Tabia ya Skinner: Ufafanuzi wa Nadharia ya Udhibiti wa Uendeshaji na Misingi ya Saikolojia ya Tabia

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Burres Frederick Skinner ni mmoja wa wanasaikolojia wakubwa wa karne ya 20. Vitabu vyake vinastahili hadithi tofauti. Mtu huyu bora alipewa tuzo na tuzo nyingi. Ikiwa ni pamoja na Tuzo la Thorndike.

Baadhi ya vitabu maarufu ni Tabia ya Skinner na Zaidi ya Uhuru na Utu.

Skinner ni nani?

Mwanasaikolojia mahiri wa Marekani aliyeishi katika karne ya 20. Alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya tabia. Anajulikana zaidi kwa nadharia yake ya hali ya uendeshaji. Mbali na mafanikio yake katika saikolojia, Burres Skinner alikuwa mvumbuzi bora. Moja ya uvumbuzi wa mwanasayansi ni sanduku linaloitwa baada yake - sanduku la Skinner. Ujenzi huu umeundwa ili kujifunza kanuni za kujifunza uendeshaji.

Skinner alianzisha kazi ya uchanganuzi wa utendakazi. Ni yeye aliyeipendekeza kama njia ya kusoma tabia.

Inajulikana kuwa mnamo 1958mwanasaikolojia maarufu alipewa tuzo "Kwa mchango bora katika maendeleo ya sayansi." Tuzo hiyo ilitolewa na Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika. Ilibainika kuwa wanasaikolojia wachache wa Kiamerika waliweza kutoa mchango mkubwa katika maendeleo ya saikolojia.

Mnamo 1972, Jumuiya hiyo hiyo ilimtambua Burres Frederick Skinner kama mwanasaikolojia bora zaidi wa karne ya 20. Mstari wa pili wakati huo ulichukuliwa na Z. Freud.

Mwanasaikolojia maarufu ana mamia ya makala na vitabu vingi vya kisayansi kwa ajili yake.

Nadharia ya Skinner ya utabia ni mafanikio katika sayansi ya saikolojia. Na itajadiliwa hapa chini.

Utabia ni nini?

Kutokana na tabia ya Kiingereza neno limetafsiriwa kama "tabia". Kwa hivyo, tabia ya Skinner si kitu zaidi ya utafiti wa tabia chini ya ushawishi wa mambo fulani ya mazingira.

Tabia ya uendeshaji

Tabia ya uendeshaji ya Skinner, au tabia ya uendeshaji, ni kitendo chochote kinacholenga kufikia lengo mahususi. Imeathiriwa na vitangulizi na matokeo.

Kwa hivyo nadharia ya hali ya uendeshaji ni: mchakato wa kujifunza kulingana na vitendo vya vitangulizi na matokeo.

Matokeo huchagiza tabia ya uendeshaji. Na kwa hivyo, marudio yake huongezeka au kupungua katika siku zijazo.

Vipengele vilivyotangulia huathiri tabia ya wakati uliopo.

Kwa ufupi kuhusu tabia ya Skinner: malezi ya tabia ya uendeshaji hutokea kutokana na "kufanya kazi kwa matokeo." Hiyokuna hali fulani iliyoundwa katika mazingira.

Masharti ya kuunda

Masharti haya, kwa mujibu wa tabia ya Skinner, huundwa kwa usaidizi wa uimarishaji chanya au hasi (viimarishaji). Uimarishaji mzuri huimarisha udhihirisho wa tabia fulani katika siku zijazo. Hasi, kinyume chake, huizima.

Kwa mfano, mtoto anaigiza dukani kila mara. Mama humnunulia bar ya chokoleti au toy, mtoto huacha whims yake. Chokoleti ni uimarishaji mzuri katika hali hii kwa kidogo isiyo na maana. Tayari ametengeneza kanuni ya wazi ya tabia, na mtoto anajua kwamba ikiwa anaanza hasira katika duka, atapokea aina ya uimarishaji kwa hili.

Mfano mwingine. Mtoto hupiga kelele katika duka. Mama anapuuza. Mtoto hupiga kelele zaidi, anajaribu kuanguka kwenye sakafu na kupigana kwa hysterics. Mama anampiga kofi kali na kumtoa nje ya duka bila kununua chochote. Mara ya pili mtoto tena anarudi kwenye mfumo wa tabia hiyo, na tena anapokea kofi. Haiwezekani kwamba mara ya tatu anataka kupigwa. Mtoto huanza kuishi kwa utulivu katika duka, si kujaribu kuwa capricious. Na kwa nini? Kwa sababu spank ni kiimarishaji hasi. Na mtoto hapendi njia hii, kwa hivyo atajaribu kuizuia katika siku zijazo.

