Mambo yakiwa hayaendi sawa, hakuna wanunuzi, na matatizo ya kifedha yanaanza kutanda, watu wote, bila ubaguzi, kuanzia wauzaji wa kawaida hadi matajiri wanaotambulika, kumbuka njama na maombi ya biashara.
Na swali la kwanza ni je, kuna tofauti gani kati ya moja na nyingine na ni nini kitakachofaa zaidi - sala au njama?
Maombi na mbinu za uchawi zinafanana vipi?
Maombi, njama na chaguzi zingine za ushawishi wa nishati kwenye hali ya sasa ya mambo ni barabara tofauti kwa asili kuelekea eneo moja la mwisho. Kwa hivyo, unahitaji kutumia aina ya athari ya nishati ambayo iko karibu na intuitively na inahamasisha kujiamini. Tukiendelea na mlinganisho na barabara, tunaweza kusema kwamba mafuta njiani ni imani ya mtu ambaye aligeukia mamlaka ya juu ili kupata msaada.
Yaani, kwa kukosekana kwa imani kwa Mungu, huna haja ya kumwomba Kristo au Waombezi Watakatifu. Vile vile sivyomtu atumie uganga wa watu wa nyumbani bila kuamini. Imani sio tu sifa ya lazima ya mafanikio, lakini kwa hakika msingi ambao ufanisi wa sala na uaguzi unategemea.
Kuna tofauti gani?
Kila sala ya kufanya biashara ya bidhaa ni tofauti na mbinu zozote za uganga wa kilimwengu, unaofanywa kwa malengo sawa kwa imani.
Mtu anayeamini kwa dhati, bila kujali imani yake ni ya dini gani, anapaswa kutumia sala, na sio njama au ibada zingine. Hata hivyo, bila imani katika Mungu, hakuna maana katika kuomba. Maneno yenyewe ya maombi ya biashara sio muhimu, kwa kweli, ikiwa haya sio mantras. Imani ndiyo husaidia kurekebisha mambo, na si yale yaliyosemwa.
Hii ndiyo tofauti kuu. Ni wale tu wanaoamini hitaji la vitendo hivi wanaohitaji kutumia maombi, kumwita kuhani ili kunyunyiza maji kwenye sehemu ya biashara na kubariki biashara.
Tukiendeleza mlinganisho na barabara tofauti zinazoelekea kwenye hatua moja, tunaweza kusema kwamba maombi kwa Waombezi Watakatifu ndio toleo refu zaidi la safari ya "mviringo". Ukweli ni kwamba Ukristo uliibuka baadaye sana kuliko misingi ya ibada za watu wa uaguzi, inayolenga kuongeza ustawi, iliundwa. Kwa hiyo, tena ukilinganisha na barabara, ni wale tu ambao wana mafuta ya kutosha kushinda umbali, yaani, imani ya dhati, wanapaswa kwenda hivi.
Kirahisi tofauti ni kwamba mwenye kuswali anarejea kwa Watakatifu bila ya kujali anatoka dini gani, lakinimpangaji - kwa nguvu za asili, elementi, na kadhalika.
Nani wa kumwomba?
Inapokuja kwa maombi ya biashara, swali linatokea la ni nani hasa wa kumgeukia, ni ikoni gani ya kukaribia hekaluni na mahali pa kuweka mshumaa. Mara nyingi nia kama hiyo inachukuliwa kuwa kiashiria cha ukosefu wa imani, lakini kwa kweli inaonyesha ukosefu wa maarifa.
Wakristo wa Kiorthodoksi huomba ustawi na uuzaji wa bidhaa wenye mafanikio:
- Kwa Nicholas Mfanyakazi wa Miajabu;
- Maserafi wa Sarov;
- Ioann Sochavsky.
Bila shaka, unaweza kuomba maombezi na usaidizi wa Malaika wako Mlezi kila wakati.
