Habari ya kufurahisha zaidi kuhusu tafsiri ya maono iko kwenye kitabu kama vile kitabu cha ndoto. Mchubuko sio "mfano" wa kupendeza wa ndoto. Lakini mara nyingi anaweza kuonekana. Sio kama "mhusika" tofauti, kwa kweli, lakini kwa mtu au, mara nyingi, kwa mtu anayeota ndoto. Je, maono kama haya yanaweza kumaanisha nini?
Kitabu cha ndoto cha jumla
Mkalimani huyu anahakikisha kuwa michubuko ni viashiria vya vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo lililopangwa kwa muda mrefu. Lakini ni tabia gani shida zinazoweza kubeba - inategemea sehemu gani ya mwili iligeuka kuwa "iliyochaguliwa" na alama hii. Hivi ndivyo kitabu cha ndoto kinahakikishia: jeraha ambalo lilipamba uso wa mtu ni ishara ya majaribu. Atalazimika kupigana. Ikiwa michubuko inaonekana kwenye kifua, inamaanisha kwamba mtu anatishiwa na majeraha ya kiakili, ambayo yanapangwa kubaki baada ya pambano na mazungumzo yasiyopendeza sana.
Pia hutokea kwamba maono yenye njama kama hiyo hufasiriwa kama harbinger ya kuonekana kwa aina fulani ya habari kuhusu jamaa wa karibu au rafiki, ambayo hakika itasababisha.mwangwi. Lakini itakuwa nzuri au mbaya - ni vigumu kuelewa.
Kwa njia, ikiwa mtu aliona michubuko kwenye mwili wa mwingine, basi mtu anapaswa kukumbuka ni nani. Kwa kuwa mtu huyu atasababisha matatizo mengi.
Mkalimani wa kisasa
Kitabu hiki cha ndoto kinaweza kueleza mambo mengi ya kuvutia. Mchubuko unaoonekana kwenye uso unaonyesha tatizo linalojitokeza. Shujaa wa maono anaweza kuleta mabadiliko, lakini tu ikiwa anaweka jitihada za kutosha kufanya hivyo. Lakini kile ambacho hakika hakiwezi kuepukika ni mabadiliko ya maisha. Watakuja, lakini tu baada ya utatuzi wa tatizo maarufu.
Lakini si hayo tu ambayo kitabu cha ndoto kinasimulia. Michubuko kwenye uso inaweza kuonyesha uhusiano wa mtu na watu wanaomzunguka. Ikiwa mtu anayeota ndoto alikuwa msichana, basi, uwezekano mkubwa, katika maisha halisi yeye ni mgomvi na mgumu. Na sifa hizi za tabia yake huharibu maisha yake na ya wale walio karibu naye. Labda msichana angeweza kufanya vizuri zaidi. Na ikiwa mtu alikuwa na ndoto, basi, uwezekano mkubwa, yeye ni mkali sana. Na isingeumiza kufikiria juu yake pia.
Kulingana na Miller
Mojawapo ya vitabu vinavyotegemewa zaidi ni kitabu hiki cha ndoto. Mchubuko chini ya jicho la mtu mwingine huashiria hisia zisizo na fadhili ambazo mtu anayelala hupata. Ikiwa aliona "mapambo" haya kwenye kioo, juu yake mwenyewe, basi tamaa katika wapendwa au hata katika nusu ya pili haijatengwa.
Hapa kuna jambo lingine ambalo kitabu cha ndoto kinasema: mchubuko kwenye shavu ni ishara ya nia ya siri iliyopangwa kutekelezwa. Maono haya yanahakikisha kwamba mtu ana kila kitukufanikiwa. Jambo kuu ni kwamba haoni jeraha kwenye pua yake. Kwa sababu "mapambo" kama hayo ni ishara ya shida inayotokana na kupendezwa kupita kiasi kwa uhusiano na wengine. Hata akiingilia mambo ya watu wengine kwa nia njema, bado kuna hatari ya kugongwa kwenye pua yake ndefu.
Haya sio yote ambayo kitabu cha ndoto kinaweza kusema. Michubuko kwenye mwili, kwa mfano, inaonyesha ubadhirifu wa mtu katika maisha halisi. Haitaumiza kuwa na uchumi zaidi ili usiachwe na pochi tupu.
Kitabu cha tafsiri za Vanga
Mchubuko kwenye shingo huonyesha hisia ya hatia ambayo inamtesa mtu katika hali halisi. Ikiwa hana uzoefu kama huu, basi, uwezekano mkubwa, ana mawazo ya kuumiza mpendwa. Na ni bora kujiepusha nayo, kwa sababu kile kilichofanyika kitageuka kuwa kosa. Kwa hivyo kitabu cha ndoto kitakuhakikishia.
Kwa nini ndoto ya michubuko kwenye kifua changu? Kwa ukweli kwamba hivi karibuni mtu atahisi hitaji la haraka la msaada. Tatizo ni aibu tu kumuuliza. Lakini usiogope kuomba msaada ikiwa unahitaji kweli. Hakuna mtu atakayekataa kutoa. Na ni watu wangapi wanaojali karibu watamshangaza mtu.
Ikitokea kuwa yeye ndiye aliyempiga mtu mwingine hata ikatengeneza alama, basi hupaswi kujiamini. Kwa sababu maono hayo yanaonyesha kukadiria kupita kiasi uwezo wa mtu.
Jambo lingine la kufurahisha ni kitabu cha ndoto. Michubuko kwenye miguu, kwa mfano, onyesha safari mbaya. Maono kama haya ni jaribio la subconsciousmwonye mwotaji na umshawishi aghairi kila kitu.
