Jina rasmi la kanisa katika Ugiriki ni Kanisa la Kiorthodoksi la Ugiriki. Kanisa la Kiorthodoksi la Ugiriki liko katika nafasi ya tatu kwa idadi ya waumini, nyuma ya Warusi wenye milioni 100 na Waromania milioni 20.
Historia
Kupenya kwa Ukristo katika nchi hii kulitokea katika karne ya 1, pamoja na kuwasili kwa Mtume Paulo kwenye eneo la Hellas. Jiji la kwanza alilotembelea lilikuwa Filipi. Huko aliwahubiria wenyeji. Siku ya kwanza kabisa, mmoja wa wakazi wa eneo hilo, mwanamke tajiri, Lydia, alibatizwa. Pamoja na uwasilishaji wake, mduara wake wa ndani ulibatizwa. Alikuwa mmoja wa Wakristo wa kwanza huko Uropa, ambayo hata sasa inakumbukwa kwa fahari na walowezi wa huko. Hivi ndivyo jumuiya ya Wakristo ilivyoanzishwa katika mji huu, na kisha kule Thesalonike, Berea, Akaya, Athene na Korintho. Katika miji hii yote, walowezi wengi waligeuzwa kuwa Wakristo.
Paulo mara kwa mara katika maisha yake alishirikiana kwa karibu kabisa na wawakilishi wa jumuiya hizi zote, akihudumu kama mchungaji wao. Agano Jipya limehifadhiwaanwani kadhaa za mtume kwa jumuiya hizi za kale za Kiyunani za Wakristo wa kwanza.
Mtume Luka pia alifanya kazi juu ya uundaji wa kanisa la Kiyunani katika kipindi hicho hicho. Ni yeye aliyeiumba Injili kwa ajili ya Wahelene. Mtume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza pia alichangia maendeleo ya Kanisa la Kigiriki.
Katika nusu karne tu, majiji yote makuu ya Ugiriki yamepata jumuiya zao za Kikristo. Wawakilishi wa kwanza wa Ukristo wa nchi hiyo waliunganishwa kwa usawa na askofu wa Kirumi, kwani Ugiriki ilikuwa sehemu ya Milki ya Kirumi. Kwa karne nyingi, hadi karne ya 9, Othodoksi ilikuwa msingi wa Kanisa la Kirumi, na sharti zote za mgawanyiko ziliondolewa kwa uangalifu.
Ushawishi wa Byzantine
Mwanzoni mwa karne ya 5, Ugiriki ikawa sehemu ya Milki ya Byzantine. Kwa njia nyingi, ibada za Kanisa la Kigiriki zilianguka chini ya ushawishi wa Constantinople. Dayosisi za Ugiriki zilikuwa chini ya Patriaki wa Byzantine. Ngome kuu ya Ukristo huko Ugiriki ilikuwa jiji la Thesaloniki. Ni yeye aliyeupa ulimwengu watakatifu wengi wa Kanisa la Kigiriki. Miongoni mwa wenyeji wa jiji hili ni Cyril na Methodius, Gregory Palamas. Mlima Mtakatifu Athos, ambapo utawa ulisitawi, ukawa mahali pa ibada.
Mashahidi
Kanisa la Ugiriki lilinusurika licha ya mateso ya kikatili katika karne ya 13-14 kutoka kwa Wapiganaji wa Msalaba, ambao walichukua eneo muhimu la Hellas. Katika karne ya 15, nira nzito ya Ottoman ilianza kwa nchi. Kwa kuanguka kwa Byzantium mnamo 1453 na utawala wa masultani, enzi ya Mashahidi wapya ilistawi, ambayo ilidumu miaka 400. Mamia ya maelfu ya watu walitoamaisha ya Kanisa la Kiyunani na imani yao.
Mafundisho kuhusu Othodoksi mara nyingi yalikuwa ya siri - watawa na makasisi kwa siri kutoka kwa serikali tawala walipanga jumuiya za chinichini zilizofanya kazi usiku.
Ukombozi
Ilikuwa Kanisa la Ugiriki ambalo lilitekeleza jukumu muhimu zaidi katika mapambano ya ukombozi wa wakazi wa Ugiriki kutoka kwa ukandamizaji. Maasi ya taifa yaliongozwa na Askofu Mkuu Herman, pamoja na uwasilishaji wake, mapambano ya ukombozi yalianza kuendeshwa kwa kasi mwaka 1821. Na mwisho wake, kufikia mwisho wa karne ya 19, Ugiriki ilitupilia mbali nira ya Ottoman na kuwa nchi huru. Kanisa la Othodoksi la nchi hii pia lilipata uhuru.