Waislamu hawatazamii taswira yoyote kupata usaidizi. Katika Uislamu, maombi ya biashara nzuri ni kusoma dua. Haya ni maandiko kutoka katika Kurani, yanayosomwa ili kuvuruga roho waovu, nia mbaya, utakaso wa mawazo na, kwa sababu hiyo, kupata manufaa ya kimwili kutokana na biashara.
Imani ya Kikatoliki haimaanishi maombi mahususi ya kufanya biashara. Wakatoliki huomba bila maombi ya wazi. Hata hivyo, Wakatoliki wanamwona Mtakatifu Ignatius kuwa mlinzi wa wafanyabiashara mbinguni.
Jinsi ya kuomba?
Bila shaka, swali hili haliwezi kujibiwa. Kila sala "iliyo tayari" kwa biashara iliyofanikiwa ni sawa na kunong'ona, kashfa na njia zingine za uaguzi wa kidunia. Ni kwa sababu hii kwamba katika Ukatoliki hakuna maombi maalum "tayari" yenye ujumbe wazi wa nishati kwa ajili ya kupata manufaa ya kimwili.
Wengi wanaamini kwamba maombi madhubuti ya kufanya biashara, kuuza bidhaa na kuongeza faida katika muda mfupi iwezekanavyo inapaswa kusomwa kutoka moyoni, kwa maneno yako mwenyewe. Wafuasi wa taratibu za kufuata na utimilifu mkali wa maagizo ya kisheria (na kuna watu wengi kama hao kati ya waumini) wanasadikishwa juu ya hitaji la kusoma sala "iliyotengenezwa tayari".
Hata hivyo, maandishi yaliyochukuliwa sio kutoka kwa vitabu vya maombi vya Byzantine hayawezi kuchukuliwa kuwa ya kisheria, bali ya jadi pekee. Kwa kuongezea, kila sala kali "iliyotengenezwa tayari" kwa biashara, kwa uuzaji wa bidhaa na uuzaji wake wa haraka uliandaliwa nchini Urusi kwa familia maalum za wafanyabiashara. Katika Zama za Kati, wakati wa uchaji mkubwa wa idadi ya watu, ilikuwa kawaida kati ya wafanyabiashara waliozaliwa vizuri na matajiri kugeukia nyumba za watawa au taasisi zingine kubwa za kanisa kwa huduma ya kuandaa maandishi ya sala ya familia. Bila shaka, katika nafasi ya kwanza, sala ilitakiwa kusaidia ustawi wa biashara ya biashara. Katika kushukuru kwa kuandaa maandishi kama hayo, wafanyabiashara walitoa michango mikubwa, na kwa njia iliyofanikiwa sana, walijenga mahekalu.
Suluhisho la pekee sahihi kwa swali la nini kinapaswa kuwa maombi kwa ajili ya biashara yenye mafanikio litakuwa wazo lako mwenyewe. Ikiwa mtu wa kidini sana ana hakika juu ya hitaji la kutamka maandishi fulani mbele ya ikoni, basi hii inapaswa kufanywa kwa njia hii na sio vinginevyo. Kwa kukosekana kwa imani kama hiyo au kutokuwa na hakika juu ya asili ya maandishi ya sala, mtu anapaswa kuomba rehema kutoka kwa Watakatifu kwa kutumia maneno yake mwenyewe.
Maombi kwa Mtakatifu Nicholas
Maombi ya biashara kwa Nicholas Mfanyakazi wa Maajabu tangu zamanikarne inachukuliwa kuwa yenye ufanisi zaidi. Hata hivyo, kuna chaguo nyingi zaidi za matini mbalimbali za kuhutubia mtakatifu huyu kuliko maombi yanayoelekezwa kwa wengine.
