Licha ya maendeleo katika sayansi ya saikolojia, mawazo ya Freud bado yanaendelea kuathiri maeneo mbalimbali ya maisha ya binadamu. Nadharia iliyobuniwa naye ina ushawishi mkubwa sana kwenye sanaa na saikolojia. Hata hivyo, misemo kama vile "Freudian slip" au "Oedipus complex" inaweza kusikika kila mahali.
Jukumu la dhana ya Freud
Nadharia ya Freud iligeuza mawazo yote kuhusu nia gani hubadilisha tabia ya binadamu. Mwanzilishi wa psychoanalysis alikuwa wa kwanza kujaribu kugundua sababu zilizofichwa za vitendo vya mmoja wa mashahidi wasioaminika, yaani akili ya kibinadamu. Kwa kifupi, nadharia ya Freud inaelezea sababu za migogoro ya maisha ya binadamu kama ifuatavyo: matatizo katika utoto husababisha matatizo, neuroses na patholojia katika watu wazima. Katika maendeleo ya kibinafsi ya mtoto, mwanzilishi wa psychoanalysis alibainisha awamu kadhaa. Katika mchakato wa kupita katika awamu hizi, mtu mdogo lazima atatue matatizo ambayo ni muhimu kwa malezi yake.
Msingi wa utafiti wa mwanzilishi wa uchanganuzi wa kisaikolojia
Yoyotendoto, Freud aliamini, ni jambo la kiakili lenye maana ambalo linaweza kujumuishwa katika uhalisia. Nadharia kuu ya Freud - psychoanalysis - ilitokana na uchunguzi wa asili tofauti. Tayari katika kazi zake za kwanza, mwanasayansi alirejelea fasihi ya kitambo na wahusika wake. Ili kuelewa mifumo changamano inayotawala tabia ya binadamu, Freud alisoma sio tu nia zisizo na fahamu za wagonjwa wake na ndoto zao, lakini pia wahusika changamano wa mashujaa wa fasihi, kama vile Hamlet ya Shakespeare, Faust ya Goethe.
Mchakato wa ukuaji wa kijinsia kisaikolojia
Nadharia ya Freud ya uchanganuzi wa kisaikolojia ni ipi? Mchakato kuu ambao unachunguzwa kwa msaada wa dhana hii ni maendeleo ya kisaikolojia. Ni mlolongo mkali wa hatua za kufunua nishati ya asili ya mtoto, ambayo inalenga kubadilisha matukio ya kisaikolojia katika mwelekeo wa psyche, ambayo inaruhusu mwili kukabiliana na ulimwengu unaozunguka. Kazi kuu ya maendeleo ni malezi ya fahamu, pamoja na ujamaa.
Katika nadharia ya Sigmund Freud, nishati hii ya silika inaitwa libido. Anahama kutoka eneo moja la asilia hadi lingine baada ya muda. Kila moja ya kanda hizi katika hatua mbalimbali za maisha ya binadamu hubadilika na kutokeza libido na huhusishwa na kazi mahususi ya ukuzaji.
Kurekebisha ni nini?
Ikiwa mchakato huu utatokea kwa matatizo, basi pointi hizi za tatizo, kulingana na nadharia ya Freud, huteuliwa kama urekebishaji katika hatua fulani. Kama sheria, ukiukwaji kama huo unahusishwa na aidhahali ya kuchanganyikiwa katika utoto, au kwa utunzaji wa kupita kiasi. Uwepo wa kurekebisha husababisha kuibuka kwa sifa maalum za tabia katika watu wazima. Mtu hurudia aina za mapema za kuridhika katika hali ngumu ya maisha. Hii inaambatana na uchanganuzi wa kukabiliana na ulimwengu wa nje.
Kazi kuu ya ukuaji wa kijinsia kisaikolojia ni kufunga shughuli za ngono moja kwa moja kwenye sehemu za siri, mabadiliko kutoka kwa autoeroticism hadi heteroeroticism.
Hatua ya mdomo
Kulingana na nadharia ya Freud, kuna hatua kadhaa katika mchakato huu. Hizi ni hatua za mdomo, anal, phallic, sehemu za siri. Ya kwanza ya hatua hizi huchukua takriban kutoka kuzaliwa hadi mwaka mmoja na nusu. Watoto hulishwa kutoka kwa matiti ya mama, na katika hatua hii, eneo la mdomo linaunganishwa kwa karibu sana na mchakato wa kukidhi mahitaji ya kisaikolojia, kupata radhi. Ndio maana eneo la mdomo na miundo hiyo ambayo imeunganishwa moja kwa moja nayo inakuwa lengo kuu la shughuli ya mtoto.
