Sheria za mtazamo katika saikolojia. Aina kuu na mali ya mtazamo

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Saikolojia inaangazia baadhi ya sheria za mtazamo wa binadamu kuhusu ulimwengu. Wanasayansi wamesoma majimbo wakati ubongo wa mwanadamu ulizoea hali halisi inayobadilika, na wakafikia hitimisho kwamba wale wanaoongoza maisha ya rununu hubadilika vizuri na haraka. Ni rahisi kuona nafasi katika mwendo. Bila hili, mchakato wa kujisomea utakoma.

Sifa za maendeleo ya binadamu

Imeanzisha baadhi ya sheria za mtazamo wa ulimwengu unaozunguka kupitia majaribio rahisi na uchunguzi. Kwa hivyo, watafiti walilinganisha watoto watazamaji na rununu katika hali fulani. Tukio moja kama hilo lilikuwa kutazama watu waliojikuta katika nafasi iliyogeuzwa.

Sheria za mtazamo hutumika kwa kila mtu bila ubaguzi. Uthibitisho wa hili ni uzoefu wa miwani inayoonyesha ulimwengu juu chini. Mtu anayevaa optics kama hizo atazoea mabadiliko ya hali.

Ubongo huanza kuangazia vitu na kutoa mlinganisho kutoka kwa uzoefu. Mwezi mmoja baadaye, mtu anahisi vizuri katika hali mpya na anaishi maisha ya kawaida. Lakini mara tu anapoondoa optics, anapotea tena angani kwa muda.

Ilanisheria za mtazamo ni rahisi unapoendesha gari kutoka kwa barabara kuu hadi mitaa ya jiji baada ya safari ndefu kwa mwendo wa kasi. Kila kitu kinaonekana polepole sana kwamba inaonekana kama unatembea. Ili kurejesha hisia ya kasi, inatosha kuacha kwa saa moja au mbili. Mfano wa macho unahitaji muda zaidi ili kukabiliana na mabadiliko ya hali.

Kwa nini hii inafanyika?

Mtazamo sahihi wa nafasi moja kwa moja unategemea mienendo ya sehemu za mwili wa binadamu. Jukumu muhimu linachezwa sio na harakati yenyewe kutoka kwa uhakika A hadi B, lakini kwa mchakato ambao kazi ya misuli inahusika. Kukabiliana na mabadiliko ya hali hutokea tu kupitia ujuzi wa magari, utendakazi wa upotoshaji unaorudiwa.

Watoto hujifunza kuhusu ulimwengu unaowazunguka kupitia kucheza mara kwa mara. Watu wazima wamezoea zaidi kujifunza, kujifunza kitu kipya wakati wa kusonga. Huu ndio upekee wa utambuzi, ambao unathibitisha uzoefu rahisi zaidi:

• Mmoja wa watu wazima aliwekwa macho ambayo hugeuza picha ya nafasi inayozunguka, na wakamfanya asogee mara moja, kujaribu kufanya kazi za kila siku. Mwanzoni, alichanganyikiwa, lakini akajirekebisha haraka na kuanza kuuona ulimwengu kama kawaida.
• Mtu mzima mwingine alilazimika kunyamaza na kuketi kwenye kiti bila harakati hata kidogo. Pia alikuwa amevaa optics sawa. Hata baada ya muda mrefu, bado hakuweza kuzoea hali zilizobadilika.

Hitimisho kutoka kwa uzoefu

Mtazamo sahihi wa nafasi moja kwa moja unategemea shughuli ya kimwili ya mtu binafsi. Kuna kinachojulikana kumbukumbu ya misuli, ingawa ushiriki wake sioinaweza kuthibitishwa na ukweli unaoonekana. Wakati wa kusogea, viungo vya kusikia, kuona, na mguso hufanya kazi kwa bidii zaidi.

Hivi ndivyo michakato ya ndani ya kuunda uwezo wa mtazamo na ufahamu wa mrembo ni mkali zaidi. Kwa maendeleo sahihi ya mtu, harakati ni muhimu. Kulingana na wanasayansi wengi, picha za kutosha huundwa tu chini ya hali kama hizi.

