Uwekaji hali ya uendeshaji: mambo ya msingi. Burres Frederick Skinner

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Katika saikolojia, kuna maneno na dhana nyingi ambazo hazieleweki kabisa kwa watu walio mbali na wale walioajiriwa katika taaluma hii. Maneno kama haya yanasikika kuwa ya kushangaza, na inaonekana kwamba kuna kitu ngumu sana kimefichwa nyuma yao. Hata hivyo, kwa kweli, kila kitu ni rahisi zaidi na nyuma ya maneno ya kisayansi kuna kawaida taratibu rahisi na zinazojulikana, matukio ambayo yanaweza kuzingatiwa mara nyingi katika maisha ya kila siku. "Kiyoyozi cha uendeshaji" ni dhana kama hizi.

Mhudumu ni nini?

Neno hili lina mchanganyiko wa maneno mawili, ambalo la kwanza ni ufunguo wa kuelewa maana yake. Linatokana na neno la Kilatini operatio, linalomaanisha "kitendo", "ushawishi".

Katika mwelekeo wa saikolojia kama tabia, neno "endeshaji" linatumika kama kinyume cha dhana "mjibu". Inaangazia aina za majibu ya kitabia ambayo hayana masharti ya msingi ya kichocheo.

Sifa kuu ya miitikio hii ya kitabia inachukuliwa kuwa njia sawa ya kuathiri mazingira, ambayo husababisha misururu tofauti ya athari. Kwa mfano, panya au panya iliyowekwa ndanikisanduku cha maabara "yenye kitufe", bila kujali kinachofanya kazi kama kichocheo, kitajibu kwa kubonyeza "kiwiko" kilichojengewa ndani.

Dhana ya "uboreshaji wa huduma" ilikujaje? Nani alianzisha neno hili?

Ingawa Mmarekani alianzisha neno hili katika kamusi ya kisayansi, ulimwengu unatokana na mwanasayansi wa Kirusi. Kwa mara ya kwanza kifungu hiki kilitumiwa kurejelea aina fulani za miitikio ya kitabia na B. F. Skinner, profesa katika vyuo vikuu vya Harvard na Minnesota, mwanasaikolojia, mvumbuzi na mwandishi.

Lakini alifanya hivyo baada ya kufahamiana na kazi za mwanasayansi wa Urusi. Imeongozwa na mmoja wa wanasaikolojia maarufu wa karne iliyopita, IP Pavlov. Bila shaka, na kazi yake na utafiti katika uwanja wa reflexes. Mmarekani huyo alipendezwa sana na utafiti uliofanywa na Pavlov kuhusu michakato ya uundaji na ukuzaji wa hali ya kutafakari ambayo hutokea wakati sababu ya kuwasha au athari ya kusisimua inaonekana.

Burres Frederick Skinner alikuwa nani?

Mmoja wa wanasaikolojia wa Marekani wenye ushawishi mkubwa na maarufu duniani alizaliwa Machi 20, 1904. Na mtu huyu alikufa mnamo 1990, mnamo Agosti 18. Hiyo ni, alipata maonyesho yote kuu ya mafanikio ya maendeleo ya teknolojia na sayansi, ambayo yalijaa karne iliyopita. Alizaliwa Pennsylvania, katika mji wa Susquehanna.

Skinner alikuwa mfuasi wa utabia - mwelekeo katika saikolojia unaozingatia tabia ya watu na wanyama kama matokeo ya mwingiliano wao na hali halisi inayowazunguka.

Nadharia ya urekebishaji wa hisia ilimletea mwanasayansi huyu umaarufu duniani kote. Hali ya uendeshaji ikawa "brainchild" yake kuu, kazi ya maisha yake. Ili kuunga mkono nadharia yake, Skinner aliandika nakala kadhaa za uandishi wa habari na kazi za uwongo, ambamo alizingatia uwezekano wa matumizi ya vitendo ya mbinu ya kisaikolojia aliyounda. Ingawa kazi hizi hazikujulikana sana, shukrani kwao mwanasayansi alizingatiwa kuwa mmoja wa wahenga wa uhandisi wa kijamii.

Sanduku la Skinner ni nini?

Jina la mwanasayansi ni kifaa cha maabara, ambacho kinapatikana karibu katika taasisi zote na hata kwenye miduara ya watoto. Bila shaka, ikiwa wanasoma tabia, malezi na ujumuishaji wa reflexes. Bila shaka, tunazungumza kuhusu kisanduku cha Skinner.

Kifaa hiki ni sanduku au sanduku pana ambalo mnyama anayechunguzwa amewekwa, kwa kawaida panya au panya. Sanduku lenyewe haliwezi kuvumilia sauti na mwanga. Hii ni muhimu ili kuwatenga vipengele visivyo vya kawaida ambavyo vinaweza kuathiri ubora wa matokeo ya utafiti.

