Mt. Tikhon - Patriaki wa Moscow na Urusi Yote

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Mchoro wa Patriaki Tikhon (Bellavin) ni wa kihistoria kwa njia nyingi, mtu muhimu katika historia ya Kanisa la Othodoksi la Urusi katika karne ya 20. Kwa maana hii, jukumu lake haliwezi kukadiriwa sana. Tikhon, Patriaki wa Moscow na Urusi yote, alikuwa mtu wa aina gani, na ni nini kiliashiria maisha yake, itajadiliwa katika makala hii.

Kuzaliwa na elimu

Tikhon alitajwa kuwa mkuu wa baadaye wa Orthodoksi ya Urusi wakati wa viapo vyake vya utawa. Katika ulimwengu, jina lake lilikuwa Vasily. Alizaliwa Januari 19, 1865 katika moja ya vijiji vya mkoa wa Pskov. Akiwa wa makasisi, Vasily kwa kawaida alianza kazi yake ya kanisa kwa kuingia shule ya kitheolojia, na baada ya kuhitimu aliendelea na masomo yake katika seminari. Hatimaye, baada ya kumaliza kozi ya seminari, Vasily anaondoka kwenda St. Petersburg ili kukamilisha elimu yake ndani ya kuta za chuo cha theolojia.

Rudi kwa Pskov

Vasily alihitimu kutoka Chuo cha St. Petersburg na kupata Ph. D. katika teolojia kama mlei. Kisha, kama mwalimu, anarudi Pskov, ambapoanakuwa mwalimu wa taaluma kadhaa za kitheolojia na lugha ya Kifaransa. Hachukui maagizo matakatifu, kwa sababu anabaki kuwa mseja. Na machafuko ya maisha ya kibinafsi kwa mujibu wa kanuni za kanisa humzuia mtu kuwa kasisi.

Utawala wa kimonaki na kuwekwa wakfu

Hivi karibuni, Vasily anaamua kuchagua njia tofauti - utawa. Tonsure ilifanyika mnamo 1891, mnamo Desemba 14, katika kanisa la seminari la Pskov. Wakati huo ndipo Vasily alipewa jina jipya - Tikhon. Kupita mila, tayari katika siku ya pili baada ya uhakikisho, mtawa aliyeoka hivi karibuni ametawazwa kwa kiwango cha hierodeacon. Lakini katika nafasi hii, hakulazimika kutumikia kwa muda mrefu. Tayari kwenye ibada iliyofuata ya kiaskofu, alitawazwa kuwa mtawa.

Kazi ya kanisa

Kutoka Pskov, Tikhon alihamishwa mnamo 1892 hadi Seminari ya Kholmsk, ambapo alifanya kama mkaguzi kwa miezi kadhaa. Kisha, kama rector, alitumwa kwa Seminari ya Kazan, wakati huo huo akipokea cheo cha archimandrite. Tikhon Bellavin alishikilia wadhifa huu kwa miaka mitano iliyofuata, hadi, kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu, alipochaguliwa kuwa huduma ya kiaskofu.

Huduma ya uaskofu

Kuwekwa wakfu kwa kiaskofu kwa Padre Tikhon kulifanyika huko St. Petersburg, katika Alexander Nevsky Lavra. Kanisa kuu la kwanza la Vladyka lilikuwa dayosisi ya Kholmsko-Warsaw, ambapo Tikhon alifanya kama askofu. Uteuzi mkubwa uliofuata ulikuwa tu mnamo 1905, wakati Tikhon alitumwa na cheo cha askofu mkuu kusimamia dayosisi. Marekani Kaskazini. Miaka miwili baadaye alirudi Urusi, ambapo idara ya Yaroslavl iliwekwa chini yake. Hii ilifuatiwa na miadi ya kwenda Lithuania, na mwishowe, mnamo 1917, Tikhon alipandishwa daraja hadi kuwa mkuu wa jiji na kuteuliwa kuwa msimamizi wa dayosisi ya Moscow.

Uchaguzi kama Baba wa Taifa

Inapaswa kukumbukwa kwamba tangu wakati wa mageuzi ya Peter Mkuu na hadi 1917, hakukuwa na mzalendo katika Kanisa la Othodoksi la Urusi. Mkuu rasmi wa taasisi ya kanisa wakati huo alikuwa mfalme, ambaye alikabidhi mamlaka kuu kwa mwendesha mashtaka mkuu na Sinodi Takatifu. Mnamo 1917, Baraza la Mtaa lilifanyika, moja ya maamuzi ambayo yalikuwa marejesho ya uzalendo. Kulingana na matokeo ya kura na kura, Metropolitan Tikhon alichaguliwa katika wizara hii. Kutawazwa kulifanyika mnamo Desemba 4, 1917. Tangu wakati huo, cheo chake rasmi kimekuwa hiki - Utakatifu wake Tikhon, Patriaki wa Moscow na Urusi Yote.