Kuongeza Tabia

Kanuni ya Kuimarisha Tabia ni mchakato unaofanyika katika mazingira baada ya tabia kuwa tayari kutengenezwa na kudhihirika.

Kuimarishwa hutokea mara baada yatabia.

Uimarishaji chanya ni udhihirisho wa kichocheo baada ya tabia kuonyeshwa. Inapelekea kuimarishwa kwake katika siku zijazo.

Uimarishaji hasi ni kichocheo ambacho hutolewa mara tu baada ya tabia kutokea na kupunguza uwezekano wake wa kutokea.

Kulingana na tabia ya uendeshaji ya Skinner, uimarishaji hasi ni ukombozi. Baada ya kuipokea mara moja, baadaye mtu atajitahidi kujiweka huru kutokana na uimarishaji wa kichocheo kisichopendeza.

Aina za michakato ya ukuzaji

Tabia B. Skinner anazungumzia aina mbili za michakato hii: moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja. Ya kwanza ni michakato ambayo uchochezi wa nje wa mazingira unahusika ambao una athari ya moja kwa moja kwa mtu. Wao, kwa upande wake, wamegawanywa katika:

1. Nzuri - umakini, usingizi, chakula.
2. Hasi - kuepuka mtu asiyependeza.

Michakato ya papo hapo ni kiotomatiki. Wao, kama zile zisizo za moja kwa moja, zimegawanywa kuwa chanya na hasi.

Taratibu za Kupunguza Tabia

Tabia ya Skinner inajumuisha kudhoofisha michakato. Ni nini? Ni mchakato wa kuadhibu au kurahisisha unaotokea baada ya tabia hiyo kutokea. Na husababisha kudhoofika kwa tabia isiyotakikana katika siku zijazo.

Michakato hii imegawanywa kuwa chanya na hasi.

Upunguzaji chanya ni mchakato ambapo kichocheo kisichopendeza hutolewa baada ya tabia kutokea, na kusababisha kupungua na/au kupunguzwa kwa tabia katikasiku zijazo.

Kupunguza hasi ni mchakato wa kuondoa vichochezi vya kupendeza baada ya tabia isiyofaa kuonyeshwa ili tabia hiyo ipunguzwe au kupunguzwa siku zijazo.

Vipengele vya awali

Mojawapo ya hatua za tabia ya Skinner ni pamoja na motisha mbalimbali na uendeshaji wa motisha.

Shughuli za uhamasishaji huongeza au kupunguza ufanisi wa kichocheo fulani ili kuongeza au kupunguza tabia. Wamegawanywa katika uchochezi na kukandamiza.

Wachochezi huongeza thamani ya motisha. Hii inamaanisha kuwa uwezekano wa tabia hiyo huongezeka.

Kukandamiza, kwa upande wake, hupunguza thamani ya motisha ya kichocheo, kupunguza uwezekano wa tabia fulani.

Motisha

Wanaathiri tabia kutokana na matukio ya awali. Zinaweza kugawanywa katika chaguzi tatu.

1. Kutakuwa na matokeo ya kuimarisha baada ya tabia.
2. Hakutakuwa na madoido ya kuimarisha.
3. Kutakuwa na matokeo ya bahati mbaya ambayo yatasababisha tabia dhaifu katika siku zijazo.

Yaani, chaguo la kwanza ni motisha. Tabia hiyo ina uwezekano mkubwa wa kutokea kwa sababu imeimarishwa hapo awali mbele ya kichocheo kilichotolewa.

Chaguo la pili ni kubwa sana. Tabia haitatokea, kwa sababu hapo awali, chini ya ushawishi wa kichocheo hiki, mchakato wa kutoweka ulitokea.

Chaguo la tatu ni athari ya kukataza. Tabia haitatokeakwa sababu huko nyuma, mbele ya kichocheo hiki, kichocheo kisichopendeza kilionekana ambacho kiliidhoofisha.

Tabia Radical ya Skinner

Ili kuelewa ni nini, unahitaji kujua uhusiano wake na nadharia ya Z. Freud. Skinner aliamini kwamba alikuwa amepata ugunduzi mkubwa sana kwamba tabia ya binadamu inasukumwa kwa kiasi kikubwa na sababu zisizo na fahamu. Hata hivyo, kimsingi hakukubaliana na Freud kuhusu uvumbuzi wake wa kifaa cha kiakili na michakato inayohusiana ili kueleza tabia ya binadamu.

Kulingana na Skinner, michakato ya tabia haina uhusiano wowote na tabia. Viungo vya akili vinaleta tatizo la kueleza tabia pekee.

