Utamaduni na dini ya Waburuya ni mchanganyiko wa mila za Mashariki na Ulaya. Katika eneo la Jamhuri ya Buryatia, unaweza kupata monasteri za Orthodox na mahekalu ya Wabudhi, na pia kuhudhuria mila ya shaman. Buryats ni watu wa rangi na historia ya kuvutia ambayo iliendelezwa kwenye kingo za Baikal kubwa. Dini na mila za watu wa Buryat zitajadiliwa katika makala yetu.
Buryats ni akina nani?
Kabila hili linaishi katika eneo la Shirikisho la Urusi, Mongolia na Uchina. Zaidi ya nusu ya jumla ya idadi ya Buryats wanaishi Urusi: katika Jamhuri ya Buryatia, katika mkoa wa Irkutsk (wilaya ya Ust-Ordynsky), Wilaya ya Trans-Baikal (wilaya ya Aginsky). Pia hupatikana katika mikoa mingine ya nchi, lakini kwa idadi ndogo. Buryats ni watu wa zamani zaidi wa mkoa wa Baikal. Uchunguzi wa kisasa wa kinasaba umeonyesha kuwa jamaa zao wa karibu ni Wakorea.
Kulingana na toleo moja, jina la watu hao linatokana na neno la Kimongolia "bul", linalomaanisha "mwindaji", "mtu wa msitu". Kwa hiyo Wamongolia wa kale waliita makabila yote yaliyoishi kwenye ukingo waBaikal. Kwa muda mrefu, Buryats walikuwa chini ya ushawishi wa majirani zao wa karibu na walilipa ushuru kwa miaka 450. Ukaribu na Mongolia ulichangia kuenea kwa Dini ya Buddha huko Buryatia.
Historia ya asili ya taifa
WaBurya walitoka katika makabila mbalimbali ya Kimongolia na mwanzoni mwa malezi yao (karne za XVI-XVII) walikuwa na makabila kadhaa. Msukumo mpya katika maendeleo ya kabila ulikuja na kuwasili kwa walowezi wa kwanza wa Kirusi huko Siberia ya Mashariki. Pamoja na kupatikana kwa ardhi ya Baikal kwa jimbo la Urusi katikati ya karne ya 16, sehemu ya Buryats ilihamia Mongolia. Baadaye, mchakato wa kurudi nyuma ulifanyika, na kabla ya mwanzo wa karne ya 18 walirudi katika nchi zao za asili. Kuwepo katika hali ya serikali ya Urusi kulisababisha ukweli kwamba makabila na vikundi vya Buryat vilianza kuungana kwa sababu ya mwingiliano wa kijamii na kitamaduni. Hii ilisababisha kuundwa kwa kikundi kipya cha kikabila mwishoni mwa karne ya 19. Jimbo la kujitegemea la Buryats (Buryat-Mongolia) lilianza kuchukua sura katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. Mnamo 1992, Jamhuri ya Buryatia iliundwa kama sehemu ya Shirikisho la Urusi, Ulan-Ude ikawa mji mkuu wake.
Imani
Waburya walikuwa chini ya ushawishi wa makabila ya Wamongolia kwa muda mrefu, kisha kipindi cha serikali ya Urusi kikafuata. Hii haikuweza lakini kuathiri dini ya Buryats. Kama makabila mengi ya Kimongolia, hapo awali Waburya walikuwa wafuasi wa shamanism. Maneno mengine pia hutumiwa kwa tata hii ya imani: Tengrianism, pantheism. Na Wamongolia waliiita "hara shashyn", ambayo inamaanisha "nyeusiVera". Ubuddha ulienea huko Buryatia mwishoni mwa karne ya 16. Na kutoka katikati ya karne ya 18, Ukristo ulianza kukua kikamilifu. Leo, hizi dini tatu za Buryat zinaishi pamoja kwa upatano katika eneo moja.
Shamanism
Watu wa eneo hilo daima wamekuwa na uhusiano maalum na asili, ambao unaakisiwa katika imani yao ya kale - shamanism. Waliheshimu Anga ya Milele ya Bluu (Khuhe Munhe Tengri), ambayo ilizingatiwa kuwa mungu mkuu. Asili na nguvu za asili zilizingatiwa kuwa za kiroho. Taratibu za Kishamani zilifanywa kwa vitu fulani vya nje ili kufikia umoja kati ya mwanadamu na nguvu za maji, ardhi, moto na hewa. Taylagans (sherehe za kitamaduni) zilifanyika kwenye maeneo yaliyo karibu na Ziwa Baikal katika maeneo yanayoheshimiwa sana. Kupitia dhabihu na kufuata sheria na mila fulani, Wabaria walishawishi mizimu na miungu.