Kuna tofauti gani kati ya Kanisa la Kigiriki na lile la Kirusi
Othodoksi ya Urusi na Ugiriki kimsingi ni dini moja. Dogmas na canons hazitofautiani katika chochote, hata hivyo, kutokana na eneo tofauti la kijiografia na upekee wa mawazo, tofauti nyingi zimehifadhiwa katika mazoea ya kanisa la nchi hizi. Tofauti kuu ni mtazamo wa mchungaji kuelekea parokia yake.
Mtazamo
Kwa hivyo, katika hali halisi ya Kirusi, waumini wa kawaida, wanaokuja kwenye hekalu, wanakabiliwa na hisia ya kutengwa na makuhani kutoka kwa ulimwengu wa kila siku. Wanaonekana kama tabaka tofauti, ambalo limezungushiwa uzio kutoka kwa waumini na ukuta fulani. Katika mapokeo ya Kigiriki, makasisi wako katika uhusiano wa karibu na parokia. Katika maisha ya kila siku huko Ugiriki, heshima kubwa kwa makuhani ni kawaida - ni kawaida kwao kutoa viti vyao katika usafiri wa umma. Mara nyingi hata kwa wawakilishi wadogomaagizo matakatifu katika sehemu za umma huombwa baraka. Hakuna kitu kama hicho katika hali halisi ya Kirusi.
Ukali
Kanisa la Ugiriki huchukua mtazamo mkali zaidi kwa wahudumu wa kanisa. Kwa mfano, wale ambao walikuwa katika uhusiano kabla ya ndoa, talaka au katika ndoa ya pili hawawezi kuwa makuhani.
Ugiriki ni nchi adimu ambayo imehifadhi utamaduni wa kale wa kuwepo kwa mahakama ya kanisa. Katika makanisa ya nchi hii hakuna maduka ya mishumaa na vinara. Kwa maana mishumaa ni matao. Kamwe hakuna malipo ya mishumaa, kila mtu anatoa kiasi chochote cha chaguo lake.
Uzuri
Mgeni yeyote anashangazwa na huduma nzuri zinazofanywa nchini Urusi. Katika mila ya makanisa ya Kigiriki, kila kitu ni kidemokrasia na rahisi. Huduma zote za kimungu hudumu masaa 1.5-2, wakati liturujia za Kirusi zinaweza kudumu zaidi ya masaa 3. Huko Ugiriki, ni kawaida kusema sala zote za siri kwa sauti.
Mpangilio wa kusema maombi pia ni tofauti sana. Idadi kubwa kama hiyo ya mishumaa, kama katika makanisa ya Urusi, haifanyiki kamwe katika hekalu lolote huko Ugiriki. Kwaya za Kigiriki hazijumuishi sauti za kike. Ingawa katika hali halisi ya Kirusi hii inatekelezwa sana.
Maandamano ya Kidini
Menendo wa ibada hii ya zamani pia ni tofauti sana. Katika Orthodoxy ya Kirusi, huduma zote za kimungu ni nzuri, na kwa Kigiriki - sherehe nyingi zaidi huhitimishwa katika maandamano. Bendi za shaba huandamana naye huko Hellas, mwangwi wa maandamano unasikika kutoka kila mahali.
Kitendo chenyeweinaonekana kama gwaride. Hii ni kipengele cha pekee cha kanisa huko Ugiriki, ambayo haifanyiki kamwe katika Orthodoxy ya nchi yoyote. Msafara huo haufanywi kuzunguka kanisa, lakini moja kwa moja jijini, umati unaoimba nyimbo unapita kwenye barabara zake za kati. Katika mzunguko wa idadi kubwa ya washiriki, sanamu ya Yuda inachomwa moto. Baada ya tukio hili la kupendeza, tamasha la kweli linafuata, ambalo mwanzo wake unawekwa alama na crackers.