Chaguo za jinsi maombi ya kufanya biashara kwa Nicholas the Wonderworker yanaweza kuwa:
- “Mwombezi mwenye rehema, Mtakatifu Nikolai, anayefanya miujiza mizuri na kuombea roho za wenye dhambi! Nisaidie, mtumishi wa Bwana (jina sahihi), kuepuka makosa na uharibifu. Nipe, mtumishi wa Bwana (jina linalofaa), ishara, nifundishe jinsi ya kutenda katika mambo ya kidunia, ili kuna ongezeko la ustawi, na kupoteza hupita familia yangu. Amina.”
- “Mtakatifu Nicholas Mfanya Miajabu, baba! Ninaomba msaada na maombezi yako, ninakukabidhi hatima yangu, mtumishi wa Bwana wetu Yesu Kristo (jina linalofaa). Ninaomba ulinzi wa jambo langu, lililochukuliwa kutoka kwa baba yangu, ili niweze kumpitisha mwanangu mara tatu, na si kwa uharibifu. Amina.”
- "Nikolai Ugodnik, mtetezi wa mambo yote ya kidunia mbele ya macho ya Bwana! Nipe, mtumwa asiyestahili (jina linalofaa), bahati nzuri katika mambo ya bure na wasiwasi wa siku. Usiruhusu mimi, mtumishi wa Mungu (jina sahihi), kujua uchungu wa mkate wa uzalishaji wa kila siku. Umaskini na umaskini, na huzuni nyingine pamoja na misiba, ondoa (jina linalofaa) kutoka kwangu. Amina"
La mwisho katika orodha hii ni maombi ya biashara ya kila siku. Ilikuwa ikitumiwa kikamilifu na wauza maduka nchini Urusi tangu nyakati za kale na kabla ya kuundwa kwa nguvu ya Soviet, ambayo ilibadilisha sana mila zote zilizopo za biashara, ikiwa ni pamoja na zile zinazohusiana na dini.
Wale ambao hawakufanya biashara kila siku walisali vipi?
Imekubaliwa na watumaombi ya kufanikiwa kwa uuzaji wa kitu kwenye maonyesho au sokoni siku ya Jumapili, pia yalielekezwa kwa Nikolai Ugodnik.
Ombi kama hilo kwa Mfanya Miujiza kwa ajili ya biashara ilisikika tofauti. Upande wa kusini, waliomba tofauti na kaskazini mwa nchi. Katika nchi za Magharibi, maandishi yalikuwa tofauti kabisa na yale yaliyosemwa, kwa mfano, huko Siberia.
Sala dhabiti ya watu kwa biashara, ambayo husaidia kuuza bidhaa zako haraka na kwa faida kubwa, inaweza kuwa kama hii: Nikolai Ugodnik, baba. Nicholas the Wonderworker, baba. Msaada, usiniache na rehema zako. Naomba msaada wako katika mambo ya kidunia, ya bure (kuorodhesha ombi ni nini). Amina.”
Hapo zamani, wakulima ambao walienda kwenye maonyesho ya kaunti ya wiki nzima waliogopa sana husuda, fitina na hasira kutoka kwa washindani. Sala ya biashara kwa kila siku, iliyoelekezwa kwa Mtakatifu Nicholas, ilisaidia kulinda dhidi ya hii: Nicholas the Pleasant, baba. Nicholas the Wonderworker, baba. Nisaidie, mtumishi wa Mungu (jina sahihi). Isafishe nafsi yangu kutokana na nia mbaya, iokoe mema kutoka kwa yule mwovu na minong'ono yake katika masikio ya wanadamu. Ili watu waovu wasiangalie upande wa mali yangu na wema wangu. Ili mimi, mtumishi wa Mungu (jina linalofaa), nikae kwa wingi na satiety. Amina.”
Tofauti kuu kati ya maombi yaliyositawi baina ya watu na yale yanayotumiwa na wafanyabiashara iko katika mwanzo wake, yaani katika mfumo wa rufaa. Kila sala kali ya biashara, uuzaji au ununuzi iliyoelekezwa kwa faida ilianza kwa rufaa maradufu kwa Mtakatifu.