Shamans walikuwa tabaka maalum katika daraja la kijamii la Waburya wa kale. Waliunganisha ustadi wa mganga, mwanasaikolojia ambaye anadhibiti fahamu, na msimulizi wa hadithi. Mmoja tu ambaye alikuwa na mizizi ya shaman inaweza kuwa mmoja. Tamaduni hizo zilivutia sana watazamaji, ambao walikusanyika hadi elfu kadhaa. Kwa kuenea kwa Ubuddha na Ukristo, shamanism huko Buryatia ilianza kukandamizwa. Lakini imani hii ya zamani, ambayo ni msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Buryat, haikuweza kuharibiwa kabisa. Mila nyingi za shamanism zimehifadhiwa na zimekuja hadi siku zetu. Makaburi ya kiroho ya wakati huo, haswa mahali patakatifu, ni sehemu muhimu ya urithi wa kitamaduniWatu wa Buryat.
Ubudha
Wakazi wa pwani ya magharibi ya Ziwa Baikal walisalia kuwa wafuasi wa dini hii, huku Waburuya, waliokuwa wakiishi ufuo wa mashariki, wakigeukia Dini ya Buddha chini ya ushawishi wa Wamongolia wao.
Katika karne ya 17, Lamaism, mojawapo ya aina za Ubuddha, ilipenya kutoka Tibet kupitia Mongolia hadi Buryatia. Kama jina linavyopendekeza, lamas wana jukumu muhimu katika mwelekeo huu wa kidini. Waliheshimiwa kama walimu na waelekezi kwenye njia ya kuelimishwa. Dini hii, mpya kwa Buryats, ina sifa ya utukufu maalum wa sherehe. Ibada hufanyika kulingana na sheria kali. Mfano wa kushangaza ni mila ya tsam-khural. Ibada hii ya maonyesho ya ibada ilijumuisha ngoma takatifu na pantomime.
Kujitolea kwa shamanism miongoni mwa Waburuya kulikuwa kukubwa sana hata katika Ulamaa walianzisha sifa kama hizo za imani ya kale kama vile uroho wa nguvu za asili na kuabudu roho walinzi wa ukoo (Ezhins). Pamoja na Ubuddha, utamaduni wa Tibet na Mongolia unakuja Buryatia. Zaidi ya lamas 100 wa Tibet na Kimongolia walifika Transbaikalia, datsans (nyumba za watawa za Buddha) zilianza kufunguliwa. Shule zilizofanya kazi katika datsans, vitabu vilichapishwa, na sanaa iliyotumiwa iliendelezwa. Na pia vilikuwa aina ya vyuo vikuu vilivyowafunza makasisi wa siku zijazo.
1741 inachukuliwa kuwa hatua ya mageuzi katika historia ya kuundwa kwa Ubuddha kama dini ya Buryats. Empress Ekaterina Petrovna alitia saini amri ya kutambua Lamaism kama moja ya dini rasmi nchini Urusi. Wafanyakazi wa lama 150 waliidhinishwa rasmi,ambao hawakuruhusiwa kulipa kodi. Na datsan ikawa kitovu cha maendeleo ya falsafa ya Tibet, dawa na fasihi huko Buryatia.
Kwa karibu karne mbili, imani ya Lamaism imekuwa ikiendelezwa kikamilifu, na kupata wafuasi zaidi na zaidi. Baada ya mapinduzi ya 1917, wakati Wabolshevik walipoanza kutawala, mila ya Wabuddha ya Buryats ilianza kupungua. Datsans zilifungwa na kuharibiwa, na lamas walikandamizwa. Ni katika miaka ya 1990 tu ndipo uamsho wa Ubuddha ulianza. Datsan 10 mpya zilijengwa. Walakini, nyuma mnamo 1947, karibu na mji mkuu wa Buryatia, Ulan-Ude, datsan ya Ivolginsky ilianzishwa, na Aginsky alianza kufanya kazi tena.
Sasa Jamhuri ya Buryatia ndio kitovu cha Ubuddha nchini Urusi. Katika datsan ya Egituysky kuna sanamu ya Buddha iliyofanywa kwa sandalwood. Hata chumba kilijengwa kwa ajili yake, ambamo hali ya hewa kidogo hutunzwa.
mahekalu na nyumba za watawa za Buddha
Waburya walikuwa wahamaji. Waliishi, kama makabila mengi ya Kituruki, katika yurts. Kwa hiyo, mwanzoni hawakuwa na mahekalu ya kudumu. Datsans walikuwa katika yurts, vifaa kwa njia maalum, na "tanga" pamoja na lamas. Hekalu la kwanza la stationary, Tamchansky datsan, lilijengwa mwishoni mwa karne ya 16. Monasteri zimegawanywa katika kategoria kadhaa:
- Dugan ni hekalu la monasteri, jina linatokana na neno la Kitibeti linalomaanisha "jumba la mikutano".
