Ekumeni ni jina linalopewa vuguvugu la makanisa ya Kikristo dhidi ya mahusiano yaliyogawanyika na yenye uadui kati ya nguvu za kanisa. Uekumene ni jitihada ya kuunganisha jumuiya za kidini katika kiwango cha kimataifa. Marejeleo ya kwanza ya harakati ya kiekumene yalionekana mwanzoni mwa karne ya 20. Shukrani kwa makanisa ya Kiprotestanti katika Marekani na Ulaya Magharibi, katika nusu karne iliyofuata, uekumene ulienea na kutambuliwa na Baraza la Makanisa Ulimwenguni. Shirika hili liliunga mkono sana hisia za kiekumene, ambazo katika miaka ya 50 ya karne iliyopita zilisababisha kuundwa kwa Baraza la Makanisa Ulimwenguni - chombo chenye jukumu la kuunganisha na kuratibu shughuli zinazofanywa na mashirika ya makanisa ya kiekumene. Kwa usaidizi wa nyenzo iliyowasilishwa hapa chini, baada ya kupokea na kuchambua habari kutoka kwayo, utaweza kuunda msimamo wako kuhusu harakati hii na kukamilisha sentensi kwa uhuru "Ekumeni ni…".
Kufafanua uekumene
Neno "ekumeni" linatokana na neno la Kigiriki oikoumene, ambalo katika tafsiri ya Kirusi linamaanisha "amani.aliahidi, ulimwengu." Maana ya jina la mtazamo wa ulimwengu inahalalisha kikamilifu sera yake inayolenga kuunda imani ya Kikristo ya ulimwenguni pote yenye uwezo wa kuunganisha aina zote za idadi ya watu.
Ujumbe mkuu wa Kiungu - Biblia - unatuita kwenye umoja. Injili ya Yohana (17:21) inazungumza juu ya amri "Wote na wawe kitu kimoja." Jumuiya ya Biblia imejitahidi kuleta umoja wa utendaji wa dini mbalimbali katika maisha yake yote, na uekumene ni njia ya kujumuisha matumaini yasiyo na kikomo ya ushirikiano wa kidini.
Msingi, msingi wa kimafundisho wa uekumene ni imani katika Mungu wa Utatu. "Yesu Kristo ni Bwana na Mwokozi wetu" - hii ndiyo kiwango cha chini kabisa cha imani cha umoja wa ulimwengu wa kiekumene.
Mambo ya Nyakati: Historia ya Uekumene
Licha ya ukweli kwamba kuibuka kwa uekumene kulianza tu 1910, mwanzoni mwa historia ya miaka elfu mbili ya Ukristo, taasisi zinazohubiri dini hii ziliitwa makanisa ya kiekumeni, na Patriaki wa Constantinople aliwatunuku mashujaa. yenye jina la “kiekumene”. Walakini, hamu ya umoja wa ulimwengu ilishindana kila wakati na mgawanyiko wa kidini, ambao mwishowe ulisababisha kuibuka kwa muundo mpya kama vile mafarakano, madhehebu na matawi ya Ukristo. Kwa hivyo, uekumene ni dini yenye historia.
Kanisa lilianza kutafuta suluhu la tatizo katika mwaka wa 10 wa karne ya ishirini, wakati Kongamano la Wamisionari la Edinburgh lilipofanyika. Mkutano huo ulijadili umuhimu na kipaumbele cha mwingiliano wa madhehebu mbalimbali licha yamipaka yoyote ya kukiri.
Historia inayoonekana ya uekumene iliendelea hadi 1925. Katika mojawapo ya Mikutano Mikuu ya Kikristo, suala la msimamo mmoja wa Kikristo na njia za propaganda zake za kijamii, kisiasa au kiuchumi liliibuliwa.
Miaka mitatu baadaye, Lausanne (mji mmoja nchini Uswisi) iliandaa Kongamano la kwanza la Ulimwengu la Imani na Utaratibu wa Kanisa. Kauli mbiu yake ilihusu msingi wa muungano wa kimsingi wa Kikristo.
Mikutano iliyofuata ya 1937-1938 ilifanyika kwa kauli mbiu kuhusu umoja wa Kikristo, huko Uingereza na Uholanzi, mtawalia. Katika miaka hii, Baraza la Makanisa Ulimwenguni liliundwa, ambalo mkutano wake, kutokana na kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, ulifanyika baada ya miaka 10 tu.
Kuendesha mikutano baina ya nchi mbili na midahalo ya kitheolojia ya Makanisa yenye mila na maungamo tofauti kunaweza kuchukuliwa kuwa mafanikio makuu ya uekumene.
Je, uekumene unaunga mkono Ukristo wa kimataifa?
Uekumene katika Kanisa la Kiorthodoksi uliimarishwa mwaka wa 1961, baada ya Kanisa Othodoksi la Urusi kuingia katika Baraza la Makanisa Ulimwenguni.