Huduma ya Baba wa Taifa

Sio siri kwamba Tikhon alipokea Patriarchate katika wakati mgumu kwa kanisa na serikali. Mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyotokea viligawanya nchi hiyo katikati. Mchakato wa kuteswa kwa dini tayari umeanza, kutia ndani Kanisa la Orthodox. Makasisi na walei watendaji walishutumiwa kwa shughuli za kupinga mapinduzi na kukabiliwa na mateso makali zaidi, kunyongwa na kuteswa. Mara moja, kanisa ambalo lilikuwa limetumika kama itikadi ya serikali kwa karne nyingi, lilipoteza karibu mamlaka yake yote.

Kwa hiyo, Mtakatifu Tikhon, Patriaki wa Moscow, alibeba jukumu kubwa kwahatima ya waumini na taasisi ya kanisa yenyewe. Alijaribu kwa nguvu zake zote kuhakikisha amani, akitoa wito kwa wenye mamlaka wa Sovieti kukomesha ukandamizaji na sera ya kupinga dini waziwazi. Hata hivyo, mawaidha yake hayakuzingatiwa, na Mtakatifu Tikhon, Patriaki wa Moscow na Urusi Yote, mara nyingi angeweza tu kuchunguza ukatili ambao ulionyeshwa kote Urusi kuhusiana na waaminifu, na hasa makasisi. Monasteri, mahekalu na taasisi za elimu za kanisa zilifungwa. Mapadre na maaskofu wengi waliuawa, kufungwa, kupelekwa kambini au kuhamishwa hadi viunga vya nchi.

Patriaki Tikhon na serikali ya Soviet

Hapo awali, Tikhon, Patriaki wa Moscow, alidhamiria sana dhidi ya serikali ya Bolshevik. Kwa hiyo, mwanzoni mwa utumishi wake kama mzalendo, aliikosoa vikali serikali ya Sovieti na hata kuwatenga wawakilishi wake kutoka kwa kanisa. Miongoni mwa mambo mengine, Tikhon Belavin, Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote, alisema kwamba wasimamizi wa Bolshevik wanafanya "matendo ya kishetani", ambayo wao na watoto wao watalaaniwa katika maisha ya kidunia, na katika maisha ya baada ya kifo, "moto wa Gehena" unangojea.. Hata hivyo, aina hii ya matamshi ya kanisa hayakuwa na mvuto wowote kwa mamlaka za kiraia, ambazo wengi wao wawakilishi wao walikuwa wamevunja udini kwa muda mrefu na bila kubatilishwa na kujaribu kulazimisha itikadi ile ile ya kutomcha Mungu kwa serikali waliyokuwa wakiunda. Kwa hivyo, haishangazi kwamba kwa kuitikia wito wa Mzalendo Tikhon kuashiria kumbukumbu ya miaka ya kwanza ya Mapinduzi ya Oktoba na kukomesha vurugu naMamlaka haikujibu kuachiliwa kwa wafungwa hao.

St. Tikhon, Patriaki wa Moscow, na harakati ya kufanya upya

Moja ya mipango ya serikali mpya dhidi ya dini ilikuwa kuanzisha kile kinachoitwa mgawanyiko wa ukarabati. Hili lilifanyika ili kudhoofisha umoja wa kanisa na kuvunja waumini katika makundi yanayopingana. Hili lilifanya iwezekane baadaye kupunguza mamlaka ya makasisi miongoni mwa watu, na, kwa sababu hiyo, kupunguza ushawishi wa mahubiri ya kidini (mara nyingi yenye rangi ya kisiasa katika tani zinazopinga Usovieti).

Warekebishaji waliinua kwenye bendera ya wazo la marekebisho ya kanisa la Kirusi, ambalo kwa muda mrefu lilikuwa katika hewa ya Orthodoxy ya Kirusi. Hata hivyo, pamoja na mageuzi ya kidini, kitamaduni na kimafundisho, Warekebishaji walikaribisha mabadiliko ya kisiasa kwa kila njia. Walitambua kimsingi ufahamu wao wa kidini na wazo la kifalme, wakisisitiza uaminifu wao kwa serikali ya Soviet, na hata walitambua ugaidi dhidi ya matawi mengine, yasiyo ya ukarabati, ya Orthodoxy ya Kirusi kama halali kwa kiasi fulani. Wawakilishi wengi wa makasisi na maaskofu kadhaa walijiunga na vuguvugu la ukarabati, wakikataa kutambua mamlaka ya Patriaki Tikhon juu yao.

Tofauti na kanisa dume na mifarakano mingine, Warekebishaji walifurahia kuungwa mkono na mamlaka rasmi na marupurupu mbalimbali. Makanisa mengi na mali nyingine za kanisa zisizohamishika na zinazohamishika ziliwekwa kwa ajili yao. Kwa kuongezea, mashine ya kukandamiza ya Wabolsheviks mara nyingi ilipita wafuasi wa harakati hii, kwa hivyo ikawa kubwa kati ya watu na.sheria pekee chini ya sheria ya kilimwengu.