- Datsan – miongoni mwa Waburya maana yake ni “nyumba ya watawa”, na huko Tibet hili lilikuwa jina la vyuo vya elimu katika makao makubwa ya watawa.
- Khurul ni jina linalopewa mahekalu yote ya Wabudha wa Kalmyks na Tuvans. Jina linatokana na neno la Kimongolia "khural", ambalo linamaanisha"mkusanyiko".
Usanifu wa monasteri na mahekalu ya Kibudha ya Buryatia unavutia, ambapo mitindo 3 inaweza kufuatiliwa:
- Mtindo wa Kimongolia - unaowakilishwa na miundo inayofanana na yurts na mahema. Mahekalu ya kwanza yalikuwa ya rununu na yalikuwa katika miundo ya muda. Mahekalu ya stationary yalijengwa kwanza kwa namna ya majengo ya sita au kumi na mbili, na kisha ikawa mraba. Paa zilitengenezwa kwa umbo linalofanana na sehemu ya juu ya hema.
- Mtindo wa Kitibeti - mfano wa mahekalu ya awali ya Wabudha. Usanifu unawakilishwa na miundo ya mstatili yenye kuta nyeupe na paa la gorofa. Mahekalu yaliyotengenezwa kwa mtindo wa Kitibeti ni nadra sana.
- Mtindo wa Kichina - unahusisha mapambo ya kifahari, majengo ya ghorofa moja na paa za vigae vilivyotengenezwa kwa vigae.
Makanisa mengi yalijengwa kwa mtindo mchanganyiko, kwa mfano, Aginsky datsan.
Ivolginsky Monasteri
Datsan hii ilianzishwa mwaka wa 1947, kilomita 40 kutoka Ulan-Ude. Ilitumika kama makazi ya Utawala wa Kiroho wa Wabudha nchini Urusi. Katika datsan kuna sanamu takatifu ya Buddha na kiti cha enzi cha XIV Dalai Lama. Kila mwaka khural kubwa hufanyika hekaluni. Mwanzoni mwa chemchemi, Mwaka Mpya huadhimishwa kulingana na kalenda ya Mashariki, na katika msimu wa joto - likizo ya Maydari.
Hekalu la Ivolginsky ni maarufu kwa ukweli kwamba mwili usio na ufisadi wa Lama Itigelov umehifadhiwa hapo. Kwa mujibu wa hadithi, mwaka wa 1927, lama alitoa usia kwa wanafunzi wake kuchunguza mwili wake baada ya miaka 75, kisha akaketi katika kutafakari na kuingia katika nirvana. Alizikwa katika nafasi sawa katika mchemraba wa mwerezi. Kulingana na wosia wa 2002, mchemraba ulikuwakufunguliwa na mwili kuchunguzwa. Ilikuwa katika hali isiyobadilika. Sherehe zinazofaa na vitendo vya kitamaduni vilifanywa, na mwili usioharibika wa Lama Itigelov ulihamishiwa kwenye datsan ya Ivolginsky.
Aginsky Monastery
Datsan hii ya Kibudha ilijengwa mwaka wa 1816 na kuwashwa na Lama Rinchen. Mchanganyiko huo una hekalu kuu na pesa 7 ndogo. Datsan ya Aginsky inajulikana kwa ukweli kwamba tangu msingi wake, Maani Khural (ibada ya Bodhisattva Arya Bala) imefanywa huko mara 4 kwa siku. Monasteri ilichapisha vitabu vya falsafa, dawa, mantiki, unajimu na unajimu. Mwishoni mwa miaka ya 1930, hekalu lilifungwa, baadhi ya majengo yaliharibiwa kwa kiasi, na mengine yalikaliwa kwa mahitaji ya kijeshi na ya kidunia. Mnamo 1946, Monasteri ya Aginsky ilifunguliwa tena na bado inaendelea kufanya kazi.
Gusinoozersky Monastery
Jina lingine ni Tamchinsky datsan. Hapo awali, haikuwa ya kusimama, lakini ilikuwa iko kwenye yurt kubwa. Katikati ya karne ya 18, hekalu la kwanza lilijengwa kwenye tovuti ya kudumu. Na baada ya karibu miaka 100, nyumba ya watawa tayari ilikuwa na makanisa 17. Kuanzia mwanzo wa karne ya 19 hadi katikati ya karne ya 20, datsan ya Tamchinsky ilikuwa monasteri kuu ya Buryatia, ambayo wakati huo iliitwa Buryat-Mongolia. Lama 500 waliishi huko kwa kudumu, na wengine 400 walikuwa wakizuru. Kwa kuingia madarakani kwa Wabolshevik, datsan ilikomeshwa, kama vitu vingine vingi vya kidini. Majengo yake yalichukuliwa kwa mahitaji ya serikali. Kulikuwa na gereza la wafungwa wa kisiasa. Mwishoni mwa miaka ya 50 ya karne ya 20, datsan ya Gusinoozersky ilitambuliwa kama mnara wa usanifu na kazi ilianza katika urejesho wake. TenaHekalu lilifungua milango yake kwa waumini mnamo 1990. Katika mwaka huo huo iliwekwa wakfu.