Ndani ya kisanduku kuna "kifungo" kimoja au kadhaa, kama sheria, huitwa levers. Kitaalam, mchakato wa utafiti wa kisasa unaonekana kama hii:

• mnyama "bonyeza" kitufe au lever;
• switch hunasa hii na kuihamisha kwenye kompyuta.

Bila shaka, kabla ya ujio wa teknolojia ya hali ya juu kwawanyama wa majaribio walizingatiwa moja kwa moja. Mfano wa vifaa vilivyotengenezwa na Skinner unafaa kwa ajili ya kujifunza majibu ya tabia sio tu kwa panya au panya. Mnyama au ndege yeyote anaweza kuwekwa kwenye sanduku.

Inahitajika?

B. F. Skinner aliendeleza mawazo yaliyoelezwa katika kazi za mwanasayansi wa Kirusi, zaidi ya hayo, alipata matumizi ya vitendo kwao.

Kanuni za kinadharia zilizoundwa na mwanasayansi hutumika kivitendo katika maeneo yafuatayo:

• tiba ya kurekebisha tabia;
• kujifunza kwa programu;
• uchambuzi wa tabia uliotumika.

Mafunzo yaliyoratibiwa yalitayarishwa na Skinner mwenyewe. Imepokelewa kwa shauku kubwa na jumuiya ya wanasayansi na imetumiwa kwa mafanikio katika nyanja mbalimbali tangu katikati ya karne iliyopita.

Hii ni nini? Ufafanuzi

Hali ya uendeshaji katika saikolojia ni msururu maalum wa miitikio ambayo huunda reflexes zenye masharti lakini dhabiti. Upekee wa uundaji na ukuzaji wa athari za kiendeshaji reflex ni kwamba huundwa kwa uimarishaji, sio msisimko.

Bila shaka, kuna kipengele kama kichochezi. Lakini haijapewa jukumu muhimu, lakini jukumu la sababu ya msingi ya kutokea kwa mmenyuko wa tabia, yaani, haihusiki katika uundaji wa reflex thabiti.

Nini maana ya kujifunza?

Kujifunza kwa uendeshaji ni moja kwa moja mchakato wa elimu wenyewe, ambapo reflex hutengenezwa au kupatikana. Mzigo kuu wa semantic katika neno hili likojuu ya neno "kujifunza". Hiyo ni, kiini chake ni "kufundisha" reflex, mwitikio fulani, aina ya tabia.

Bila shaka, ujifunzaji wa uendeshaji una msingi ambao umejikita. Kama msingi, tabia hutumiwa, pia inaitwa operesheni. Hii ni aina maalum ya udhihirisho wa athari zinazoathiri ukweli unaozunguka au mazingira. Sababu ya usimamizi katika aina hii ya majibu imefichwa katika matokeo ya tabia yenyewe. Kwa maneno rahisi, maslahi na motisha katika udhihirisho wa aina ya uendeshaji wa athari za tabia huhitimishwa katika mwanzo wa matokeo ya hatua, katika matokeo yake.

Mpango wa jumla wa uchanganuzi wa uendeshaji

Unapotumia mbinu ya uchanganuzi, hali ya uendeshaji ya Skinner hutumia kanuni za kimsingi sawa na matawi mengine ya kisayansi ya saikolojia.

Katika muundo wa jumla, mpango wa uchanganuzi una uhusiano kati ya dhana zifuatazo:

• kitendo cha mtendaji;
• matokeo yake;
• hali iliyotangulia kusababisha majibu.

Hizi ndizo dhana kuu zinazounda hali ya uendeshaji ya Skinner.

Ni nini maana ya mhudumu katika nadharia ya Skinner?

Mhudumu katika mwelekeo huu wa kisaikolojia anaitwa seti ya mkanganyiko au mfuatano wa vitendo, ambao hubainishwa na matokeo yao ya moja kwa moja.

Ufafanuzi unaonekana kutatanisha tu mara ya kwanza, kwa hakikamaana yake ni rahisi sana. Opereta imedhamiriwa si kwa kichocheo, lakini kwa kazi, yaani, kwa mabadiliko hayo yanayofuata hatua. Hiyo ni, ikiwa kitendo fulani kilileta matokeo ya kupendeza kwa mtu aliyekitenda, hakika kitarudiwa tena.

Madhara ambayo kitendo husababisha, ambayo yana nguvu ya motisha ya kurudia, huitwa athari za baada ya kusitisha.

Sambamba ni nini? Nini maana ya hali?

Neno hili husababisha matatizo makubwa zaidi si tu kwa watu walio mbali na saikolojia, bali wanavutiwa nayo, bali pia kwa wanafunzi.