Ikiwa michubuko iligunduliwa kwenye goti, basi unahitaji kuwa mwangalifu. Pengine, katika mazingira ya mtu kuna mtu mwenye wivu ambaye anataka kuangusha ardhi kutoka chini ya miguu yake - ikiwa tu kupata faida yake mwenyewe.
Kitabu cha Tafsiri cha Hasse
Itakuwa muhimu kujua kitabu hiki cha ndoto kinasema nini. Mchubuko kwenye mkono, kwa mfano, unapaswa kuwa macho. Baada ya maono kama haya, unapaswa kuelekeza mawazo yako kwa watu walio karibu nawe. Inawezekana kwamba kati yao kuna msaliti ambaye hastahili hata kushikana mkono. Ukweli, hata mikono iliyojeruhiwa huonyesha shida zinazohusishwa na biashara na kazi. Inawezekana kwamba kutakuwa na mabadiliko fulani katika eneo hili la shughuli. Wala hawatacheza kwenye mikono.
Ikiwa mtu katika maono alihisi jeraha mgongoni mwake, basi katika maisha halisi anahitaji kushughulikia kesi zisizofurahi au za muda mrefu. Ni bora kufanya hivyo haraka iwezekanavyo, kwa sababu mapema au baadaye wakati utakuja wakati jogoo anayejulikana anaanza "kuota". Hiyo ni, tatizo la dharura litampata mtu na kuhitaji utatuzi.
Na michubuko kwenye tumbo inaashiria kuwa itakuwa ngumu kwa mtu kuchangia maendeleo ya kazi iliyoanza. Kwa hivyo, ikiwezekana, ni bora kuiahirisha hadi baadaye - hadi nyakati bora zaidi.
Kupiga
Michubuko, matope na michubuko haionekani papo hapo. Haya ni matokeo ya kupigwa. Ambayo inaweza pia kuja. Kwa mwanamke anayepigamatokeo ambayo ni michubuko mikubwa, inamaanisha ishara ya hasara kubwa. Labda atapoteza mali yake mwenyewe au imani ya wale walio karibu naye. Kulikuwa na damu nyingi? Kisha kusalitiwa na rafiki wa karibu kunawezekana.
Haya sio yote ambayo kitabu cha ndoto kinasimulia. Michubuko kwenye uso, ambayo ilionekana kama matokeo ya kupigwa kali, huonyesha shida na shida, na watatoka mahali ambapo hawakupaswa kuwa kabisa. Walakini, ikiwa mtu anayeota ndoto alijibu kutikiswa kwa ngumi zake, na "kumlipa" mpinzani wake na michubuko, basi mafanikio katika kazi na bahati nzuri yanangojea. Ukuaji wa kazi, ambao mtu amekuwa akingojea kwa muda mrefu, haujatengwa.
Ikiwa tukio katika maono lilitokea mtaani, basi unapaswa kujiandaa kwa tukio hilo na wenzako. Lakini pambano la hiari ambalo lilionekana kutoka mahali popote linaonyesha mabadiliko makubwa maishani. Na nzuri. Uwezekano mkubwa zaidi, mtu anayeota ndoto, aliyefunikwa na michubuko, atapata utulivu wa kifedha na ustawi. Kwa vyovyote vile, hivi ndivyo kitabu cha ndoto cha Tsvetkov kinahakikishia.
Kwa mujibu wa Freud
Kwa kawaida, haikuwezekana kutozingatia kitabu hiki cha ndoto. Mchubuko chini ya jicho, ambayo msichana aliota, inamuahidi kuonekana kwa kijana mwenye shauku, lakini mwenye wivu sana, ambaye atakuwa na mapenzi ya kichaa na ya kizunguzungu. Kweli, hakuna mtu anayepaswa kuzungumza juu ya mahusiano haya - kwa ajili ya uhifadhi wao. Kwa sababu penzi la dhoruba linaweza kuonewa wivu na hata kukasirishwa.
Lakini ikiwa msichana katika maono alishangaa kupata michubuko mikononi na usoni mwake, basi haingemuumiza kupungua. Na ikiwa anakijana, basi chini kutikisa mishipa yake. Kwa sababu hivi karibuni anaweza kuonyesha kutoridhika kwake na tabia ya mpendwa wake.
Lakini idadi kubwa ya michubuko na michubuko katika mwili wote wa saizi na vivuli mbalimbali inapendekeza kwamba watu watumie ujinga na uasherati wa msichana kwa manufaa ya kibinafsi.
Tafsiri zingine
Ikiwa unaamini kitabu cha hivi punde zaidi cha ndoto, basi michubuko ni ishara ya kutiwa moyo unaofaa. Jinsi michubuko ilivyokuwa "ya kishujaa", ndivyo thawabu inavyokuwa bora zaidi. Ikiwa, kwa mfano, mtu alipata michubuko wakati wa vita, basi ana haki ya kutegemea kupandishwa cheo.
Tafsiri ya Ndoto ya Majina huhakikishia kwamba maono kama haya yanaonyesha mtu anayemjua. Lakini tu ikiwa michubuko haikuwa na damu. Vinginevyo, utalazimika kutarajia matusi ya umma.
Lakini jeraha kwenye uso wa mtu aliye karibu huonyesha shida. Mtu wa asili wa mwotaji atashutumiwa isivyo haki kwa kile ambacho hakufanya. Anaweza kuhitaji msaada. Na itahitajika kuitoa.
Kama unavyoona, kuna tafsiri nyingi. Na ili kuyapa maono yako maelezo sahihi zaidi, unahitaji kuzingatia maelezo ya usingizi.
