Nadharia ya ucheshi ya halijoto. Aina kuu za temperament ya utu kulingana na Hippocrates

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Wazo la nadharia ya ucheshi ya halijoto ni ya mganga maarufu wa kale Hippocrates. Ni yeye ambaye, katika karne ya 5 KK, alifanya jaribio la kuainisha aina za utu kulingana na sifa zao za kibinafsi. Hippocrates alizingatia tofauti za kiasi cha juisi katika mwili wa binadamu, ambayo huathiri tabia yake na mtazamo wa ulimwengu.

Hatua ni nini

Nafsi ya mwanadamu ni ya kipekee na haiwezi kuigwa. Umuhimu wa ukuaji wake unategemea sifa za malezi ya kibaolojia na kisaikolojia ya kiumbe chini ya ushawishi wa mazingira ya kijamii na mawasiliano. Mojawapo ya miundo ndogo hii ya utu iliyobainishwa kibayolojia ni tabia.

Hali kali - tofauti tofauti za kiakili kati ya watu binafsi, ambazo zina sifa ya kina, ukali, utulivu wa hisia, na pia nguvu ya miitikio ya kitabia.

Wanaposoma kipengele hiki cha kipekee cha mtu kwa karne nyingi, wanasayansi wamefikia ufafanuzi wa pamoja wa neno hili. Imeamua kwa temperamentilikuwa kutaja msingi wa kibayolojia ambao utu kama kitengo cha kijamii huundwa. Msingi huu ni onyesho la vipengele vya nguvu vya tabia, ambavyo kwa kawaida ni vya kuzaliwa. Kwa hivyo, hasira ndiyo sifa thabiti zaidi kati ya sifa zote za kiakili za mtu.

Wasifu mfupi wa Hippocrates

Leo, madaktari wote wanaoingia kwenye safu ya wataalamu wanatakiwa kula kiapo kwa jina la mganga mkuu wa nyakati zote na watu.

Mwandishi mahiri wa nadharia ya ucheshi ya temperament alizaliwa mwaka wa 460 KK. e. kwenye kisiwa cha Kos, kilicho karibu na Uturuki ya kisasa. Baba wa mwanga wa baadaye wa dawa - Heraclitus - pia alikuwa mponyaji. Mama ya Hippocrates Fenaret, inaonekana, alikuwa akijishughulisha na kulea watoto.

Baada ya kupata elimu ya kwanza kuhusu dawa ndani ya kuta za nyumba yake ya asili kutoka kwa baba yake na babu, kijana "Farasi Tamer" (hivyo ndivyo jina la mganga linavyotafsiriwa) alienda kwenye hekalu lililopewa jina la mungu wa dawa Asclepius. Mbali na biashara ya matibabu, Hippocrates alielewa falsafa, balagha, na hesabu. Walimu wa kijana huyo walikuwa Gorgias na Democritus, ambao walimfundisha kijana huyo misingi ya sophistry. Madarasa kama haya yalimsaidia Hippocrates kuboresha na kupanga maarifa yaliyopo na kupata maarifa mapya katika uwanja wa sayansi asilia.

Baada ya kusoma hekaluni, mganga huyo alisafiri kwenda nchi mbalimbali ili kupata maarifa mapya.

Akirudi katika nchi yake baada ya kuzunguka-zunguka kwa muda mrefu, Hippocrates aliunda fundisho la dawa, ambalo liligeuza akili za watu wa wakati wa daktari. Hadi sasa, magonjwa yoteinayozingatiwa kama hila za pepo wabaya na adhabu ya miungu. Mwanasayansi, katika mikataba yake, alijaribu kuthibitisha kwamba magonjwa yote yana msingi wa asili. Kuvumbua njia mpya za matibabu na kuandaa maagizo ya dawa, Hippocrates alisaidia kushinda ugonjwa wa idadi kubwa ya wenzao. Hakuwakataa wageni pia.