Neno hili hurejelea uhusiano ambao umeanzishwa kati ya dhana zinazounda msururu wa miitikio inayobainisha hali ya uendeshaji. Neno hilo pia linaonyesha uhusiano kati ya athari za tabia na mambo ya nje, matukio, hali, hali. Kwa hivyo, mpango wa jumla wa uchanganuzi unawakilishwa kama dharura yenye sehemu tatu.

Hali ndani ya mfumo wa mwelekeo huu wa kisaikolojia ni vipengele au mchanganyiko wao, uwepo ambao unawezekana, sio lazima kabisa. Kwa maneno mengine, vipengele vyote vinavyobadilika vilivyojumuishwa katika hali ya uendeshaji viko chini ya dhana hii.

Kuhusu aina za uwekaji masharti na aina za kujifunza

Dhana ya uwekaji hali ya uendeshaji ina aina mbili kuu ambazo mchakato wa uundaji wa reflex huchukua. Hizi ni pamoja na kujifunza kwa ubunifu na ala.

Kujifunza kwa ubunifu kunamaanisha kiwango cha juu cha shughuli ya akili na hutofautiana na kujifunza kwa ala zaidi.mbinu changamano ya kuimarisha reflex inayojitokeza.

Kwa mfano, ikiwa mtoto anajibu kwa ufasaha kwenye ubao, na mwalimu atamsifu hadharani na mara moja, huyu ni kiimarishaji ndani ya mfumo wa hali ya ubunifu wa uendeshaji. Lakini tikiti ya filamu iliyopokelewa kutoka kwa wazazi kwa alama nzuri katika shajara ni faraja ambayo haina uhusiano wa moja kwa moja na uundaji wa reflex.

Kujifunza kwa ala ni uimarishaji rahisi wa kitendo kinachotokea moja kwa moja. Kwa maneno mengine, njia ya "karoti na fimbo". Umaalum pekee ni kwamba malipo na adhabu hufuata bila kuchelewa, mara tu baada ya kitendo.

Je, kuweka masharti kunahusiana na kujifunza?

Nadharia ya hali ya uendeshaji ni msingi wa kuzoea kitu, elimu na kuingiza ujuzi muhimu. Mchakato wowote wa elimu unafanyika kwa kurudia mara kwa mara, kwa kuambatana na kila tendo kwa kuimarisha mara kwa mara. Hivi ndivyo tabia hutengenezwa, nzuri na mbaya pia.

Kwa mfano, baadhi ya watoto huzoea haraka kupiga mswaki na kurudia utaratibu huu wa usafi maishani mwao wote, bila kufikiria ikiwa inahitajika au la. Wengine, kwa upande mwingine, wanapaswa kukumbushwa daima juu ya haja ya huduma ya mdomo, na wanapokua, mara nyingi husahau kuhusu hilo. Kwa nini hii inatokea? Kwa sababu katika kesi ya kwanza, wakati wa kuingiza tabia, hali ya uendeshaji ilitumiwa. Hiyo ni, mtoto alisifiwa au kupitishwa vinginevyo, alimjali baada ya kumaliza kupiga mswaki. Katika kesi ya pili, mtoto hakuona majibu yoyote kutoka kwa watu wazima kwa hatua aliyofanya. Ndiyo maana haikujirekebisha, haikubadilika na kuwa kielelezo chenye masharti.

Mbali na kulea watoto na kuwapa ujuzi fulani, urekebishaji wa reflex hutumiwa sana katika mafunzo. Kwa kweli, mafunzo yoyote ya wanyama yamejengwa kwa usahihi juu ya hali ya uendeshaji.

Kwa mfano, wakati wa kufundisha mbwa wa nyumbani amri ya "kukaa" au amri nyingine yoyote, wanalazimika kufanya kitendo kinachohitajika, baada ya hapo wao hurekebisha matokeo mara moja kwa sifa na kutibu. Kwa hivyo, tabia hutengenezwa kwa mnyama au reflex ya hali hutengenezwa. Kusikia mchanganyiko fulani wa sauti, mbwa mara moja huketi chini, bila kuchelewa au kusita. Ikiwa wakati wa mafunzo hali ya oparesheni ya reflexes haihusiki, basi matokeo hayajafikiwa.

Mbinu hii ni muhimu sana na, ikihitajika, uharibifu wa reflex iliyopatikana tayari. Hiyo ni, ikiwa unataka kuondokana na tabia mbaya, kila kujiepusha na hatua isiyofaa inapaswa kuimarishwa mara moja, kwa mfano, kwa sifa. Kwa njia hii, unaweza kuwaachisha kunyonya watoto kwa haraka kutoka kwa kalamu za “kuchuna” au kalamu, au kuachana na tabia zingine mbaya.