Kila aina ya mitazamo inatokana na mifumo fulani inayohusika nayo pekee. Walakini, hatupaswi kusahau juu ya mifumo ya jumla ya hisia na mtazamo, ambayo kiini chake ni muhimu sana. Hizi ni pamoja na: uadilifu, uthabiti, usawa, muundo, maana, kuchagua, utambuzi.
Uadilifu wa kiakili ni nini?
Kwanza kabisa, uadilifu hufafanuliwa kama sifa ya utambuzi, ambayo ina maana kwamba kitu chochote au hali ya somo inachukuliwa na mtu kama mfumo shirikishi thabiti.
Shukrani kwa kipengele hiki, mtu ana uwezo wa kuunda uhusiano wa kikaboni kati ya sehemu na nzima katika picha. Uadilifu wa utaratibu wa mchakato wa utambuzi ni mchakato changamano ambao unategemea vipengele viwili:
- Kuchanganya vipengee mbalimbali kuwa zima moja, hadi kwenye mfumo.
- Nzima iliyoelimika, bila kujali sehemu zake kuu.
Kazi ya uadilifu wa utambuzi ni kama ifuatavyo: picha ya vitu vinavyotambuliwa haijatolewa.mtu katika fomu kamili, pamoja na vipengele vyake vyote, anajenga kiakili hadi mfumo wa kuunganisha unaohitajika kulingana na vipengele vilivyopo. Hata katika hali kama hizi, wakati mtu haoni ishara fulani za kitu kinachojulikana, anaweza kuziongeza kiakili kila wakati na kupata picha kamili. Uundaji wa taswira ya kitu au hali unatokana na ujuzi na uzoefu ambao tayari unapatikana kwa mtu.
Uthabiti
Kama tunavyojua, mduara ni thabiti. Katika kipengele cha mtazamo, uthabiti unawajibika kwa uthabiti fulani katika mtizamo wa picha. Ufahamu wa mwanadamu una uwezo wa kuhifadhi saizi, sura, rangi ya vitu vyovyote, hata bila kujali hali ya utambuzi. Inaweza kuwa umbali tofauti, taa, angle ya kutazama, na kadhalika. Uthabiti huundwa tu katika mchakato wa kujifunza au kupitia uzoefu wa vitendo na haurithiwi kwa njia yoyote. Kudumu ndio utaratibu kuu katika ukuzaji wa mtazamo. Hata hivyo, licha ya ukweli kwamba uthabiti unamaanisha uthabiti, mtazamo daima hautoi uwakilishi sahihi wa 100% wa vitu vinavyotuzunguka, unaweza kuwa na makosa.
Lengo
Kiini cha muundo huu wa utambuzi ni utoshelevu na mwingiliano wa picha na vitu halisi. Ni usawa ambao unawajibika kwa ukweli kwamba kitu hicho hugunduliwa na mtu kama mwili tofauti uliopo katika nafasi na wakati. Hii inatumika pia kwa picha za akili. Mtu anajua picha za vitu sio picha, lakini kama vitu halisi. Inawakilisha Paris na Mnara wa Eiffelmtu lazima atambue kuwa hii ni picha tu ambayo imetokea akilini, na sio ukweli, kwa sababu kwa sasa mtu huyo yuko, kwa mfano, nyumbani, na sio Paris.
Muundo
Sifa na mifumo ya mitazamo kulingana na muundo inawajibika kwa kuchanganya vichocheo vinavyoathiri hadi miundo kamilifu na rahisi kueleweka. Mfano rahisi ni kusikiliza muziki. Katika mchakato huo, hatuoni sauti au noti za mtu binafsi, tunatambua wimbo wote. Mtu anaweza kutambua vitu mbalimbali kutokana na muundo imara wa vipengele. Kwa mfano, kila mtu ana mwandiko wake mwenyewe, lakini tunatambua na kutambua vya kutosha herufi na maneno, bila kujali jinsi zimeandikwa. Yote hii ni kutokana na muundo thabiti wa vipengele ambavyo kila herufi inayo.
Maana
Kiini cha muundo huu ni kuelewa uhusiano kati ya kiini cha vitu na matukio kupitia kufikiri. Maana ya mtazamo hupatikana tu na shughuli za akili za mtu. Kila tukio jipya linaeleweka na mtu kwa misingi ya uzoefu wa vitendo na ujuzi uliopo. Shukrani kwa maana, tunaweza kuzungumza juu ya asili ya kategoria ya mtazamo wa mwanadamu. Kwa mfano, kugundua vitu au matukio fulani, mtu huelekeza kwa aina fulani: wanyama, mimea, jamii, upendo, na kadhalika. Maana ni msingi wa utambuzi. Kujua kunamaanisha kutambua kitu kwa msingi wa picha iliyopokelewa na iliyoundwa hapo awali. Mali hii ina sifa ya asilinaye kwa uhakika, usahihi na kasi. Tunatambua kwa urahisi vitu vinavyojulikana kwetu kwa sekunde moja bila makosa, hata kama mtazamo haujakamilika. Utambuzi umegawanywa katika jumla (kitu ni cha kategoria ya jumla) na maalum (kitu kinatambuliwa na kitu kimoja kilichotambuliwa mara moja).
Uteuzi
Kazi ya muundo huu wa utambuzi ni kubainisha vitu vikuu kati ya wingi wa vitu. Mara nyingi, kuchagua huonyeshwa katika uteuzi wa kitu kutoka kwa nyuma kando ya contour yake. Contour ya wazi na tofauti ya kitu hufanya iwe rahisi kutofautisha kutoka kwa mandharinyuma. Wakati huo huo, wakati mipaka ya somo ni fuzzy na blurry, ni vigumu kuitofautisha. Ufichaji wa vifaa vya kijeshi unategemea kanuni hii. Mpangilio fulani wa rangi, sawa na hali zinazozunguka, hufanya iwe vigumu kutambua kwa urahisi.
Mwelekeo mwingine wa muundo huu wa mtazamo ni uteuzi wa vitu kuu dhidi ya usuli wa vingine. Kitu au jambo ambalo liko katikati ya tahadhari wakati wa mtazamo ni takwimu, kila kitu ambacho haipatii jicho mahali pa kwanza ni historia. Mara nyingi unaweza kusikia maneno: "Alionekana mrembo zaidi kati ya wengine."
Dhana za somo na usuli zinabadilikabadilika, hii inafafanuliwa na uwezekano wa kubadili umakini kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Nini kilikuwa kielelezo, kitu cha kati, kwa sababu fulani, kinaweza kuunganishwa na usuli, na kinyume chake.
Mapokezi
Aina hii inawajibika kwa utegemezi wa kinachozingatiwavitu na matukio kutoka kwa ujuzi, maslahi, mitazamo, kanuni za mtu. Mawazo ya mtu binafsi yapo katika makundi mawili: ya kibinafsi/ya kudumu na ya hali/ya muda. Kiini cha aina ya kwanza ni kuamua utegemezi wa mtazamo juu ya vipengele vilivyoundwa vilivyo katika mtu fulani. Inaweza kuwa elimu, malezi, mfumo wa maadili na imani, na kadhalika.
Mtazamo wa hali au wa muda hutegemea hali ya akili inayotokea mara kwa mara. Inaweza kuwa hisia, maoni, na kadhalika. Mfano rahisi zaidi ni wakati wa usiku mti mitaani au kivuli katika ghorofa inaweza kufanana na takwimu ya kibinadamu. Hii itasababisha hisia fulani, kama vile hofu. Hivi ndivyo mtazamo wa hali unavyohusu.