Kuhusu maombi kwa Seraphim wa Sarov
Maombi ya biashara kwa Seraphim yalisomwa kamakama sheria, wafanyabiashara wa Novgorod Mkuu, Pskov na nchi zingine za kaskazini magharibi mwa Urusi. Wafanyabiashara wa maeneo haya walimwona mzee mtakatifu mlinzi wao, na ilikuwa ni desturi kupachika icon inayoonyesha uso wake katika maduka, benki na maeneo mengine sawa. Ingawa mtakatifu mwenyewe alizaliwa Kursk na hakuwa na uhusiano wowote na kaskazini mwa nchi.
Wafanyabiashara walianza kumchukulia kama mlinzi wao, kuanzia mwaka wa 1825, baada ya muda wa kiapo cha kujitenga kilichotolewa na Seraphim kuisha. Kisha Alexander I mwenyewe akaenda kumtembelea seli yake. Yaani walianza kumuombea mzee msaada hata kabla ya kutawazwa na wakati wa uhai wake.
Seraphim alitangazwa rasmi kuwa mtakatifu mnamo Januari 29, 1903 pekee. Hadi tarehe hiyo, hali ilikuwa ya kutatanisha, kwani kila mtu alienda kusujudu mabaki yake, kutoka kwa wakulima na wafanyabiashara hadi washiriki wa serikali na familia ya kifalme. Nicholas II na Alexandra Feodorovna pia walikwenda kwao na maombi ya kuwapa mrithi.
Picha zake mashuhuri kaskazini-magharibi mwa Urusi zilining'inia kila mahali ambapo kulikuwa na biashara. Na nyumba za watawa na makasisi binafsi walikusanya kikamilifu maandishi ya sala kwa ombi la wafanyabiashara. Wafanyabiashara waligeukia Sinodi mara kwa mara na maombi ya kutangazwa kuwa mtakatifu, kwa kuwa kukosekana kwa hadhi hii hakujawaruhusu kumjengea mtenda miujiza mahekalu kwa kushukuru kwa msaada wake katika mambo ya kidunia.
Inaaminika kuwa maombi mazito ya biashara yanayoelekezwa kwa mtakatifu huyu yanapaswa kuwa marefu na magumu. Ikiwa utafungua kitabu chochote cha maombi, basi sehemu ambayo maandishi yanayorejelea Seraphim wa Sarov yanakusanywa yanawasilishwa kwa usahihi.chaguzi.
Kwa hakika, utata wa maombi ambayo wanamgeukia Mt. Seraphim kwa ajili ya usaidizi unatokana na hali mbaya ya maisha. Kwa kuwa wafanyabiashara walimwona kuwa mwombezi wao mbinguni, waligeukia nyumba za watawa na maombi ya kutunga sala za kibinafsi kwa mtakatifu huyu mara nyingi zaidi kuliko kwa hamu ya kupokea maandishi ya kukata rufaa kwa mtu mwingine. Kwa sababu hiyo, makasisi na watawa walilazimika kuyachanganya na kuyarefusha maandiko ili kila sala ya mafanikio ya biashara itokee ya asili kabisa.
Jinsi ya kuomba kwa Mtakatifu Seraphim?
Katika kitabu cha "Handbook for the Holy Church Servants", kilichochapishwa mwaka wa 1913, swali la hali ya kutoharibika ya masalio ya mzee lilielezwa, na maagizo yalitolewa kwa ajili ya kufanya maombi, na pia kuna mapendekezo kwa ajili ya kundi. Ilipendekezwa kusali kwa mtakatifu kwa njia sawa na walivyofanya, kuelekeza maneno kwa watenda miujiza wengine.
Ombi la biashara nzuri, linaloelekezwa kwa mzee, linaweza kuwa hivi: “Baba Mchungaji! Ninakuomba kwa unyenyekevu kwa msaada na maombezi kwa ajili yangu, mtumishi wa Mungu (jina sahihi) mbele ya Bwana wetu Yesu Kristo! Ninaomba uombezi wako katika upatanisho wa dhambi zangu na kutakasa mawazo yangu kutokana na uchafu. Bwana aone kwamba sifanyi biashara kwa ajili ya ubahili, bali kwa amri ya moyo wangu. Mawazo yangu hayabezwi na faida. Mwombee baba kwa mtumwa (jina sahihi), usiondoke na ufundishe. Amina.”