Skinner aliamini kuwa reflex ni dhana ya uhusiano kati ya kichocheo na jibu kwa kichocheo hicho. Kwa hivyo, ikiwa kiumbe hupokea kuimarishwa kwa tabia yake, basi huimarishwa. Mwili unawakumbuka, na ipasavyo, kuna kukariri na malezi ya aina fulani ya tabia. Ikiwa hakuna uimarishaji, basi vitendo vya kitabia ambavyo havijaimarishwa na chochote hupotea kutoka kwa mkusanyiko wa tabia ya kiumbe.

Hii inaweza kuitwa tabia ya kubadilika-badilika au isiyo ya hiari. Tofauti yake kuu kutoka kwa operesheni ni kwamba mwisho hauwezi kuitwa. Ni kwa hiari. Na tabia ya reflex husababishwa na hili au kichocheo hicho, bila kujali, masharti au bila masharti. Nadharia hii iliambatana na maoni ya mwanasayansi wa Urusi I. Pavlov.

Usimamizi

Elimu katika dhana ya tabia ya B. Skinner inategemea ukweli kwamba utu wa mtu -ni seti ya miitikio ya kimwili ambayo hutokea mbele ya vitangulizi na matokeo.

Tabia ya binadamu inaundwa na viimarishaji. Mara nyingi, kwa misingi ya chanya. Inaweza pia kuundwa chini ya ushawishi wa uimarishaji hasi.

Kwa kujua hili, tabia ya binadamu inaweza kudhibitiwa kulingana na:

1. Uimarishaji chanya wa majibu sahihi. Hii inachangia kuunganishwa kwao katika tabia ya mtu binafsi.
2. Thamani ya kibinafsi ya uimarishaji. Hiyo ni, kulingana na kile kinachosisimua zaidi kwa mtu fulani.
3. Kiyoyozi cha uendeshaji. Mtu anajua kwamba tabia yake inaweza kufuatiwa na uimarishaji mbaya. Ili kuepuka matokeo mabaya, mtu anaweza kabisa kuacha aina fulani ya tabia.
4. Uwezekano wa matokeo. Ikiwa mtu anatambua kwamba uwezekano wa kuimarishwa vibaya kutokana na matendo yake ni mdogo, yuko tayari kuchukua hatari.
5. Kuiga. Watu huwa na tabia ya kuiga bila kujua wale wanaowachukulia kuwa mamlaka yao.
6. Aina ya utu. Ni rahisi zaidi kuwasimamia wale ambao wana mwelekeo wa kuhamisha uwajibikaji kwa vitendo na vitendo vyao kwa watu wengine na hali ya maisha. Aina hii ya utu inaitwa watu wa nje. Wa ndani, kinyume chake, huchukua jukumu kamili kwa yale yanayowapata wao wenyewe tu.

Zaidi ya uhuru na utu

Unapozungumza kuhusu Skinner, ni vigumu kutotaja kitabu hiki. Inapindua maadili yote ya zamani namaadili ya mtu wa kawaida. Mwandishi anaeleza kwa uwazi na kwa uwazi jinsi watu wanaweza kusimamiwa. Pesa ni nini, kwa mfano. Je, ni neema kwa watu au njia ya kushawishi umati? Au jinsi ya kulazimisha mtu kufanya kazi? Inatosha kumlipa mshahara wa kila mwezi kwa kiasi ambacho ni cha kutosha kwa chakula tu. Mbinu hii inajulikana tangu Roma ya kale, ambapo watu walifanya kazi kwa ajili ya chakula. Sasa karatasi za wizi zinacheza jukumu lake.

Thamani ya maisha ya mwanadamu ni nini, na muhimu zaidi - jinsi ya kufikiria upya maoni yako mwenyewe na kuamua kubadilisha njia yako ya kawaida ya maisha? Burres Frederick Skinner anatoa majibu maalum na ya wazi kabisa kwa maswali haya katika kitabu chake. Kwa wale wanaotaka kubadilisha kitu maishani mwao, itakuwa ni msukumo mkubwa wa kuchukua hatua.

Hitimisho

Kwa hivyo tumeangalia tabia ya Skinner katika saikolojia. Wazo kuu la kifungu ni nini? Tabia ya mwanadamu inaundwa na mazingira ya nje. Mazingira haya yanaweza kuundwa kwa njia ya uwongo, na hivyo kudhibiti mtu kwa kuzingatia kanuni 6.

Wazo la pili - uimarishaji chanya na hasi una jukumu kubwa katika uundaji wa vitendo vya kitabia. Ikiwa unatoa tabia fulani uimarishaji mzuri, basi itaimarisha katika siku zijazo. Uimarishaji hasi, kwa upande mwingine, hupunguza au huondoa tabia katika siku zijazo.