Wakati wa maisha yake marefu, mganga huyo alikuwa na wanafunzi wengi. Miongoni mwa wafuasi wake walikuwa Galen, Dexippus wa Kos, Siennesid kutoka Cyprus. Wana wa daktari maarufu Thessalus na Dragon, pamoja na mkwe wake Polybius, pia wakawa waganga. Wazao wote wa Hippocrates waliitwa kwa jina lake.

Hippocrates alikufa mwaka wa 377 KK. e., kuacha nyuma idadi ya mikataba na mafundisho. Pamoja na kiapo cha Hippocratic, nadharia ya hatua za magonjwa, njia za kuchunguza wagonjwa (auscultation, percussion, palpation), nadharia ya humoral ya temperament pia inajulikana. Kwa njia, mganga ndiye alianza kusoma tabia hii ya mtu.

Kuibuka kwa fundisho la hali ya joto

Kwa karne nyingi, wanafikra wamejaribu kuelewa asili ya mwanadamu. Katika nyakati za kale, tabia ya mtu binafsi ilielezwa na mapenzi ya mbinguni. Walakini, mafundisho ya Hippocrates yaliondoa aura ya kizushi katika ujuzi wa kiini cha mwanadamu. Kwa njia, nadharia ya Hippocrates ya aina za temperament bado inafanikiwa leo.

Mwanasayansi aligundua kuwa mwitikio wa mtu kwa matukio yanayoendelea hutegemea moja kwa moja uwiano wa vimiminika mbalimbali mwilini. Mganga aliorodheshwa kati ya juisi muhimu kama hizi:

• damu;
• kohozi;
• nyongo mweusi;
• nyongo ya manjano.

Kila kioevu huchezajukumu maalum katika maisha ya mwili wa binadamu:

• Damu hubeba joto na kumpa mtu joto.
• Phlegma, kinyume chake, hutuliza misukumo na matamanio, kwani ni maji baridi.
• Madhumuni ya nyongo nyeusi ni kudumisha unyevu mwilini.
• Nyongo ya manjano hukausha juisi iliyozidi.

Kulingana na mafundisho ya mganga mkuu, tafiti zaidi za sifa maalum za mtu zilijengwa.

Mageuzi ya nadharia ya ucheshi ya halijoto: kutoka Hippocrates hadi Kant

Kwa hivyo, daktari kutoka kisiwa cha Kos akawa mwanzilishi wa dhana ya sifa za mtu binafsi. Ilikuwa juu ya wafuasi wake kuboresha na kuongezea mafundisho. Mjuzi wa kwanza wa wazo hilo alikuwa daktari maarufu zaidi wa zamani, Claudius Galen. Ni yeye ambaye alianzisha typolojia ya kwanza ya tabia. Maoni yake yamewekwa katika mkataba maarufu "De temperamentum" (kutoka kwa Kilatini temperamentum - "usawa, kipimo sahihi"). Hivi ndivyo nadharia ya temperament kulingana na Hippocrates na Galen ilionekana. Uainishaji wa hali ya joto baadaye uliitwa ucheshi.

Kulingana na uelewa wa mwalimu wa uwiano wa umajimaji, au "blusher", taipolojia ya mwanafunzi mwanzoni ilijumuisha aina 13 za tabia. Baada ya kuelezea kila aina ya sifa za mtu binafsi, Galen, hata hivyo, hakujisumbua kuelezea sifa zao za kisaikolojia. Hii ndiyo tofauti ya mtu binafsi katika nadharia za ucheshi za halijoto.

Baada ya muda, upungufu huu ulirekebishwa. Sifa maalum katika maendeleo ya dhana ya temperament ni ya mwanafalsafa wa Ujerumanimwalimu Immanuel Kant. Kuchunguza watu, mfikiriaji alifikia hitimisho kwamba athari za sanguistic na melancholic hutolewa na hisia za mtu binafsi, wakati zile za phlegmatic na choleric ni za nyanja ya vitendo vya mwanadamu. Ipasavyo, kulingana na Kant, watu wa sanguine na melanini wameongeza mhemko, na watu wa choleric na phlegmatic wana shughuli. Mwanafalsafa alitoa ufafanuzi sahihi wa aina nne za hali ya joto:

• Mtu mwenye sanguine ana sifa ya kufurahisha na kutojali.
• Melancholic mara nyingi huwa na huzuni na kusumbua.
• Choleric huwaka haraka na kuwa hai sana kwa muda mfupi.
• Phlegmatic ina utulivu na uvivu.