Misogeo inaweza kuwa ya ndani, ni muhimu kuwa ina misuli. Hata mtazamo wa kuona hutokea kutokana na harakati ya machafuko ya mboni ya jicho. Inapokuwa tuli, kipengee hutiwa ukungu. Hii inaweza kuwa kutokana na kubadilika kwa koni, vijiti.

Imethibitishwa kuwa mtazamo kama huo sio wa asili, unafanywa wakati kizuizi cha mifumo yote ya mwili kinazingatiwa. Picha ya kitu inaonekana kutoweka kutoka kwa maono ya mtu.

Sifa za kisaikolojia za mtu

Mwanasayansi mashuhuri wa nyumbani Sechenov alithibitisha uhusiano wa moja kwa moja kati ya harakati za ukuaji wa mwili na kisaikolojia. Alionyesha kuwa mtazamo kama huo wa ulimwengu unaozunguka ni sawa. Wakati wa kusonga, vigezo vya vitu vinatambulika vya kutosha:

• Vipimo: urefu, urefu, kina.
• Uwiano unaohusiana na masomo mengine.
• Umbali wa kupinga.
• Kasi ya mwendo wake na mwendo wake.

Haiwezekani kufikiria mtu tuli ambaye kwa kweli anatambua hali ya ulimwengu unaomzunguka. Mara nyingi tunaweza kusikia usemi: ninapohama, ninaishi. Ilionekana muda mrefu kabla ya kuundwa kwa mafundisho kuhususaikolojia.

Hii ni sura ya kipekee ya mtazamo wa binadamu wa vitu vinavyozunguka. Hata hivyo, harakati pia huathiri uelewa wa kiini cha dhana ya "wakati". Uwezo wa kutathmini vya kutosha vigezo vya vitu haitoshi. Ili kuwepo katika ulimwengu huu, ni muhimu kuabiri kwa wakati.

Kufikiri na utambuzi kunaweza kuwa sehemu - shughuli za mara kwa mara za kiumbe huibua dhana ya wakati. Vipindi vya harakati humsaidia mtu kuongeza kasi au kupunguza mwendo, ambayo pia husaidia kutambua kiini cha mambo ya kweli ya ulimwengu.

Mtazamo wake unategemea mienendo ya nafasi inayomzunguka na mtu mwenyewe. Kila kitu kinaeleweka kwa njia yake. Wakati kitu kipya kinaonekana, mwanafunzi huanza kubadilisha msimamo wake kwa sababu ya misuli. Kinachoonekana kinalinganishwa na msingi katika kumbukumbu, umbali unakadiriwa, majaribio yanafanywa kukadiria kasi ya kitu chenyewe.

Viungo vya utambuzi hupokea taarifa kutoka kwa misuli katika mchakato wa kuchunguza nafasi inayozunguka. Mwanafunzi, auricles, vipokezi vya pua, mwisho wa ujasiri wa ngozi ya mikono huhusika katika hili kwa kuwasiliana moja kwa moja na vitu. Mwendo ni wa sharti la kwanza la utambuzi.

Kumbukumbu

Mtazamo wa vitu unaambatana na kurekodi picha thabiti kwenye kumbukumbu, ambazo huhifadhiwa kwa muda mrefu chini ya hali zinazobadilika ghafla katika nafasi. Kwa hiyo, katika mfano hapo juu, wakati mtu amewekwa kwenye glasi zinazogeuza picha chini, kuna ukiukwaji wa mtazamo. Hali halisi hailingani na ile inayofahamika tayari na inahitajika kubatilisha hifadhidata iliyopo.

Sheria ya pili ya utambuzi inaweza kuhusishwa na kumbukumbu: picha za hali halisi inayozunguka huhifadhiwa kwa muda mrefu, kufikiri huiimarisha. Uzoefu wa glasi ni uthibitisho: ikiwa mtu wa kawaida atawaweka, anaweza kupotea. Vile vile hufanyika ikiwa utaziondoa baada ya kuvaa kwa muda mrefu: kumbukumbu tayari imebatilisha picha za kawaida na tena usumbufu na kuchanganyikiwa.