Freud alishawishika kuwa mdomo unasalia kuwa mojawapo ya maeneo muhimu zaidi yenye unyevu katika maisha yote. Hata katika utu uzima, unaweza kuona madhara ya mabaki ya kipindi hiki kwa namna ya kutafuna gum, misumari ya kuuma, kuvuta sigara, kumbusu na kula kupita kiasi. Haya yote yanazingatiwa na wafuasi wa nadharia ya Freud kama kiambatisho cha libido kwa eneo la mdomo. Ikumbukwe kwamba awamu ya mdomo imegawanywa katika hatua mbili - passive na fujo. Awamu ya passiv hufanyika kabla ya mtoto kuwa na meno. Kisha inakuja awamu ya fujo-ya mdomo. Mtoto nahuanza kueleza kuchanganyikiwa kwake kwa msaada wa meno yake. Kubadilika katika awamu hii huwaongoza watu wazima kusitawisha sifa za utu kama vile kutokuwa na wasiwasi, ubishi, na unyonyaji wa wengine ili kukidhi mahitaji yao wenyewe.
Kulingana na nadharia ya Freud, starehe na ujinsia wa binadamu vimefungamana kwa karibu. Katika muktadha huu, mwisho unaeleweka kama mchakato wa msisimko unaoambatana na mchakato wa kueneza kwa mtoto. Vyanzo vya kwanza vya raha kwake ni matiti ya mama au kitu kinachobadilisha. Baada ya muda, matiti ya mama hupoteza umuhimu wake kama kitu cha kupendwa. Inabadilishwa na sehemu ya mwili wake mwenyewe - mtoto hunyonya kidole chake ili kupunguza mkazo ambao bila shaka hutokana na ukosefu wa matunzo ya mama.
Micropsychoanalysis
Hivi karibuni, dhana kwamba ukuaji wa kisaikolojia wa jinsia hauanzii wakati wa kuzaliwa, lakini bado ndani ya tumbo, unazidi kuenea. Tayari katika kipindi hiki, maendeleo ya hisia, mielekeo, uwezo wa kufurahia mwili wa mtu mwenyewe hufanyika.
Freud alifaulu kufafanua hadithi ya kawaida kuhusu "utoto wa dhahabu" - umri ambao haujui matatizo yoyote. Ilibadilishwa na hadithi ya "umri mzuri" wa kipindi cha ujauzito, wakati mama na mtoto wako katika umoja kamili. Hata hivyo, wanasaikolojia wameonyesha kwamba kwa kweli hakuna symbiosis iliyopo wakati huu. Mama na mtoto wanaweza kuwa katika uhusiano mgumu, na mara nyingi unaokinzana. Mtoto anazaliwa nauzoefu mbaya wa mapambano na makabiliano. Na kwa mtazamo huu, kiwewe cha kuzaliwa sio cha kwanza kabisa katika maisha ya mtu.
Hatua ya mkundu
Hatua inayofuata baada ya mdomo katika nadharia ya ukuaji ya akili ya Freud ya uchanganuzi wa kisaikolojia inaitwa mkundu. Hatua hii huanza katika umri wa karibu mwaka mmoja na nusu na hudumu hadi mitatu. Katika kipindi hiki, mtoto hujifunza kwenda kwenye sufuria peke yake. Anafurahia sana mchakato huu wa udhibiti, kwani ni kazi ya kwanza inayohitaji kufahamu matendo yake mwenyewe.
Freud alikuwa na hakika kwamba jinsi mzazi anavyomfundisha mtoto kupiga chungu ina athari katika ukuaji wake katika hatua za baadaye. Aina zote za siku zijazo za kujidhibiti huanza katika hatua hii.
Ikiwa matatizo yatatokea katika uhusiano kati ya mtoto na mzazi, hii huathiri malezi ya tabia. Kwa mfano, mtoto anakataa kwenda kwenye sufuria, na kisha pisses katika suruali yake, anahisi furaha ya kusababisha usumbufu kwa mama. Mtoto hukuza kile kinachoitwa tabia ya mkundu, inayodhihirishwa katika uchoyo, upitaji miguu, kujitahidi kupata ukamilifu.
hatua ya phallic
Inadumu miaka 3, 5 hadi 6. Katika hatua hii, mtoto huanza kuchunguza mwili wake mwenyewe, kuchunguza sehemu zake za siri. Ana nia ya kweli kwa mzazi wa jinsia tofauti. Kisha kuna kitambulisho na mzazi wa jinsia moja, pamoja na kuingiza jukumu maalum la jinsia. Ikiwa shida zinatokea katika hatua hii, basi hii inasababisha kujitambulisha.na jinsia tofauti, pamoja na ugumu wa kuwasiliana na wenzi.