Ibada
Ushirika na ungamo ni tofauti sana katika mila za nchi hizi mbili. Ni desturi kwa Wagiriki kuchukua ushirika kila Jumapili, na maungamo hufanyika mara moja kwa mwaka. Orthodox ya Kirusi haichukui ushirika na mzunguko sawa. Sheria za Kanisa huko Ugiriki zinatoa haki ya kufanya maungamo kwa hieromonks waliobarikiwa kwa hili, ambao wamefika kutoka kwa monasteri. Hakuna ukali kama huo katika mila za Kirusi.
Katika makanisa ya Kigiriki hutawahi kukutana na foleni ndefu za kawaida za parokia ya Urusi kwa ajili ya utaratibu wa kuungama. Hitimisho la kwanza linaweza kuwa kutokuwepo kwa maungamo kama hayo. Hata hivyo, suala zima ni kwamba watu wa Ugiriki huja kuungama kwa wakati uliopangwa kimbele, ambao haujumuishi uwezekano wa mabishano. Wagiriki wanaojikuta katika makanisa ya Kirusi wanatatanishwa na foleni za kuungama. Wengi hawaelewi jinsi padre anavyoweza kuungama kwa wakati mmoja parokia nzima ya watu mia kadhaa.
Kanisa Katoliki la Ugiriki lilikuwa na ushawishi mkubwa kwenye mila. Kwa hivyo, ushawishi wa Magharibi ulionekana katika ukweli kwamba Orthodoxy huko Ugiriki hutumia kalenda mpya ya Julian. Hiyo niWagiriki husherehekea sikukuu za Orthodox siku 13 mapema kuliko Warusi wanaoishi kulingana na kalenda ya Julian. Ilionekana katika mahekalu na stasidia za Ugiriki badala ya viti na viti vya kawaida nchini Urusi.
Nguo
Wanawake wa Kigiriki huenda kanisani kwa uhuru bila kufunika vichwa vyao na kuvaa suruali. Wakati huko Urusi, sheria kali zaidi kwa wanawake zimehifadhiwa, kulingana na ambayo hii bado ni marufuku. Inaaminika kuwa kwa njia hii ushawishi wa utamaduni wa Magharibi ulionekana, ambapo, kwa ujumla, nafasi za uzalendo zimedhoofika ikilinganishwa na hali halisi ya Urusi.
Pia kuna tofauti katika vazi la kichwani. Kwa hivyo, kamilavkas huvaliwa tofauti katika mila ya makanisa mawili. Katika Ugiriki, daima hupigwa rangi nyeusi, wakati nchini Urusi kuna aina kamili ya rangi. Baada ya kuwa vazi la kila siku la makasisi wa Urusi, skufia haitumiki kamwe na Wagiriki.
Biblia ya Kanisa la Kigiriki pia inatofautiana katika maudhui yake na mapokeo ya Slavic. Tofauti hizi si za maana, lakini hata hivyo, utungaji wa vitabu vilivyojumuishwa katika Biblia ni tofauti kwa Ugiriki na Urusi.
Imani ya Othodoksi ya Kigiriki nchini Urusi
Utamaduni wa Ugiriki na Urusi una mengi yanayofanana, ambayo ni sifa ya Milki ya Byzantium iliyokuwa na nguvu, ambayo ilitoa uhai kwa utamaduni wa Othodoksi ya nchi nyingi. Huko Urusi, kuna alama nyingi zilizoachwa na tamaduni ya Uigiriki. Pia kuna mahekalu maalum yaliyojengwa katika mila ya Orthodoxy ya Kigiriki kwenye eneo lake. Mfano wa wazi wa jambo hili ni kanisa la Kigiriki la St.iko tangu karne ya 15 huko Feodosia. Ushawishi wa Hellas Orthodoxy hata ulifikia Mji Mkuu wa Kaskazini wa Urusi. Kwa hiyo, Kanisa la Kigiriki kwenye Grecheskaya Square limekuwa likifanya kazi huko St. Petersburg tangu 1763.
Hitimisho
Kanisa la Ugiriki kwa wakati huu lina nguvu sana katika jimbo lote. Kwa hivyo, katika nchi hii, katika Katiba pekee katika ulimwengu wote, Orthodoxy iliwekwa kama dini ya serikali. Orthodoxy imepewa jukumu muhimu zaidi katika maisha ya jamii ya Uigiriki. Hata ndoa haitambuliwi na serikali ikiwa sherehe ya harusi ya Kiorthodoksi haijafanyika.