Kutokana na hayo, tunaweza kufikia hitimisho: mtazamo na uelewaji moja kwa moja hutegemea uzoefu uliokusanywa wa mtu katika mchakato wa kujifunza kuhusu ulimwengu unaomzunguka. Kumbukumbu ya picha, hata baada ya kuandika upya katika mazingira mapya, inapotosha vigezo halisi vya vitu. Ubongo huwa unatafuta mfanano kati ya kuonekana kwa kitu kipya na mwonekano wa picha ulizokutana nazo awali.

Hali inapojulikana, kufikiri kuhusiana na suala hili huzimwa kwa kiasi, na mtu tayari anatambua ukweli unaotuzunguka kwa njia ya angavu. Hii inaelezea kutoweka kwa usumbufu katika hali mpya. Kasi ya kuzoea ni tofauti kwa kila mtu, kipindi hiki kimepunguzwa sana kwa sababu ya "kumbukumbu ya misuli".

Chini ya hali zinazobadilika, kizazi kipya hubadilika haraka kwa sababu wawakilishi wake wanasonga kila mara. Inafaa kumbuka: ikiwa watu wazee walienda kwa michezo kila siku, au angalau waliepuka hali tuli, basi wangeandika tena eneo lao la kumbukumbu kwa urahisi. Hii inarejelea yule ambaye anawajibika kwa mtazamo wa nafasi inayozunguka.

Inatosha tu kuzunguka chumba, na mchakato wa kuzoea miwani utakuwa mzuri zaidi kuliko wale ambao watakaa ndani.kiti cha mkono na uone ulimwengu kwa kugeuza kichwa chako tu. Kasi ya kukabiliana huongezeka kwa ushiriki wa viungo vya kusikia, kugusa. Unapogusa vitu vinavyozunguka, vitu hutambulika kwa haraka zaidi.

Ingizo sahihi la kumbukumbu

Taarifa kuhusu vitu vinavyozunguka huingia kwenye mfumo mkuu wa neva. Kwa malezi sahihi ya vigezo na mali ya vitu, utitiri wa mara kwa mara na wa juu wa habari mpya unahitajika. Hii inawezekana tu wakati wa harakati za mwili au angalau sehemu zake.

Hali zinazofaa huundwa na mazoezi ambayo hufanywa kulingana na mipango iliyothibitishwa. Hivi ndivyo tunavyojifunza kutembea, kuogelea. Kama matokeo ya vitendo vinavyorudiwa, maelezo mapya hurekodiwa na kusahihishwa wakati tofauti inapogunduliwa.

Mfano wa mafunzo ni jaribio ambapo mtu yeyote anawekwa kwenye bwawa la maji kwa muda mrefu. Joto la nafasi mpya ni vizuri, lakini somo haliwezi kujisikia kupitia vifaa maalum. Vifuniko hufunika kabisa ngozi na kuwatenga uwezekano wa kugusa. Kwa hivyo mtu hawezi kusikia chochote, macho yamefungwa.

Baada ya muda, huondolewa kwenye maji na hali inaangaliwa. Matokeo ya jaribio yanakuwa:

• kuchanganyikiwa katika nafasi;
• uwezo wa kutambua mwendo wa wakati halisi hutoweka;
• uwezo wa kunasa kwa kawaida vigezo vya vitu vinavyozunguka hupungua;
• uwezo wa kutambua kwa usahihi ladha, sauti, rangi zimekiukwa;
• kwa baadhi ya watu kama matokeonjozi zilionekana.

Matokeo ya jaribio yalileta hitimisho: mtu anahitaji kulishwa mara kwa mara taarifa kuhusu nafasi inayomzunguka kwa utambuzi wake sahihi. Inastahili kuhamia kwa ufupi kwa hali mpya, na kinachojulikana kama uharibifu wa miundo iliyopo ya juu hutokea. Mara nyingi kwa watu wa kawaida huitwa mazoea.