Masilahi ya mtoto huzingatiwa katika hatua hii karibu na sehemu zao za siri. Katika hatua hii, malezi changamano ya kiakili hutokea, yanayojulikana katika nadharia ya Freud ya uchanganuzi wa kisaikolojia kama Oedipus changamano.
Baadhi ya watafiti wanasisitiza kuwa ni bora katika kesi hii kuongelea mzozo wa edipal, kwa sababu unahusiana moja kwa moja na hamu ya kufikia mzazi wa jinsia tofauti na kutowezekana kwa kuwa naye katika hali halisi. Utatuzi wa mzozo huu husababisha mabadiliko kutoka kwa hamu ya kuwa na mama yako hadi hitaji la kuwa kama baba yako. Hali ya oedipal inaweza kuambatana na mtu katika maisha yake yote ya ufahamu, hata ikiwa aliweza kuipitia kwa mafanikio katika utoto. Maonyesho ya hatua hii ni uzoefu wa mashindano, wivu, wivu, utegemezi wa kuvutia kwa jinsia tofauti juu ya mafanikio. Pia, hali ya oedipali inaweza kuashiria kwa njia ya kitamathali hamu isiyo na fahamu ya kurudi kwenye uhusiano wa mapema wa kihisia na mama.
Jukumu la mzozo wa oedipa
Hali hii hutekeleza majukumu kadhaa muhimu kwa maendeleo. Kwanza, katika hali ya oedipali, kwa mara ya kwanza katika uhusiano kati ya mama na mtoto, ya tatu inaonekana - baba. Mtoto hupita kutoka kwa uhusiano tu na mama hadi mahusiano na vitu vingine. Mahusiano ya Dyadic yanageuka kuwa matatu, ambapo baba amejumuishwa. Kwa hivyo, kuna mabadiliko ya taratibu kuelekea maisha katika kikundi.
Pia, hali ya oedipal humfanya mtotokukabiliana na ukweli. Katika hekaya ya kale ya Kigiriki ya Oedipus, ukweli ulijulikana tu baada ya uhalifu huo kutokea. Mchanganyiko wa Oedipus humlazimisha mtoto kukabiliana na ukweli wa kutisha kwamba yeye si mtu mzima. Walakini, kwa azimio chanya la mzozo, uhusiano naye utaendelea. Kutoka kwa mtazamo wa Melanie Klein, ambaye aliendelea kuendeleza nadharia ya psychoanalytic ya Z. Freud, hali hii inatatuliwa wakati huo huo na mpito wa mtoto kutoka kwa kinachojulikana awamu ya paranoid hadi huzuni. Katika mwisho, mtoto huunganisha uzoefu wa mahusiano mazuri na mabaya na mzazi mmoja na kudumisha uhusiano wa mara kwa mara naye. Kwa mara ya kwanza anaona tofauti kati ya madai yake na uwezekano, kati ya psyche na ukweli wa kimwili.
Je, kuna nini kingine cha kuvuka kipindi kigumu?
Mtoto yuko katika kile kinachoitwa nafasi ya tatu. Yeye si mshiriki, lakini mwangalizi wa uhusiano wa mama na baba. Huu ndio msingi wa malezi maalum ya kiakili, ambayo inajulikana katika nadharia ya psychoanalytic ya Freud kama ego ya kutazama. Pia katika mchakato wa kutatua tata ya Oedipus, uundaji wa super-ego hutokea. Inaaminika kuwa mtoto hutambulishwa kwa urahisi zaidi na mzazi kama huyo ambaye ana uwezekano mkubwa wa kufadhaika.
Tofauti na hatua nyingine za ukuaji, wakati kazi kuu ya mtoto ni kushinda upinzani wa mazingira, wakati wa mzozo wa oedipal, lazima achukue nafasi ya aliyeshindwa na kufukuzwa kwa njia ya mfano kutoka kwa wanandoa wa wazazi. Ikiwa halijitokea, basi hali isiyotatuliwa inakuwa msingikwa masahihisho zaidi. Tunaweza kusema kwamba ni kutokana na matatizo ya kusuluhisha mchanganyiko wa Oedipus ndipo mhusika wa kiakili huundwa.