Ukristo wa Kikatoliki una sifa ya tabia isiyoeleweka kuelekea vuguvugu la kiekumene: licha ya ukweli kwamba wawakilishi wa imani ya Kikatoliki ya Kirumi hawakutangaza kukanusha kabisa uekumene, wao si sehemu yake. Ingawa, Mtaguso wa Pili wa Vatikani wa Kanisa Katoliki la Roma, ambao ulionekana kuwa na msimamo unaokumbusha harakati dhidi ya uekumene, ulikazia ukosefu wa asili wa mgawanyiko. "Migawanyikozinapingana na mapenzi ya Kristo,” ile amri ya 1964 “On Ecumenism” ilisema. Aidha, ni vyema kutambua kwamba takwimu za tawi hili la Ukristo hushiriki katika shughuli za tume "Imani na Utaratibu wa Kanisa".
Tafsiri za uekumene
Waekumene hawajiweki wenyewe na hisia zao kama imani, itikadi, au vuguvugu la kisiasa la kanisa. Hapana, uekumene ni wazo, nia ya kupigana dhidi ya mafarakano kati ya wale wanaomwomba Yesu Kristo.
Kote ulimwenguni maana ya ukumene inachukuliwa tofauti, ambayo, kwa upande wake, huathiri tatizo la kuunda uundaji wa mwisho wa ufafanuzi wa harakati hii. Kwa sasa, neno "ekumeni" limegawanywa katika mikondo mitatu ya kisemantiki.
Tafsiri nambari 1. Kusudi la uekumene ni ushirika wa madhehebu ya Kikristo
Tatizo la tofauti za kiitikadi na kimila, tofauti za kidogma za misimamo ya kidini zimesababisha kukosekana kwa mazungumzo kati yao. Harakati ya kiekumene inataka kuchangia katika maendeleo ya mahusiano ya Orthodox-Katoliki. Kukuza maelewano ya pande zote, kuratibu na kuunganisha juhudi za mashirika ya Kikristo katika ulimwengu usio wa Kikristo ili kulinda hisia za kidini na hisia za umma, kutatua matatizo ya kijamii - haya ni majukumu ya "umma" ekumeni.
Tafsiri 2. Uliberali katika uekumene
Ekumeni inahitaji umoja wa kawaida wa Kikristo. Uliberali wa sasa ni hamu, kulingana na Kanisa la Orthodox, kuunda imani mpya ambayo itapingana.zilizopo. Uekumene wenye upendeleo wa kiliberali una mvuto hasi juu ya urithi wa kitume na mafundisho ya hakika. Kanisa la Kiorthodoksi linatumai kuona vuguvugu la kiekumene linalounga mkono Othodoksi, ambalo, kwa msingi wa matukio ya hivi majuzi katika ulimwengu wa waekumene, haliwezekani.
Tafsiri Na. 3. Kuunganishwa kwa dini katika kiwango cha kimataifa kama jukumu la uekumene
Waandishi wa Esoteric wanaona uekumene kama mbinu ya kutatua tatizo la vita vya kimadhehebu na kutoelewana. Mawazo kuhusu ulimwengu unaotawaliwa na dini moja pia ni tabia ya wapagani mamboleo, mashabiki wa mtazamo wa ulimwengu wa enzi mpya (umri mpya). Itikadi kama hiyo ni utopia sio tu kwa sababu za kimantiki: kwa mfano, ecumenism kama hiyo haiungwa mkono katika Kanisa la Orthodox. Na msimamo wa Patriaki wa Urusi Yote kuhusu suala hilo unaonyeshwa katika kukanusha kabisa fundisho la uwongo la kuundwa kwa dini ya "ulimwengu wote".
Ekumeni ya Kiorthodoksi: nzuri au mbaya?
Katika tafsiri tatu kuu za uekumene hapo juu, vipengele vya kawaida vya malengo fulani ya vuguvugu la kiekumene vilizingatiwa. Walakini, kwa hakika, ili kuunda maoni kamili juu ya mafundisho haya, mtu anapaswa kufahamiana na msimamo wa Patriarch of All Russia Kirill.
Kulingana na wawakilishi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, kutowezekana kwa ushiriki wake katika harakati na hisia za kiekumene katika miaka ya 70-80 ya karne iliyopita kulisababishwa na:
- tofauti kubwa kati ya kauli za kiekumene na mafundisho ya Kanisa la Kiorthodoksi (mtazamo wa malengo makuu ya imani katika Kristo ni tofauti sana);
- kukataauwezekano wa kuunganisha Makanisa mbalimbali katika vipengele vya kidogma na kimafundisho kutokana na harakati za kiekumene;
- ukaribu na mshikamano wa uekumene unaokataliwa na Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi, itikadi za kisiasa au za siri;
- hitilafu kamili kati ya malengo ya mtazamo wa ulimwengu wa kiekumene na majukumu ya Kanisa la Kiorthodoksi.