Tabia zinabadilika kutokana na mtiririko mpya wa taarifa kuhusu ulimwengu unaotuzunguka. Mtiririko wenye nguvu zaidi, ndivyo mtu anavyofunzwa tena haraka. Katika kesi hii, misuli inakuwa kitu kama makondakta na upinzani mdogo kwa habari. Wao, kana kwamba, huimarisha njia za harakati zake moja kwa moja hadi kwenye mfumo mkuu wa neva.

Mchakato wa maendeleo

Kuundwa kwa utambuzi hutokea katika maisha yote ya mtu. Utaratibu huu hauachi maadamu kuna harakati. Hata kama mtoto, kila mtu huunda mfumo wa mtazamo wa wakati halisi. Baadaye huathiri jinsi kila kitu kipya kinavyopokelewa na ubongo.

Mtiririko wa taarifa huundwa kupitia michakato ifuatayo:

• michezo na mawasiliano na wenzao;
• mgusano wa kimwili na vitu, viumbe hai hutoa mchango mkubwa katika ujuzi wa ulimwengu;
• zote kazi na kupumzika ni muhimu, hata mapigano ni muhimu kwa mchakato wa maendeleo;
• uzoefu usio na mwisho husaidia kuunda mtazamo sahihi: "njia ya makosa magumu" inahitajika ili kurekebisha kumbukumbu ambayo ilirekodiwa kimakosa chini ya ushawishi wa mambo mengi ya maisha;
• tafuta kichocheoharakati hukuzwa katika utoto na inabaki kuwa sababu kuu ya kushawishi hii au shughuli hiyo.

Katika maisha ya watu wazima, mtu anavutiwa na kuibuka kwa kitu kipya katika nafasi inayomzunguka. Hii hasa huvutia tahadhari ikiwa kitu kinasimama kutoka kwa picha ya kawaida. Msisimko wa ndani unafafanuliwa na reflex ya kukabiliana, ambayo imewekwa na asili yenyewe.

Mtazamo wa ulimwengu unafaa zaidi unapoondoka kwenye "eneo la starehe". Sheria hii inafuatwa na makampuni mengi ya maendeleo ya wafanyakazi. Hali kama hizo huundwa kwa uwongo wakati mtu, kama ilivyokuwa, ameondolewa kwenye nafasi ya kawaida ya kawaida. Hii inafanikisha kuibuka kwa motisha ya ndani ya kujifunza katika uhalisia mpya.

Shuleni, walimu wenye mawazo ya ubunifu huchukua darasa nje au mahali pengine palipochaguliwa ili mwili upate mtetemeko na kujumuisha miitikio angavu. Pendekezo linalohusiana ni kubadilisha kazi mara nyingi zaidi, angalau mara moja kila baada ya miaka 3. Maendeleo yanahitaji mabadiliko ya mazingira, nafasi ya kawaida. Ubatizo kamili wa taarifa zilizopo kuhusu ulimwengu unahitajika.

Iwapo unatumia muda mrefu sana katika chumba kilichofungwa (ofisini, mahali pa kazi), mwili polepole unaingia katika hali ya nusu ya usingizi. Hii ni kweli hasa kwa makarani ambao hufanya kazi ya kawaida katika nafasi ya kukaa na hawachezi michezo. Mabadiliko ya mandhari yanakuwa kama athari ya kumbukumbu bomu na mtiririko mpya wa habari. Mtu, bila kugundua, ana uwezo wa kuchukua nyenzo ambazo hapo awali zilikuwa nje ya uwezo wake.hata kusoma tu.

Migogoro ya ndani

Mchakato wa utambuzi ni changamano katika suala la kuainisha matukio. Inaweza kuelezewa na seti ya ajali katika maisha ya kila mtu. Hisi zote hufanya kazi kwenye eneo la kumbukumbu linalowajibika kuhifadhi msingi uliokusanywa wa kulinganisha na ulimwengu wa nje: kusikia, kuona, kugusa, kunusa, ladha.

