Mtazamo humsaidia mtu kujua ukweli halisi. Constancy, ambayo ni mojawapo ya sifa zake kuu, inaonyeshwa katika kudumu kwa rangi, umbo na ukubwa wa vitu, na pia humpa mtu ujuzi wa ulimwengu unaomzunguka.
Mtazamo na sifa zake
Mtazamo katika asili yake unarejelea mchakato changamano wa kiakili, ambao unajumuisha uakisi kamili wa matukio na vitu vinavyotenda kwa wakati fulani kwenye hisi. Kwa kawaida, mtazamo unawakilishwa kama mchanganyiko wa mawazo, kumbukumbu na hisia. Wataalamu wanatofautisha sifa zifuatazo za utambuzi:
- lengo;
- uadilifu;
- uvumilivu;
- ujumla;
- uchaguzi;
- muundo;
- umaana.
Tunapendekeza kuzingatia kila moja ya sifa zilizo hapo juu kwa undani zaidi.
Lengo
Kwa msaada wa usawa na uthabiti wa utambuzi, mtu hana uwezo wa kutambua.ukweli unaozunguka kwa namna ya seti ya hisia tofauti. Badala yake, anaona na kutofautisha vitu vilivyojitenga kutoka kwa kila mmoja, ambavyo vina mali fulani ambayo husababisha hisia hizi. Baada ya utafiti wa muda mrefu na majaribio mbalimbali, wanasayansi walifikia hitimisho kwamba ukosefu wa usawa wa mtazamo unaweza kusababisha kuchanganyikiwa katika nafasi, mtazamo usiofaa wa rangi, sura na harakati, pamoja na hallucinations na matatizo mengine ya kiakili.
Mojawapo ya majaribio haya kama haya lilikuwa kama ifuatavyo: mhusika aliwekwa kwenye bafu la chumvi kwenye halijoto ya kustarehesha kwake, ambapo mtazamo wake ulikuwa mdogo. Aliona tu mwanga mweupe hafifu na kusikia sauti za mbali, na vifuniko kwenye mikono yake vilifanya iwe vigumu kupata hisia za kugusa. Baada ya masaa machache ya kuwa katika hali hii, mtu huyo aliendeleza hali ya wasiwasi, baada ya hapo akaomba kuacha majaribio. Wakati wa jaribio, watafitiwa walibaini kupotoka katika mtizamo wa wakati na mawazo.
Uadilifu
Inafaa kukumbuka kuwa uadilifu na uthabiti wa mtazamo umeunganishwa. Mali hii ya mtazamo hukuruhusu kuunda picha kamili ya kitu, kwa kutumia habari ya jumla iliyopokelewa juu ya sifa na sifa za kitu hicho. Shukrani kwa uadilifu, tunaweza kutambua ukweli uliopangwa kwa njia fulani, na sio mkusanyiko wa machafuko wa miguso, sauti za mtu binafsi na matangazo ya rangi. Kwa mfano, tunaposikiliza muziki, mtazamo wetu unategemea kusikia sio sauti za mtu binafsi (kubadilika kwa masafa), lakinimelody kwa ujumla. Ndivyo ilivyo kwa kila kitu kinachotokea - tunaona, kusikia na kuhisi picha nzima, na sio kutenganisha sehemu za kile kinachotokea.
Maana
Asili ya sifa hii ni kutoa jambo linalotambulika au kupinga maana fulani, kulitaja kwa neno, na pia kulihusisha na kundi fulani la lugha, kwa kuzingatia ujuzi wa mhusika na maisha yake ya nyuma. uzoefu. Mojawapo ya njia rahisi zaidi za kuelewa matukio na vitu ni utambuzi.
Mwanasaikolojia wa Uswizi Hermann Rorschach aligundua kuwa hata madoa ya wino nasibu yanatambuliwa na mtu kama kitu cha maana (ziwa, wingu, maua, n.k.), na watu walio na ulemavu wa akili pekee huwa wanayaona kama madoa ya kufikirika. Kutokana na hili inafuata kwamba mtazamo wa maana unaendelea kama mchakato wa kutafuta majibu ya swali: "Hii ni nini?"
Muundo
Sifa hii humsaidia mtu kuchanganya vichocheo vya kuathiri hadi miundo rahisi na jumuishi. Shukrani kwa vipengele vilivyo imara vya vitu, mtu anaweza kutambua na kutofautisha. Tofauti za nje, lakini kimsingi vitu sawa vinatambuliwa hivyo kwa kuonyesha mpangilio wao wa kimuundo.