Maombi yote kwa mzee yalianza na neno "Baba". Hii ni rufaa ya jadi kwa watakatifu ambao hawana hadhi ya kisheria. Walakini, ukiomba kwa maneno yako mwenyewe, geukainaweza kuwa vinginevyo, kwa sababu Seraphim bado alitangazwa kuwa mtakatifu.
Kuhusu John Sochavsky
Mlinzi mwingine wa mbinguni wa wafanyabiashara - John Sochavsky. Maombi ya biashara kwa mtakatifu huyu yalichukuliwa kuwa ya jadi kwa karne nyingi kwa kila mtu ambaye alienda kufanya biashara kwenda kuzungukazunguka kwa mbali.
Hii ni kutokana na hali ya maisha ya shahidi mkuu mtakatifu. Yohana aliishi wakati wa malezi ya Ukristo na alikuwa mfanyabiashara. Siku moja imani yake ilijulikana kwa mwenye meli ambayo mfanyabiashara huyo alikuwa akisafiria. Na kwa kuwa Yohana aliwasili katika nchi zisizo za Kikristo, nahodha aliwajulisha wenye mamlaka ili wapate thawabu ifaayo kuhusu maoni ya kidini ya mfanyabiashara aliyewasili.
Hadithi zaidi ni banal. Kesi kama hizo sio kawaida wakati wa malezi ya Ukristo. Yohana alikataa kukana imani yake na, zaidi ya hayo, alianza kuwachochea watekaji wake wajiunge na Ukristo. Bila shaka, aliuawa kwa njia ya kikatili zaidi, yaani, aliuawa kishahidi.
Lakini basi kitu kilifanyika ambacho kiliwageuza wakazi wengi wa jiji hilo kwenye imani ya Kristo. Walinzi wa jiji waliapa kwamba waliona kwa macho yao wenyewe jinsi mbingu zilivyofunguka juu ya mwili wa mtu aliyeuawa ukitupwa kwenye onyesho. Taa zilishuka kutoka juu na kujipanga kwenye ngazi, ambayo Malaika walishuka. Waliuzunguka mwili wa Yohana uliokuwa umepasuka, ambapo sanamu ya uwazi iliinuka. Baada ya hapo, Malaika, pamoja na picha ambayo walinzi walitambua roho ya waliouawa, walipanda mbinguni. Mara tu walipotoweka nyuma ya ukingo wa mawingu, maono yale yakatoweka, na anga likawa safi tena na kujaa nyota.
Walinzi waliteswa vibaya sana, lakini hawakufuta maneno yao, zaidi ya hayo, uvumi juu ya kile walichokiona ulienea katika jiji hilo, na kuwageuza wakazi wake wengi kwenye imani ya Kikristo.
Maelezo ya muujiza huu yamo katika hekaya zote kuhusu Shahidi Mkuu Yohana. Na kazi yake wakati wa uhai wake na kifo chake wakati wa safari ya kibiashara iliwafanya wafanyabiashara waliokuwa wakizunguka-zunguka kusali sala za ulinzi na mafanikio kwa John.
Jinsi ya kuomba kwa John Sochavsky
Inakubalika kwa ujumla kwamba ili Shahidi Mkuu Sochavsky asaidie, sala ya biashara inapaswa kusemwa tu kwa wale wanaoanza njiani au tayari wako njiani. Sio tu wafanyabiashara wenyewe, lakini pia wale ambao husafirisha bidhaa tu wanaweza kutegemea ulinzi na ulinzi wa mtakatifu. Kwa mfano, madereva wa lori au watu wanaoandamana na bidhaa, yaani, wasafirishaji.