Chini ya hali fulani, fikira za ndani za mtu huingia kwenye mgongano na reflex ya ndani - kujua ulimwengu jinsi ulivyo. Kwa hivyo, machoni pa mtu anayeruka, majibu hasi ya kwanza hutokea: "hii haiwezi kuwa." Lakini ikiwa yeye mwenyewe ataruka baada ya muda, basi amani ya ndani itakuja - urekebishaji wa kumbukumbu kwa hali zinazobadilika ulifanikiwa.

Inapokuwa haiwezekani kuzoea, wakati mtu ana ukinzani wa ndani, kuna ugumu wa kutathmini nafasi inayomzunguka. Kuchanganyikiwa kunaendelea, mtu hawezi kuongoza maisha ya kawaida katika hali mpya. Katika kesi hiyo, atahitaji msaada wa kisaikolojia, mafunzo. Taarifa zote ziko katika miundo ya ndani ya ubongo. Hii inathibitishwa na utafiti wa hisia za watu ambao wamekatwa kiungo.

Kwa muda mrefu inaonekana kwa mtu kuwa anaweza kuisogeza, kuhisi. Hisia hii inaendelea kwa maisha yao yote. Maumivu ya phantom hutokea mara kwa mara, na hivyo kufanya isiwezekane kuzoea hali halisi mpya.

Kwa angalizo, mtu anajaribu kuokota kitu kinachoanguka kwa mkono wake uliokosekana au kuchukua.mkono wake, handrail. Kumbukumbu ni imara fasta katika kina cha mfumo wa neva, ubongo. Phantoms hutengenezwa wakati wa maisha. Ikiwa kiungo hakipo tangu kuzaliwa, basi athari hii haizingatiwi.

Umri

Sheria za mtazamo katika saikolojia zimewekewa masharti na mchakato wa ukuaji wa binadamu. Mtazamo ulioundwa ni ngumu zaidi kuvunja na uzee. Hadi umri wa miaka 9, kumbukumbu ya ndani hukusanywa. Baada ya kukamilika kwa kizingiti hiki cha muda, msingi kamili wa mtazamo wa nafasi inayozunguka hukusanywa.

Ni kwa kipindi hiki cha maisha ambapo mtu huzoea maisha. Msingi wa utambuzi tayari umeandaliwa. Kuanzia umri huu, phantom huzingatiwa baada ya kukatwa viungo.

Bado hakuna mtu ambaye ametoa ushahidi wa wazi wa sehemu ya kisaikolojia katika kazi ya viungo vya hisi. Mifano iliyotolewa ni matokeo tu ya utafiti uliofanywa, lakini haiwezekani kueleza maana ya kina ya mtazamo wa ulimwengu unaozunguka kutoka kwa mtazamo wa kisayansi. Wanasayansi hawawezi kutoa jibu la uhakika juu ya jinsi mtu anavyoweza kupata uwezo ufuatao kupitia hisi:

• kufikiri, uwezo wa kuteka hitimisho la kimantiki;
• uwezo angavu;
• Miundo ya Gestal ya utambuzi.

Haiwezekani kujibu swali la jinsi mtu hutumia uwezo huu kupitia hisi. Wanafalsafa ndio wanaosoma haya. Mtazamo wa kisayansi hauelezi taratibu za uwasilishaji wa taarifa zilizofichwa.

Kutokana na majaribio ni wazi kuwa kwa mtazamo sahihi wa ulimwengu haitoshi.kuchunguza ulimwengu kupitia hisia zetu. Sehemu ya maelezo kuhusu ulimwengu unaozunguka lazima ije kupitia vituo vingine, ambavyo bado havijulikani kwa sayansi.