Ujumla
Ujumla fulani unaweza kufuatiliwa katika kila mchakato wa utambuzi, na kiwango cha ujanibishaji kinahusiana moja kwa moja na kiwango na wingi wa maarifa. Kwa mfano, maua meupe yenye miiba hugunduliwa na mtu kama rose, au kama mwakilishi wa familia ya rangi nyingi. Kwa ujumla, jukumu kuu linachezwa na neno, nakuita kisawe cha somo fulani husaidia kuongeza kiwango cha utambuzi wa jumla.
Uteuzi
husalia chinichini pekee. Uthabiti wa mtazamo, maana, kuchagua na sifa zake zingine ni za umuhimu mkubwa wa kibaolojia. Vinginevyo, kuwepo na kubadilika kwa mtu kusingewezekana katika ulimwengu unaomzunguka, ikiwa utambuzi haukuonyesha sifa zake za kudumu na thabiti.
Uthabiti
Uadilifu wa utambuzi una uhusiano wa karibu na uthabiti, ambao unapaswa kueleweka kama uhuru wa jamaa wa sifa fulani za vitu kutoka kwa kuakisi kwao kwenye nyuso za vipokezi. Kwa usaidizi wa uthabiti, tunaweza kutambua matukio na vitu kuwa visivyobadilika katika nafasi, saizi, rangi na umbo.
Katika saikolojia, uthabiti wa utambuzi ni uthabiti wa kukubali sifa mbalimbali za matukio au vitu ambavyo hudumu pamoja na mabadiliko tofauti ya kimaumbile katika msisimko: ukubwa wa kasi, umbali, mwanga na mengine mengi.
Umuhimu wa uthabiti
Oa humsaidia mtu binafsi kutofautisha ukubwa wa vitu fulani, umbo lake lengo, rangi na mtazamo wa vitu vinavyotambulika. Kwa mfanouthabiti wa utambuzi unaweza kutolewa kama ifuatavyo: hebu fikiria, kama mtazamo wetu haukuwa na mali kama hiyo, basi kwa kila harakati kitu chochote kingepoteza sifa zake.
Katika hali hii, badala ya mambo fulani, tungeona tu mkunjo wa mara kwa mara wa kuendelea kupungua na kuongezeka, kubadilika, kunyoosha na kubapa vivutio na madoa ya tofauti zisizowazika. Katika hali hii, mtu hangeweza kutambua ulimwengu wa vitu na matukio thabiti, ambayo, ipasavyo, hayangeweza kutumika kama njia ya kujua ukweli halisi.
Kwa hivyo, uthabiti wa utambuzi ni mali ya taswira ya kimtazamo kubaki bila kubadilika kwa kiasi hali ya utambuzi inapobadilika, kutokuwepo kwake kunaweza kusababisha machafuko kamili. Ndiyo maana wanasayansi wanalipa kipaumbele maalum kipengele hiki.
Uthabiti wa utambuzi: aina za uthabiti
Wataalamu wanatofautisha idadi kubwa ya spishi. Sifa hii ya utambuzi inashikilia karibu sifa zozote zinazotambulika za kitu. Zingatia maarufu zaidi sasa hivi.
Utulivu wa ulimwengu unaoonekana
Mojawapo ya aina muhimu na za kimsingi za uthabiti ni uthabiti wa ulimwengu unaowazunguka. Wataalam pia huita aina hii ya uthabiti wa mwelekeo wa kuona. Kiini chake ni kama ifuatavyo: wakati macho ya mwangalizi au macho yake mwenyewe yanasonga, mtu mwenyewe anaonekana kusonga, na vitu vinavyomzunguka hugunduliwa kama visivyo na mwendo. Ikumbukwe kwamba uzito wa kitu pia ni mara kwa mara na unaona na sisi. Bila kujali kama tunainua mzigo kwa mwili mzima, mguu, mkono mmoja au miwili - makadirio ya uzito wa kitu yatakuwa takriban sawa.
Uthabiti wa fomu
Upotoshaji katika mtazamo wa umbo la vitu unaweza kupatikana wakati mwelekeo wa vitu au mada yenyewe inabadilika. Aina hii ni moja ya mali muhimu ya mfumo wa kuona, kwani utambuzi sahihi wa sura ya vitu ni hali ya lazima kwa mwingiliano wa kutosha wa mwanadamu na ulimwengu wa nje. Mmoja wa wa kwanza kufichua jukumu la ujuzi wa mwangalizi na ishara za umbali katika kudumu kwa umbo alikuwa Robert Thouless.
