Atma-vichara ni utafiti wa mtu hasa ni nani, na si kwa sasa. Utambuzi wa nafsi ya mtu mwenyewe Huu ni uwezo wa kujitenga na shells tano zisizohitajika: kimwili, astral, nishati, akili, causal. Na pia - uwezo wa kukubali na kutambua Atman wa juu zaidi, ubinafsi kabisa. Unahitaji kuwa na uwezo wa kutofautisha kati ya I kama yote safi yaliyo ndani ya mwanadamu, na I-Fikra.
Dhana za mandhari
Ya pili ni mawazo tu au upotovu unaokidhi mahitaji ya kimwili pekee. Ya kwanza ni uzima safi wa milele. Haizingatii udanganyifu na ujinga. Na ikiwa utabaki kuwa wazo tu, basi uzima wa milele hautawezekana kupatikana, kwani utatoweka.
Atma-vichara husaidia kupata ujuzi wa mtu hasa ni nani na nani siye. Kutafakari husaidia kuamua ni mwelekeo upi wa kuipa mamlaka juu ya nafsi ya mwanadamu na wapi pa kufuata ushauri wa hekima.
Lakini kwa bahati mbaya, sio kila mtu anaweza kufuata njia ya kujichunguza, kwani hata maelezo kamili na ya kina hayaakisi kila wakati.picha kamili, na hata zaidi haiwezi kueleza cha kufanya nayo ijayo.
Kiini cha mbinu
Ili kuhisi mtetemo wa I au aham vritti, unahitaji kujua kwamba hili ndilo wazo la kwanza kabisa kutokea katika kichwa cha mtu. Ni kutoka kwake kwamba matawi ya wengine huja. Kama vile “Nataka”, “Ninataka”, “Nina.”
Kila mtu ana maelfu ya vijidudu kama hivyo ambavyo hupokea katika maisha yake yote. Nio ambao hawaruhusu nishati kupita kutoka kwa vituo vya juu vya nishati. Kwa sababu ya hili, hujilimbikiza ndani ya ufahamu wa mwanadamu, kutengeneza hofu, hasira, wasiwasi na hisia hasi. Na nishati hii inapoondoka mwilini, uzoefu wa furaha hutengenezwa, ambao hujilimbikiza katika mwili, kama kwenye chombo, na ni kondakta wa nishati.
Faida ya kutafakari kwa Atma-vichara ni kwamba utekelezaji wake sahihi hutoa karibu kutolewa mara moja kutoka kwa hasi yoyote. Kwa mfano, ikiwa wazo linatokea katika kichwa cha mtu kuhusu tendo mbaya la mtu mwingine, anaanza kulikuza na kuzingatia. Lakini kwa kufanya mazoezi ya Atma-vichara, anapata kiini cha tatizo, ambalo humsaidia kujichunguza mwenyewe.
Kujichunguza
Kwa uchunguzi unaoendelea, mtu huelewa kwa sekunde chache tu kwamba Nafsi yake imefumwa kwa woga. Hatua kwa hatua, huifuta, na mtu hawezi hata kuelewa ni nini kilichosababisha tatizo. Nafsi za uwongo hutoweka, hivyo basi kuibua matukio muhimu ambayo akili imenasa.
Na hata kwa kufutwa kabisa kwa mahitaji yote ya "mimi" yasiyo ya lazima.karibia chanzo kilicho upande wa kulia wa kifua. Tunazungumza juu ya hisia za kweli, zisizo na woga. Kuwakaribia, mtu huhamia kwa mtazamo uliopanuliwa. Ni ukungu kidogo na huenda ikapoteza mwangaza mwanzoni.
Tatizo gumu na kuu ni uwezo (au ukosefu wake) wa kupata wazo la kwanza bila kukengeushwa na wengine. Lakini basi kuna kizuizi cha pili. Kama vibration "thinners", inakuwa vigumu kutofautisha na kuvuta nje ya molekuli kubwa ya nishati. Lakini kwa uzoefu inakuwa rahisi. Ninaweza kuhisiwa kwenye taji, macho, shingo, au moyo. Upigaji mbizi wa kina kabisa unasemekana unatoka moyoni.
Vipengele
Wakati wa mazoezi, lazima ujifunze kudhibiti kikamilifu hisia zako za kibinafsi. Siri moja ya Atma-vichara inaonekana kama hii: ikiwa mtu anafikiria kuwa hakuna mchakato wa kutafakari yenyewe, lakini majaribio ya mafanikio tu, basi hii tayari ni nyanja ya kutafakari. Baada ya kufahamu mbinu hii, unaweza kuondoa hasi kwa urahisi.
Kando na mbinu ya Atma-vichara, inaweza kujumuishwa katika maisha ya kila siku. Hii inaweza kuwa muhimu, kwani mbinu hiyo inafunza umakinifu na umakini uliogawanyika. Katika maisha, unaweza kutumia ufahamu wa pembeni wa wewe mwenyewe, ambao hauzuii kutoka kwa shughuli. Kutafakari kwa kukaa hukulazimisha kuzama kikamilifu katika mchakato.