Kazi maarufu za wanafalsafa

Wazo kuu la wanasayansi kuhusu upataji wa uwezo wa kujua ulimwengu lilikuwa asilia, au asili. Ilizingatia suala hilo katika ufunguo: habari zote ndani ya mtu zimeingizwa kutoka kuzaliwa kupitia jeni. Maeneo ya akili yanayohusika na hili yanaundwa kulingana na sheria ambazo bado hazielewiki kwa sayansi. Kazi za mwanasaikolojia na mwanafalsafa wa Kiingereza J. Locke zina mawazo mengi juu ya mada hii.

Katika kazi zake na wafuasi wake wengi, chaguzi zinazowezekana za kupata uwezo kupitia kazi na uzoefu zinalinganishwa. Pia hutoa kukanusha nadharia ya mkusanyiko wa kumbukumbu wakati wa maisha. Kwa hivyo, I. M. Sechenov, mwanasaikolojia wa Urusi, alizingatia jukumu la kumbukumbu ya misuli katika maisha ya mwanadamu.

D. Bohm alizingatia nadharia ya kupata uwezo kupitia harakati za mwanadamu. Katika maandishi yake, majaribio yalitolewa ili kulinganisha urekebishaji wa mtu anayetembea na watazamaji. Lakini katika maandishi yao hapakuwa na ushahidi wa kisayansi wa mchakato wa kukusanya habari. Dhana hizi bado hazijathibitishwa hadi sasa na zinazua shaka miongoni mwa jamii nyingi zinazohusika katika kutafuta majibu ya swali hili.

Kwa sasa, wanafalsafa na wanasaikolojia wote wanakubaliana juu ya jambo moja tu: mtu huchukua habari kuhusu ulimwengu unaomzunguka kupitia hisi, lakini zingine huja kupitia njia zisizoonekana: akili au huundwa wakati wa kuzaliwa. Ulimwengu unaozunguka huathiri fahamu na kupotosha wazo la vitu vinavyozunguka. Hii inathibitishwa na jaribio rahisi,hapa chini.

Mara nyingi mtu hawezi kubainisha mara moja kiini dhahiri cha kitu kinachoonekana. Somo linaonyeshwa mchoro usio wazi, haijulikani kwake kile kinachoonyeshwa. Lakini watafiti wanapotaja vitu na kuonyesha muhtasari wao, picha kamili yenye kitu kimoja hujitokeza mara moja kwenye ubongo wa mhusika.

Mtu huyo alitoa maana kwa kile alichokiona kwa msaada wa mawazo yake mwenyewe. Jaribio na kosa lina jukumu muhimu katika mchakato huu. Kila wakati inapokanusha hitimisho lake, ubongo husahihisha kumbukumbu na wakati ujao huamua vitu kwa usahihi.

Msururu wa urekebishaji

Kazi ya mwili katika kuingiza taarifa kwenye kumbukumbu imegawanywa katika hatua kadhaa mfululizo. Mwanzo wa utambulisho wa vitu ni kutokana na kazi hai ya hisia zote. Ubongo hujaribu kusindika habari iliyopokelewa na kulinganisha na maarifa yaliyokusanywa. Mchakato wa kiakili hauishii hadi vipengele vyote vinavyohusiana na kifaa hiki vichaguliwe.

Maelezo ya ziada yanaondolewa, ni ile tu ambayo ni sifa ya somo linalozingatiwa inasalia. Ikiwa tayari iko kwenye kumbukumbu, basi kulinganisha kunamaliza mchakato mzima. Kwa kukosekana kwa mechi, ubongo hujaribu kutambua kitu cha aina yoyote. Baadaye, utafutaji wa vipengele vya kawaida hutokea.

Hata kama sifa za kitu bado hazijafafanuliwa, taarifa kuhusu kumiliki kwake aina fulani huhifadhiwa kwenye kumbukumbu. Mchakato huu wa utambuzi unategemea uzoefu uliokusanywa. Taratibu zote zinahusika hapa: kufikiria, habari ya ndani juu ya kitu, viungohisia. Inaweza kuhitimishwa kuwa kutokuwepo kwa angalau mmoja wao hakutawezesha kupata picha ya kuaminika na kamili.