Kufahamu uekumene na uchunguzi wake katika karne ya 20 kuliandamana na rufaa ya Kanisa Othodoksi la Urusi yenye maudhui yafuatayo: “Wakristo wa ulimwengu wote hawapaswi kumsaliti Kristo na kukengeuka kutoka katika njia ya kweli ya Ufalme wa Mungu. Usipoteze nguvu zako za kiakili na kimwili, wakati katika kuunda njia mbadala za Kanisa la haki la Kristo. Majaribu ya ajabu ya kanisa la kiekumene hayataruhusu kutatua matatizo ya umoja wa Makanisa ya Kikatoliki na Kiorthodoksi!”
Msimamo wa Kanisa la Othodoksi juu ya uekumene
Kwa sasa, Cyril anapendelea kuongea kwa ufasaha na kwa usahihi kuhusu uekumene: harakati hii katika ulimwengu wa kisasa wa kidini inashika kasi, lakini Kanisa la Othodoksi halijaunda mtazamo tofauti kuelekea shughuli za kiekumene. Kwa hivyo, je, uekumene na Patriarch Kirill vinaendana?
Mzalendo katika mahojiano yake anasema kwamba, kufuatia uekumene, hatusaliti Othodoksi, kama watu wengi wanavyoamini.
“Kabla ya kutoa shutuma zisizo na msingi, unapaswa kuelewa kwa makini hali hiyo, sivyo? Na kauli mbiu zilizotangulia vuguvugu la kupinga uekumene: "Chini na uzushi wa uekumene!", "Sisi ni dhidi ya wasaliti wa Othodoksi.ulimwengu!" - ni rahisi sana kuwafanya watu wafikiri kwamba ukumene ni sehemu ya mapinduzi ya ulimwengu. kiwango. Mijadala yenye kelele haitasaidia katika kutatua tatizo la kukataliwa kwa vuguvugu hili "- ndio hivyo uekumene wa Cyril.
Ni mapema mno kuzungumzia ushirika kamili wa Ekaristi, kwa sababu upatanisho wa kweli wa kanisa zima jinsi hiyo haujafanyika. Makanisa yanatangaza kutokuwepo kwa tofauti za mafundisho na kuthibitisha utayari wao wa kuwasiliana, lakini mwisho … Ecumenism inakabiliwa katika ulimwengu wa kisasa wa kidini: Orthodox kutoa ushirika kwa Waarmenia, Wakatoliki - Orthodox, ikiwa kuna haja.
Je, uekumene umeanza tena? Mkutano wa Baba wa Taifa na Papa
Kwa kuzingatia matukio ya hivi majuzi, uungwaji mkono wa Cyril kwa uekumene unaonekana kupata umaarufu zaidi na zaidi. Mkutano muhimu "Patriarch-Papa-Ecumenism", ambao ulifanyika mnamo Februari 12, 2016, ukawa, kulingana na waandishi wa habari na wanasayansi wa kisiasa, hatua ya kutorudi. Kwa hitimisho la tamko hilo, ulimwengu wa kidini umepinduka chini, na haijulikani ni nguvu gani zitaweza kuirejesha katika nafasi yake ya asili.
Ni nini kilifanyika pale kwenye mkutano?
Mkutano wa wawakilishi wa jamaa wawili kama hao, lakini madhehebu kama hayo ya kidini hadi kufikia mbali - Patriaki Kirill na Papa Francis - uliwasisimua wanadamu wote.
Wakuu wa makanisa hayo mawili waliweza kujadili masuala mengi kuhusu mwelekeo wa maendeleo ya mahusiano ya Orthodox-Katoliki. MwishoniMwishowe, baada ya mazungumzo, tamko lilihitimishwa na kutiwa saini ili kuvuta hisia za wanadamu kwa shida ya Wakristo wanaoteseka katika eneo la Mashariki ya Kati. "Komesha vita na uanze mara moja kufanya operesheni za amani," maandishi ya waraka huo yanapiga simu.
Hitimisho la tamko hilo na mwanzo wa ajabu wa mazungumzo kati ya Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi na Makanisa Katoliki ya Roma ni hatua ya kwanza kuelekea harakati zinazostawi baina ya dini. Mikutano ya kiwango hiki inapofanyika, wakati ujao unakuwa angavu zaidi, nayo ikifungua milango inayoongoza kwa ushirikina wa imani kamili na ushirikiano wa kidini. Mwisho utachangia suluhisho la shida za kiuchumi na kijamii za ustaarabu wa ulimwengu. Kizazi cha wanadamu, ambao moyoni mwao mna nafasi ya Mungu, pia kuna matumaini ya kuishi pamoja kwa amani, bila uchokozi, maumivu na mateso.