Tikhon, Patriaki wa Moscow, kwa upande wake, alikataa kutambua uhalali wake kutoka kwa kanuni za kanisa. Mzozo wa ndani ya kanisa ulifikia kilele chake wakati warekebishaji kwenye baraza lao walipomnyima Tikhon wa baba mkuu. Bila shaka, hakukubali uamuzi huu na hakutambua nguvu yake. Walakini, tangu wakati huo na kuendelea, ilibidi apigane sio tu na tabia ya unyanyasaji ya wenye mamlaka wasiomcha Mungu, bali pia na washiriki wa kidini. Hali ya mwisho ilizidisha sana hali yake, kwani mashtaka rasmi dhidi yake hayakuhusishwa na dini, lakini na siasa: Mtakatifu Tikhon, Patriaki wa Moscow, ghafla aligeuka kuwa ishara ya kupinga mapinduzi na tsarism.

Kukamatwa, kufungwa na kuachiliwa

Kutokana na hali ya nyuma ya matukio haya, tukio lingine lilitokea ambalo lilichochea umma sio tu nchini Urusi, bali pia nje ya nchi. Tunazungumza juu ya kukamatwa na kifungo ambacho Mtakatifu Tikhon, Patriarch wa Moscow, alipitia. Sababu ya hii ilikuwa ukosoaji wake mkali wa serikali ya Soviet, kukataliwa kwa ukarabati na msimamo aliochukua kuhusiana na mchakato wa kunyakua mali ya kanisa. Hapo awali, Tikhon, Patriaki wa Moscow, aliitwa kortini kama shahidi. Lakini basi haraka sana akajikuta kizimbani. Tukio hili lilizua mvuto duniani.

Wawakilishi wa Kanisa Katoliki, wakuu wa makanisa mengi ya mitaa ya Kiorthodoksi, Askofu Mkuu wa Canterbury na watu wengine walikosoa vikali mamlaka ya Soviet kuhusiana na kukamatwa kwa baba mkuu. Hiikesi ya maonyesho ilipaswa kudhoofisha msimamo wa Kanisa la Othodoksi mbele ya warekebishaji na kuvunja upinzani wowote wa waumini kwa serikali mpya. Tikhon angeweza tu kuachiliwa kwa kuandika barua ambayo alilazimika kutubu hadharani kwa shughuli zake za kupinga-Soviet na msaada kwa vikosi vya kupinga mapinduzi, na pia kuelezea uaminifu wake kwa serikali ya Soviet. Na akachukua hatua hii.

Matokeo yake, Wabolshevik walitatua shida mbili - walibadilisha tishio la hatua za kupinga mapinduzi kwa upande wa Tikhonovites na kuzuia maendeleo zaidi ya ukarabati, kwani hata muundo wa kidini mwaminifu haukuhitajika katika jimbo. ambaye itikadi yake iliegemezwa juu ya ukana Mungu. Kwa kusawazisha nguvu za Patriarch Tikhon na Utawala wa Juu wa Kanisa la Harakati ya Ukarabati, Wabolshevik wangeweza kutarajia kwamba vikosi vya waumini vitaelekezwa kupigana kila mmoja, na sio na serikali ya Soviet, ambayo, ikichukua fursa ya hali hii ya mambo., ingeweza kupunguza sababu za kidini nchini kwa kiwango cha chini, hadi uharibifu kamili wa taasisi za kidini.

Kifo na kutangazwa kuwa mtakatifu

Miaka ya mwisho ya maisha ya Patriaki Tikhon ililenga kuhifadhi hadhi ya kisheria ya Kanisa la Othodoksi la Urusi. Ili kufanya hivyo, alifanya maafikiano kadhaa na wenye mamlaka katika uwanja wa maamuzi ya kisiasa na hata marekebisho ya kanisa. Afya yake baada ya hitimisho kudhoofishwa, watu wa wakati huo wanadai kwamba alikuwa mzee sana. Kulingana na maisha ya Tikhon, Mzalendo wa Moscow, alikufa siku ya Annunciation, Aprili 7, 1925.mwaka, saa 23.45. Hii ilitanguliwa na kipindi cha ugonjwa wa muda mrefu. Katika mazishi ya Mtakatifu Tikhon, Patriaki wa Moscow na Urusi Yote, zaidi ya maaskofu hamsini na mapadre zaidi ya mia tano walikuwepo. Walei walikuwa wengi sana hata ili kumuaga ilibidi wengi wasimame kwenye foleni kwa saa tisa. Jinsi Mtakatifu Tikhon, Patriaki wa Moscow na Urusi Yote, alivyotukuzwa mwaka wa 1989 katika Baraza la Mbunge wa Kanisa la Othodoksi la Urusi.