Mafundisho ya Hippocrates: aina ya utu

Hata kabla ya Claudius Galen, mganga mkuu alifanya jaribio la kuainisha sifa za mtu binafsi kulingana na kiasi cha kimiminika fulani:

• Kuenea kwa bile ya manjano (kutoka kwa Kilatini chole - "chole") inamaanisha uwepo wa hali ya choleric.
• Kiasi kikubwa cha damu (kutoka kwa Kilatini sanguis - "sanguis") ndicho kisababishi cha hali ya hewa ya sanguistic.
• Nyombo nyeusi (kutoka kwa Kilatini melanos chole - "melanos hole") husababisha hali ya joto iliyotulia.
• Kuenea kwa kamasi (kutoka kwa Kilatini phlegma - "phlegm") huonyesha ukuaji wa phlegmatic wa utu.

Licha ya ukweli kwamba nadharia ya Hippocrates ya aina za halijoto ilionekana katika karne ya tano KK. e., uainishaji wa tofauti hizi za mtu binafsi zimehifadhiwa hadiwakati wetu. Tofauti ni kwamba tafsiri ya kisasa ya dhana hiyo inasema kwamba aina zote ni asili ndani ya mtu, lakini kwa predominance ya mmoja wao.

Nadharia ya ucheshi ya Hippocrates ya temperament ikawa chanzo cha dhana nyingine muhimu sawa. Wanasayansi-watafiti, wakisoma tatizo hili, walitegemea mawazo ya mganga mkuu wa nyakati zote na watu.

Nadharia za kikatiba za halijoto kama mwendelezo wa dhana ya ucheshi

Wazo kimiminika la sifa za mtu binafsi limekuwa aina ya kielelezo na mwanzo wa mafundisho ya kisasa kuhusu suala hili. Na ingawa alikuwa mjinga kwa kiasi fulani, aliweka dhana ya umoja wa kisaikolojia wa mtu binafsi, yaani, umoja wa nafsi na mwili wa mwanadamu.

Nadharia ya Hippocrates ilipata uakisi wake wazi zaidi katika dhana za kikatiba zilizoibuka mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Kisha watafiti wa Ujerumani, Ufaransa na Italia waliweka mbele wazo la uhusiano kati ya umbo la mtu na tabia yake.

Mwandishi wa nadharia ya kikatiba ya temperament ni daktari wa akili wa Ujerumani E. Kretschmer. mnamo 1921, kazi yake "Muundo wa Mwili na Tabia" ilionekana, ambayo mtafiti alisema kwamba kila moja ya magonjwa hayo mawili - saikolojia ya manic-depressive (mviringo) na dhiki - ni kwa sababu ya aina fulani ya mwili. Kulingana na vipimo vingi vya sehemu mbalimbali za mwili wa binadamu, E. Kretschmer alibainisha aina nne za kikatiba:

• Leptosomatic - inayojulikana kwa umbo la silinda la mwili na umbile dhaifu. kipengele kikuuaina - wasifu wa angular. Mwandishi wa nadharia hiyo alipendekeza kuwaita watu kama hao asthenics (kutoka neno la Kigiriki astenos - "dhaifu").
• Pickwick - kinyume chake, mtu mkubwa na mnene. Kiwiliwili chenye umbo la pipa na kuinama humpa Pickwick mbali na watu wengine.
• Athletic - ina misuli iliyostawi vizuri na haina mafuta mwilini. Sifa kuu za riadha ni mshipi wa mabega mpana na makalio membamba.
• Dysplasty - tofauti asymmetrical, muundo wa mwili usio wa kawaida. Huenda zikawa na ukubwa kupita kiasi au zimejengwa kwa njia isiyo sawa.

Wakati mmoja, E. Kretschmer alidai kuwa leptosomatics mara nyingi hukabiliwa na skizofrenia, ilhali wanariadha huwa na kifafa.

