoka kwa watu wanaowazunguka, mawasiliano nao. Shukrani tu kwa malezi ya kutosha, mtoto na psyche yake hukua kwa usahihi. Hali ya ujanibishaji humsaidia mtu kupanga kiakili, kufanya mazungumzo na kuzingatia chaguzi mbali mbali za hafla. Kufikiri katika kategoria dhahania kunapatikana.
Uingizaji wa shughuli za ndani
Kila neno ni zao la shughuli za binadamu. Inageuka kuwa haiwezi kufundishwa. Lakini kutokana na mchakato wa kujifunza uliopangwa vizuri, ujumuishaji wa shughuli za ndani utakuwa wa hatua kwa hatua na wa awamu.
Chukua, kwa mfano, mtoto wa shule ambaye anajifunza kusoma. Kuanza, anapaswa kujifunza fomu za nje, yaani, barua. Kisha hatua kwa hatua mwanafunzi hujifunza silabi na kuanza kusoma kwa sauti. Lakini mchakato wa kujifunza kusoma hauishii hapo pia, kwa sababu hatua inayofuata ni mpito wa kusoma kwa sauti hadi kusoma kwa ndani. Huu ni mchakato wa kugeuza vitendo vya nje kuwa kazi za juu za kiakili - mchakato wa ujanibishaji.
Kando na jambo hili, kuna dhana nyingine kinyume. Usanifu wa ndani na nje ni kama pande mbili za sarafu. Moja inabadilisha nje ndani, na nyingine inabadilisha ndani ndani ya nje. Kwa mfano, ustadi wa kiotomatiki unaposhindwa, mtu huanza kutafuta kile ambacho sio sahihi na kisha anafanya sawa. Kwa hivyo, ya ndani inarudi kwa nje.
Kushiriki katika utafiti na ukuzaji wa dhana hizi katika mfumo wa nadharia ya hatua za ukuaji wa shughuli za kiakili P. Ya. Galperin. Alizingatia kiwango cha juu zaidi cha ujanibishaji kuwakwamba mtu anaweza kufanya vitendo fulani kiakili, bila kutumia ghiliba za ziada.
Nadharia ya P. Ya. Galperin
Mwanasayansi aliamini kwamba hatua ya kiakili itaundwa tu baada ya kupitia hatua zifuatazo:
- Tunakuletea mahitaji ya utendakazi.
- Udanganyifu wa bidhaa za nje.
- Kwa kweli, uwekaji ndani ni umilisi wa kutenda bila kuwepo kwa vitu muhimu, mabadiliko hadi mpango wa ndani. Hapa, usemi wa nje hutumika kurejelea vitu vya nje.
- Mpito wa mwisho wa usemi kuwa shughuli ya kiakili.
- Kukamilika kwa uwekaji ndani.
Hivi ndivyo psyche ya binadamu hukua, na vitendo vya nje vinakuwa shughuli ya kiakili kwa usaidizi wa kuingiza ndani.