Kulingana na nadharia ya Freud ya maendeleo, neurosis inahusiana moja kwa moja na mgongano kati ya matarajio mawili yanayopingana - kwa ubinafsi na kumiliki. Kabla ya mwanzo wa hatua ya phallic, mtoto anahusika hasa na masuala ya maisha ya kimwili, pamoja na kujitenga na utegemezi katika uhusiano wa dyadic na mama. Kuhusiana na hili, mwangwi wa mzozo wa Oedipali, kama Freud aliamini, humtesa mtu katika maisha yake yote.
Awamu iliyofichika
Kulingana na nadharia ya Freud ya utu, hatua hii hudumu kutoka miaka 6 hadi 12 na ina sifa ya kupungua kwa hamu ya ngono. Libido katika hatua hii ni talaka kutoka kwa kitu cha ngono, inaelekezwa kwa maendeleo ya uzoefu wa kibinadamu wa ulimwengu wote, ambao umewekwa katika sayansi na utamaduni. Pia, nguvu inaelekezwa katika kujenga urafiki na marafiki na watu wazima wanaowazunguka ambao si sehemu ya mzunguko wa familia.
Hatua ya uzazi
Mwanzo wa balehe, misukumo ya ngono na uchokozi hurudishwa. Pamoja nao, kupendezwa na jinsia tofauti kunafanywa upya. Hatua ya awali ya hatua hii ina sifa ya mabadiliko ya biochemical ndani ya mwili. Viungo vya uzazi kukomaa, kiasi kikubwa cha homoni hutolewa. Hii husababisha kuonekana kwa sifa za pili za kijinsia (kwa mfano, kupasuka kwa sauti kwa wavulana, uundaji wa tezi za mammary kwa wasichana).
Nadharia ya haiba ya Freud inasema kwamba watu wote hupitia "hatua ya ushoga" katika ujana wa mapema. Mlipuko wa nishati huelekezwa kwa mtu wa jinsia moja - inaweza kuwa mwalimu, jirani au rafiki. Hii hutokea kwa njia sawa na katika mchakato wa kutatua tata ya Oedipus. Ingawa tabia ya ushoga si jambo la kawaida katika hatua hii, vijana hupendelea kuwa na marafiki wa jinsia moja. Walakini, baada ya muda, mwenzi wa jinsia tofauti anakuwa kitu cha libido. Kwa kawaida, katika ujana, hii inasababisha uchumba na kuundwa kwa familia.
Mhusika kamili wa kibinadamu
Kulingana na nadharia ya haiba ya Freud, mhusika sehemu za siri ni aina bora ya haiba. Huyu ni mtu mkomavu na mwenye kuwajibika katika mahusiano ya kijamii na kingono (asiyekabiliwa na uzinzi). Anapata kuridhika katika upendo wa jinsia tofauti (aliweza kushinda "upendo usio na furaha" tata). Ingawa Freud mwenyewe alipinga uasherati wa kijinsia, bado alikuwa mvumilivu zaidi kuliko watu wengi wa wakati wake. Mwanzilishi wa psychoanalysis alielewa kuwa kutokwa kwa libido wakati wa kujamiiana hutoa uwezekano wa udhibiti wa kisaikolojia juu ya msukumo unaotoka kwa viungo vya uzazi. Udhibiti, kwa upande wake, hukuruhusu kudhibiti nishati ya silika, na inafikia kiwango chake cha juu zaidi bila matokeo ya hatia au migogoro.
Freud aliamini kwamba ili kuunda tabia bora (ambayo aliiona kuwa ya sehemu za siri), ni lazima mtu aachane na hali ya unyonge iliyomo katika umri mdogo, wakatiupendo na usalama vilikuja kwa urahisi, bila kudai malipo yoyote. Mtu lazima ajifunze kufanya kazi, kuahirisha kuridhika kwa muda fulani, kuonyesha upendo na kujali kwa watu wengine. Kwanza kabisa, ni lazima achukue jukumu kubwa katika hali mbalimbali za maisha.
Na kinyume chake, wakati hali mbalimbali za kiwewe zinatokea katika umri mdogo na urekebishaji fulani wa libido, kuingia kwa kawaida katika hatua ya uzazi inakuwa vigumu, na katika baadhi ya matukio hata haiwezekani. Freud alidai kwamba migogoro mikubwa ya maisha katika maisha ya baadaye ni mwangwi tu wa matatizo ya awali yaliyotokea utotoni.