Miaka ishirini baadaye, nadharia nyingine ya kikatiba ya hali ya joto iliibuka nchini Marekani. Mwanasaikolojia wa Marekani William Sheldon, mwandishi wa dhana hii, aliteua temperament kama kazi ya mwili wa binadamu, kulingana na muundo wa mwili. Vipimo vya kisasa vya anthropomorphic na mbinu za upigaji picha zilimsaidia Sheldon mnamo 1941 kutofautisha aina tatu za muundo wa mwili, au aina fulani:

1. Endomorphic, ambayo ina sifa ya kukua kupita kiasi kwa viungo vya ndani. Kwa nje, watu kama hao wanaonekana dhaifu na wana safu kubwa ya tishu za adipose.
2. Aina ya mesomorphic ina sifa ya mfumo wa misuli uliostawi vizuri. Labda hawa ndio watu wenye nguvu zaidi kimwili na kiakili.
3. Ectomorphic aina huambatana na mwili dhaifu na ukuaji duni wa viungo vya ndani. Watu kama hao ni wasikivu na wachangamfu.

Pia kuna ziada - mchanganyiko, au wastani wa aina ya ukuaji wa kiumbe. Inachanganya kwa usawa sifa za spishi tatu hapo juu. Hata hivyo, aina hii si ya kawaida.

Kulingana na utafiti, Sheldon alifikia hitimisho kwamba mchanganyiko wa sifa za ziada au utangulizi wa mtu aliye na aina tatu za tabia hutoa msingi wa kutofautisha aina tatu kuu za tabia:

1. Viscerotonics ni watu ambao wametawaliwa na hisia za ndani.
2. Somatotonics - watu wanaolenga shughuli za kimwili.
3. Cerebrotonics ni watu wanaopenda kutafakari na kuchanganua.

Nadharia za kikatiba kwa namna fulani zinatokana na mafundisho ya Hippocrates kuhusu tabia. Mponyaji wa mambo ya kale anabakia kuwa mwanzilishi wa dhana zote zinazofuata za tofauti za kibinadamu.

Sanguine na sifa zake

Daktari wa kale wa Kigiriki Hippocrates alitambua tabia nne za binadamu. Kila moja ina sifa zake binafsi.

Mojawapo ya tabia angavu zaidi ni sanguine. Anatofautishwa na usawa, matumaini, furaha. Watu wa sanguine ni wachangamfu, wa kihemko, wachangamfu. Mtu kama huyo ni rahisi sana kushindwa, ndiye muundaji wa hali ya hewa nzuri kwenye kikundi. Walakini, wakati wa kutoa ahadi, kwa sababu ya shida za kibinafsi, hawezi kuzitimiza kila wakati.

Sanguine ndiyo kali zaidi kati ya aina zote nne za halijoto. Nadharia ya ucheshi inaelezea umaalumu huu kwa uwepo katika mwili wa binadamu wa juisi bora na isiyobadilika - damu.

Sifa kuu za aina hii ni utendakazi wa hali ya juu, shughuli kubwa ya kiakili, mwelekeo wa kuungana na watu na kubadilika kwa akili. Watu wa sanguine wanaweza kufanya maamuzi ya haraka na kukabiliana na karibu mazingira yoyote. Kwa upande mwingine, wao ni sifa ya kutofautiana mara kwa mara. Matendo yao yote yanaamuliwa kimsingi na hali ya nje.

Watu wa sanguine pia wana sifa ya mabadiliko ya ghafla ya hisia. Walakini, wanapata furaha na huzuni kwa muda mfupi, lakini kwa uwazi na kihemko. Majukumu yote ambayo watu hukabiliana nayo, hujaribu kurahisisha.

Kwa asili, watu kama hao ni wapenda mali. Wao si sifa ya ndoto za mchana na fantasia. Watu wa sanguine wana wasiwasi sana katika hali ya ukosefu wa raha za kimwili. Ukosefu wa fedha huwakatisha tamaa kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko wawakilishi wa aina nyingine za temperament. Nguvu za watu wenye sanguine ni pamoja na usemi bora, uwezo wa kusogeza kwa haraka katika hali isiyojulikana, sura za usoni na ishara za kueleza.