Mnamo 1931, mwanasaikolojia alifanya majaribio, ambayo kiini chake kilikuwa kama ifuatavyo: aliwaalika wahusika kutathmini na kuchora au kuchagua kutoka kwa seti fulani ya miraba au miduara ambayo ingefanana kwa umbo na vitu vilivyopendekezwa. amelala juu ya uso wa usawa kwa umbali tofauti kutoka kwa mwangalizi. Kama matokeo ya jaribio, wahusika walichagua aina ya kichocheo, ambayo haikuambatana na fomu ya makadirio au umbo lake halisi, lakini iliwekwa kati yao.
Mtazamo wa kasi
Inaaminika kuwa kadiri mwendo unavyosogea ndivyo kasi ya uhamishaji inavyoongezeka ya muundo wa retina wa vitu.
Kwa hivyo vitu viwili vya mbali vinaonekana kuwa polepole kuliko kipimo halisi. Kasi inayotambulika ya vitu vilivyo karibu inategemea umbali wa ajabu unaosafirishwa kwa kila kitengo cha wakati na, kama sheria, haibadilika sana.
Uthabiti wa rangi naKuhisi Mwanga
Chini ya uthabiti wa rangi inamaanisha uwezo wa kuona kusahihisha mtazamo wa rangi ya vitu, kwa mfano, katika mwanga wa asili wakati wowote wa siku au wakati wigo wa kuangaza kwao unapobadilika, kwa mfano, wanapotoka kwenye chumba chenye giza. Wataalamu walifikia hitimisho kwamba utaratibu wa uthabiti wa mtazamo hupatikana.
Hii inathibitishwa na tafiti kadhaa. Katika jaribio moja, wanasayansi walifanya utafiti juu ya watu wanaoishi kudumu katika msitu mnene. Mtazamo wao ni wa kupendeza, kwani hapo awali hawajakutana na vitu kwa umbali mkubwa. Wakati waangalizi walipoonyeshwa vitu vilivyokuwa mbali sana kutoka kwao, vitu hivi vilionekana kwao si kama mbali, bali vidogo.
Ukiukaji kama huo wa uvumilivu unaweza kuonekana kwa wenyeji wa tambarare wanapotazama chini vitu kutoka kwa urefu. Kwa kuongeza, kutoka kwenye ghorofa ya juu ya jengo la juu, magari au watu wanaopita wanaonekana kuwa wadogo kwetu. Inafaa kumbuka kuwa kutoka umri wa miaka miwili, aina kama hizo za uthabiti kama saizi, maumbo na rangi huanza kuunda kwa mtoto. Aidha, huwa wanalima hadi umri wa miaka kumi na minne.
Thamani ya kudumu
Ni ukweli unaojulikana kuwa taswira ya kitu, pamoja na taswira yake kwenye retina, hupungua wakati umbali wake unapoongezeka, na kinyume chake. Lakini licha ya ukweli kwamba wakati umbali wa kutazama unatofautiana, saizi ya vitu kwenye retina hubadilika.vipimo vyake vinavyotambuliwa hubakia karibu bila kubadilika. Kwa mfano, angalia hadhira kwenye sinema: nyuso zote zitaonekana kwetu karibu saizi sawa, licha ya ukweli kwamba picha za nyuso zilizo mbali ni ndogo zaidi kuliko zile zilizo karibu nasi.
Kwa kumalizia
Chanzo kikuu cha uthabiti ni shughuli ya nguvu ya mfumo wa utambuzi. Anaweza kusahihisha na kusahihisha makosa kadhaa yanayosababishwa na utofauti wa ulimwengu wa vitu, na pia kuunda picha za kutosha za utambuzi. Mfano wa hii inaweza kuwa ifuatayo: ikiwa unavaa glasi na kuingia kwenye chumba kisichojulikana, unaweza kuona jinsi mtazamo wa kuona utapotosha picha na vitu, lakini baada ya muda mtu huacha kuona upotovu unaosababishwa na glasi, ingawa watafanya. itaakisiwa kwenye retina.
Uwiano wa kutosha kati ya vitu vya ulimwengu unaozunguka unaoakisiwa katika mtazamo na mtazamo wenyewe ndio uwiano mkuu, kwa sababu hiyo mahusiano yote kati ya hali za fahamu, vichochezi na vichochezi vinadhibitiwa. Kwa hivyo, inapaswa kuhitimishwa kuwa uthabiti wa mtazamo, ambao huundwa katika mchakato wa shughuli za lengo, unaweza kuzingatiwa kuwa hali muhimu kwa maisha na shughuli za binadamu. Bila sifa hii ya utambuzi, itakuwa vigumu kwa mtu yeyote kusafiri katika ulimwengu unaobadilika na usio na kikomo.