Mbinu
Unaweza kueleza zaidi kuhusu mazoezi ya Atma-vichara. Na kwa wanaoanza, kuhusu kutafakari kwa kukaa.
Ili kuitekeleza, unahitaji kupumzikamkao wa asili. Jambo kuu ni kwamba anabaki kimya. Mtu anapaswa kuvuka miguu yake, kunyoosha mgongo wake na kuweka mikono yake juu ya magoti yake, ulimi lazima ushinikizwe kwa palate. Hakuna haja ya kulipa kipaumbele maalum kwa kupumua. Macho yamefunguliwa kidogo.
Hali ya fahamu inapaswa kulegezwa, lakini lazima idhibitiwe - ili fahamu zisifuate mawazo. Unahitaji kuelekeza mawazo yako yote ndani na kulenga Mimi kabisa.
Iwapo majaribio ya kuzingatia yatashindwa, basi swali lazima liulizwe: "Mimi ni nani?". Baada ya hayo, unapaswa kujaribu kuhisi vibration kidogo ndani ya fahamu. Inapaswa kushikwa na isiachiwe, kujilimbikizia kikamilifu na sio kuvuruga. Baada ya mazoezi marefu ya kushikilia, itawezekana kuhisi Nafsi ya ndani na kupata muunganisho na dhamiri kubwa.
Iwapo mawazo ya nje yanatokea wakati wa kutafakari, unapaswa kujaribu kutokerwa nayo, lakini badala yake uyasukume mbali. Wakati picha zinatokea, uliza swali: "Ni nani anayeziangalia?", Na unapopokea jibu "Mimi", lazima useme: "Mimi ni nani?". Kisha kutakuwa na kurudi kwa mtetemo asilia.
Usifikirie "Mimi ni nani?", lazima ieleweke katika kiwango cha chini ya fahamu, kwani hii ndiyo kazi muhimu zaidi.
Inasonga
Ili kutafakari unaposonga, unahitaji kuangazia Kibinafsi unapotembea au shughuli nyingine yoyote. Ni lazima tujikumbuke, na hivyo kufungua akili.
Kwa wakati huu, unahitaji kuuliza maswali: "Mawazo hutoka wapi?", "Nina umbo gani na rangi gani?". Mtafakari anapaswajaribu kufuatilia kituo au chanzo cha mawazo, baada ya hapo unaweza kupata msingi wa I. Ni muhimu kuzingatia na kushikilia, bila kutafuta tena chochote.
Kwa watu wanaofanya mazoezi ya hatua za juu zaidi za kujihoji na Atma-vichara, inawezekana kutambua sankalpas au mawazo. Kwa mfano, "Kulala", "Maono", nk, lakini kwa hili unahitaji kukuza akili katika viwango vya awali vya uchunguzi wa kazi ya mwili na akili.
Maoni
Hata maelezo mafupi ya mbinu ya Atma-vichara hukuruhusu kusadikishwa kuhusu upekee wake na uchangamano fulani.
Kulingana na maoni ya watendaji, inaweza kubishaniwa kuwa hii ni njia bora ya kutafakari ambayo husaidia kuamsha ubinafsi wa kweli wa mtu. Baada ya maswali "Wazo liliibuka kwa nani, na ni nani anayeliona?" wazo lenyewe hutoweka mara moja na kufifisha nafsi iliyochomwa. Katika rufaa hii, rufaa ya kale kwa pepo inafuatiliwa wazi na kuna ufahamu wa uwongo wake. Lakini baada ya muda, mpaka kati ya Ego na mazungumzo ya usuli, pamoja na Nafsi halisi, inakuwa wazi zaidi.
Baada ya kuelewa, fahamu huundwa hatua kwa hatua bila mawazo, na kwa kelele nyuma, swali "Huyu ni nani?" halijitokezi.
Taratibu, kutafakari kunaweza kuhamishwa hadi usingizini, ambapo mazungumzo yanaendelea kulingana na sheria zingine, na ufahamu kamili hupatikana. Katika ndoto bila maono, hakuna giza, lakini Nafsi ya kweli - mfano halisi wa ufahamu safi na hali yake ya juu zaidi.
Na baada ya mtu kupata ujuzi wa msingi wa kutafakari katika nafasi ya kukaa, unaweza kujaribu kuihamisha kwa maisha ya kawaida. Inasaidia sio tu kufunguaNafsi yako, lakini pia utupilie mbali mambo yote hasi na sio kubadilishana kwa mambo madogo.
Hitimisho
Kipengele cha Atma-vichara ni kwamba haihitaji ujuzi maalum na ujuzi wa kufikirika. Huu ni mkusanyiko wa nishati safi, vitu vyote hupoteza uhalisi wao, na mimi pekee, mtazamo wake kwa kitu fulani, unabaki kuwa halisi.
Unaweza kujifunza kutafakari peke yako, bila kugeukia walimu au maandishi ya Kihindu. Ikiwa huwezi kuzingatia, hupaswi kuchuja, kwa sababu mtu huyo bado hajawa tayari. Unahitaji kufanya kutafakari kidogo, ambayo inahitaji umakini mdogo.