Ni huzuni iliyoje

Mwandishi wa nadharia ya ucheshi ya temperament alidai kuwa wingi wa nyongo nyeusi ndio chanzo cha aina ya melancholic. Hili ndilo jambo la kugusa zaidi kati ya aina nyingine zote za tofauti za mtu binafsi. Watu kama hao ni nyeti sana na hukasirika kwa urahisi kwa sababu yoyote. Shida kwao ni uovu mbaya usiovumilika. Melancholic inakabiliwa na kukata tamaa na kukata tamaa. Ana wivu, anashuku, hasi.

Hata hivyo, watu kama hao ni wabunifu sana na wana fikra za uchanganuzi. Wao, kama vile watu wenye phlegmatic, wana mwelekeo wa kuona mambo hadi mwisho, isipokuwa matatizo fulani yasiyoweza kushindwa yanawazuia.

Kulingana na nadharia ya aina nne za tabia (uainishaji wa Hippocratic), melancholic hujeruhiwa kwa urahisi, humenyuka kwa ulegevu kwa mazingira, na huzuiliwa katika usemi. Hata hivyo, watu hao wana ubora kuu - unyeti mkubwa wa mfumo wa neva. Hii inaruhusu watu wa melanini kuwa wanamuziki bora, wasanii, waandishi na wasanii. Ikilinganishwa na watu wa phlegmatic na sanguine, aina hii ni dhaifu na inaweza kuathiriwa zaidi.

Mawazo, kuongezeka kwa wasiwasi, wasiwasi - hiyo ndiyo inayotofautisha ugonjwa wa melanini na watu wengine. Wanaweza kuwa na wasiwasi sana juu ya shida zinazowezekana, ambazo, hata hivyo, haziwezi kutokea kamwe. Kukata tamaa bila msingi, kuona kila kitu katika rangi nyeusi hufunika maisha duni ya aina hii.

Melancholics ni wakaidi sana na hupenda kubishana kuhusu chochote. Hawaogopi kuingia kwenye migogoro, ambayo mara nyingi hutoka wakiwa wamekasirishwa na ulimwengu wote. Walakini, hii haipunguzi bidii yao ya kutetea msimamo wao.

Kupanga mapema hurahisisha maisha kwa watu walio na huzuni. Kwa hiyo anaweza angalau kuwa na imani fulani katika siku zijazo. Hata hivyo, usumbufu mdogo unaweza kuwasumbua na kusababisha hofu.

Jaribio la halijoto litasaidia kubainisha ni ipi kati ya "juisi" inayotumika kwa mtu fulani. Walakini, hata bila dodoso yoyote, melancholic inaweza kuhesabiwa kwa mazungumzo ya utulivu, kutembea kwa haraka na sura ya uso isiyo na kazi. Itasaidia pia katika kuamuatabia ya aina hii ya kuzama ndani yako na kuwa katika mawazo.

Watu wenye unyogovu hawapendi sherehe zenye kelele na wanapendelea upweke na ndoto kuliko mawasiliano yoyote.

Sifa za tabia ya phlegmatic

Mojawapo ya aina kuu za tabia ya mtu kulingana na Hippocrates ni phlegmatic. Mtu kama huyo ana sifa ya utulivu, kujizuia na uthabiti. Tabia na mali ya temperament ya "phlegmatic" ni kwamba watu kama hao wanaona vigumu kukabiliana na mazingira mapya. Passive na polepole kwa asili, phlegmatic katika mazingira isiyojulikana inakuwa lethargic na haina kazi. Walakini, yeye ni mvumilivu sana na mgumu, anaweza kuishi shida yoyote bila hasara nyingi kwake. Yeye si mtu wa kutisha. Tunaweza kusema kwamba watu wenye phlegmatic wana ngozi ya kifaru - wanatenda kwa utulivu na uthabiti katika hali za kutatanisha.