Maombi ya biashara yenye mafanikio yaliyoelekezwa kwa mtakatifu huyu yanaweza kuwa kama hii: “Mtakatifu Mtukufu Shahidi Yohana, ambaye alikubali kifo kikali! Nibariki, mtumishi wa Mungu (jina linalofaa), na uniweke njiani. Usikuache upate mateso ambayo yamekupata, kukuepusha na hila za kibinadamu na uchoyo, na hila za yule mwovu na kutoka kwa upumbavu wako. Ninakuuliza, mwombezi mtakatifu, kwa zawadi ya hekima na afya, kwa wokovu kutoka kwa hatari na kuongezeka kwa hali yangu. Amina.”
Kuna hekaya inayoelezea maombi ya biashara ya Yohana. Hiyo ni, sala ambayo shahidi mkuu mwenyewe alisali. Kulingana na hadithi, ilikuwa usomaji wake ambao mmiliki wa meli alisikia, akimsaliti John mikononi mwa wakuu wa jiji. Hata hivyo, kwa kutumia maandishi haya, wafanyabiasharazamani, haikukubaliwa, ilionekana kuwa ishara mbaya sana. Ushirikina umekuwa na nguvu kwa watu siku zote, bila kujali undani wa dini zao.
Ama maandishi ya sala, ni tofauti katika matoleo tofauti ya hekaya. Watafiti wanaamini kwamba maandishi hayo yalibadilishwa wakati wa kuandika tena wasifu wa shahidi mkuu kwa makusudi, ili wasiwaalike shida wale wanaothubutu kurudia sala. Inaweza tu kusemwa bila shaka kwamba sala ilielekezwa kwa mmoja wa mitume.
Wanasemaje kuhusu maombi?
Katika miaka ya hivi majuzi, kuondoka na kusoma maoni imekuwa shughuli ya kupita kiasi. Uhakiki umepenya katika nyanja zote za maisha. Watu huandika kuhusu bidhaa na huduma, kuhusu ufanisi wa uchawi, kuhusu maalum ya kuweka wanyama wa kipenzi, na kuhusu kila kitu kingine. Sala sio ubaguzi. Maoni kutoka kwa watu wanaoombea mafanikio ya biashara yanapingana. Wengine huandika juu ya ufanisi wa njia hii, wakati wengine huzungumza moja kwa moja - "maneno ndani ya upepo." Vivyo hivyo kwa watakatifu wanaoombwa msaada.
Walakini, ikiwa kuna hamu ya kusoma hakiki na, kwa msingi wao, chagua aina ya uongofu na takatifu zaidi, basi hupaswi kuomba kabisa. Maombi ni mchakato wa kibinafsi, wa msingi wa imani. Haiwezi kutathminiwa kwa kiwango chochote cha ufanisi. Maombi, kama watakatifu wenyewe, hayawezi kuwa na takwimu zinazoonyesha ufanisi. Hakuna grafu ambazo mistari yake inaonyesha ufanisi wa rufaa kwa watakatifu kulingana na aina ya maombi au wakati wa mwaka.
Maombi yanatokana na imani, hayana akili na yanatoka moyoni naroho, sio kutoka kwa ubongo wa mwanadamu. Ikiwa una imani tu ndipo maombi yatakusaidia. Na muumini hafikirii kamwe juu ya kuchagua mtakatifu mlinzi. Hili halielezeki, lakini mwamini, hata akiingia hekaluni kwa mara ya kwanza, anajua hasa ni picha gani ya kukaribia na nini cha kunong'ona. Kwa kuongezea, mara nyingi mtu hajui ni nani anayeonyeshwa kwenye ikoni. Hasa mara nyingi hii hutokea katika makanisa ya zamani. Jambo hili ni kitendawili cha imani. Walakini, kama imani yenyewe, iko tu. Hakika ataonyesha chaguo sahihi la picha ya kitambo na kuweka maneno sahihi moyoni mwake.