Hawana mawasiliano, wanapendelea kuzungumza kwa ufupi na kwa uhakika. Sura zao hazielezeki, na mara nyingi haiwezekani kukisia wanachofikiria. Watu wenye temperament phlegmatic kuepuka kila aina ya migogoro na kutokuelewana. Kufanya kazi fulani, wanayumba kwa muda mrefu, wakizingatia mpango wa utekelezaji. Hata hivyo, baada ya kuanza kesi, hawataiacha katikati, lakini wataifikisha kwenye hitimisho lake la kimantiki.

Watu wa phlegmatic hawafanyi maamuzi mara moja, lakini baada ya kufikiria sana. Na daima, bila kujali hali, wanajaribu kubaki utulivu na wasio na wasiwasi. Kulingana na hali yao ya kihemko, wana mfumo wa neva wenye nguvu. Watu kama hao mara nyingi ni watu wa ndani na wanapenda upweke. Walakini, wanapenda kampuni ya marafiki wa zamani-watu wenye nia moja, ambapo mnaweza kukaa kimya na kuwa na mazungumzo ya kuvutia.

Kwa asili, ni watu wa kustaajabisha na wasio na hasira. Hata hivyo, subira yao inaweza kujaribiwa kwa wakati huu. Ikiwa unasumbua sana phlegmatic, basi hakutakuwa na huruma kwa mtu yeyote. Huchukua muda mrefu kuanza, lakini pia huchukua muda mrefu kupoa.

Thamani za kimaadili za phlegmatic ni uhisani, kutokuwa na ubinafsi, kusaidiana na uvumilivu.

Onyesho la kihisia la choleric

Aina kuu za hasira kulingana na Hippocrates ni pamoja na choleric. Hawa ni watu motomoto, wasiozuiliwa, wenye ujasiri na watu wa kustaajabisha. Miongoni mwa watu wa choleric unaweza kukutana na fanatics nyingi na gamers. Watu kama hao hushinda shida kwa urahisi, kufahamu habari juu ya kuruka, kufanya maamuzi haraka na kila wakati kujitahidi kuwa viongozi. Mtu mwenye kipindupindu huchukulia mzozo wowote kama changamoto, na ushauri wowote kama kuingilia uhuru wake.

Hii ni injini ya binadamu, fidget na mtayarishaji wa mawazo mengi asilia. Shauku na msukumo, msukumo na hisia, choleric mara nyingi haijazuiliwa na migogoro. Anasisimka kwa urahisi na anapigania kesi yake.

Huhitaji kufanya kipimo cha tabia ili kubaini kipindupindu. Sauti kubwa, harakati za haraka, sura za usoni na shinikizo ni sifa kuu za aina hii. Katika hisia zao, watu wa choleric wanaweza kufikia hysteria na kutokuwepo. Wao ni wakali zaidi kuliko wema, wenye migogoro kuliko amani. Kutokuwa na utulivu na kutobadilika mara nyingi huzuia mtu aliye na choleric kukamilisha kazi ambayo ameanza.

Watu kama hao mara nyingi hupendezawatu binafsi, katika hali yoyote kuwa na maoni yao wenyewe. Tamaa ya kuwa wa kwanza wakati mwingine huleta choleric kwa frenzy. Hakuna hatua za kisiasa kamilifu bila waasi hawa.

Katika mienendo yake, choleric ni mwepesi na wa haraka. Tabia ya mtu binafsi ya watu kama hao huwapa kasi ya usemi na uwezo wa kupamba ukweli. Kwa choleric, ulinzi bora ni shambulio. Wanapendelea kuwaangamiza maadui zao kiadili na kimwili. Hata hivyo, milipuko yao ya hasira hutoweka haraka inapotokea. Labda ndiyo sababu choleric si hatari kwa jamii.

Kulingana na Hippocrates, aina 4 za tabia zinapendekeza tofauti za kibinafsi kati ya watu. Inaaminika kuwa temperament ni jambo la asili na haliwezi kusahihishwa. Walakini, elimu ya kibinafsi na mazingira ya kijamii yanaweza kuzuia hata utu usiozuiliwa.