Monument ya thamani ya juu ya kihistoria na kitamaduni imehifadhiwa kwenye datsan. Hii ndio inayoitwa "jiwe la kulungu", ambaye umri wake, kulingana na archaeologists, ni miaka elfu 3.5. Jiwe hili lilipata jina lake kwa sababu ya picha za kulungu wanaokimbia mbio zilizochongwa juu yake.
Ukristo
Mnamo 1721, dayosisi ya Irkutsk iliundwa, ambayo kuenea kwa Orthodoxy katika mkoa wa Baikal kulianza. Shughuli ya umishonari ilifanikiwa hasa miongoni mwa Waburya wa Magharibi. Huko, likizo kama vile Pasaka, Krismasi, Siku ya Ilyin, n.k., zilienea sana. Utangazaji hai wa Orthodoxy huko Buryatia ulizuiliwa na kujitolea kwa wakazi wa eneo hilo kwa shamanism na kuendeleza Ubuddha.
Serikali ya Urusi ilitumia Dini ya Othodoksi kama njia ya kuathiri mtazamo wa ulimwengu wa Wabaria. Mwishoni mwa karne ya 17, ujenzi wa Monasteri ya Posolsky ulianza (pichani hapo juu), ambayo ilisaidia kuimarisha nafasi ya utume wa Kikristo. Njia kama hizo za kuvutia wafuasi zilitumiwa pia, kama vile kutolipa ushuru ikiwa imani ya Othodoksi itapitishwa. Ndoa za kimakabila kati ya Warusi na wakazi wa kiasili zilihimizwa. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 20, takriban 10% ya jumla ya idadi ya Buryats walikuwa mestizos.
Juhudi hizi zote zilisababisha ukweli kwamba hadi mwisho wa karne ya 20 kulikuwa na Buryats elfu 85 za Orthodox. Kisha yakaja mapinduzi ya 1917, na misheni ya Kikristo ikafutwa. Wanaharakati wa kanisa walipigwa risasi au kuhamishwakambi. Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, ufufuo wa mahekalu kadhaa ulianza. Na kutambuliwa rasmi kwa Kanisa la Othodoksi kulifanyika mwaka wa 1994 pekee.
Selenginsky Trinity Monastery
Ufunguzi wa makanisa na nyumba za watawa daima limekuwa tukio muhimu katika kuimarisha Ukristo. Mnamo 1680, kwa amri ya Tsar Fyodor Alekseevich, iliamriwa kujenga nyumba ya watawa kwenye ukingo wa Mto Selenga na kuifanya kuwa kitovu cha misheni ya Orthodox katika mkoa huo. Monasteri mpya ilipokea msaada kwa njia ya fedha za serikali, pamoja na pesa, vitabu, vyombo na nguo kutoka kwa mfalme na wakuu. Monasteri ya Utatu Mtakatifu ya Selenginsky ilimiliki ardhi, maeneo ya uvuvi, mashamba. Watu walianza kutulia karibu na monasteri.
Kama ilivyopangwa, monasteri ikawa kitovu cha imani ya Kiorthodoksi na njia ya maisha huko Transbaikalia. Nyumba ya watawa iliheshimiwa kati ya wakazi wa vijiji vya karibu kwa sababu iliweka icon ya mfanyakazi wa miujiza Nicholas wa Myra. Monasteri hiyo ilitembelewa na watu mashuhuri wa kidini, kisiasa na serikali. Nyumba ya watawa ilikuwa na maktaba pana ya vitabu 105 kwa nyakati hizo.
Mnamo 1921 Monasteri ya Utatu Mtakatifu ya Selengin ilifungwa. Kwa muda, majengo yake yalikaliwa na nyumba ya watoto yatima, na kutoka 1929 hadi 1932 monasteri ilikuwa tupu. Kisha sanatorium ya waanzilishi ilifanya kazi hapa, na baadaye - koloni maalum ya watoto. Wakati huu, majengo mengi ya monasteri yalipoteza sura yao ya zamani, mengine yaliharibiwa. Ni tangu 1998 tu monasteri ilianza kufufuka.
Waumini Wazee
Katikati ya karne ya 17, mageuzi ya kanisa yalianza nchini Urusi. Ibada zilibadilika, lakini si kila mtu alikuwa tayari kwa mabadiliko haya, ambayo yalisababisha mgawanyiko katika kanisa. Wale ambao hawakukubaliana na mageuzi hayo mapya waliteswa, na walilazimika kukimbilia viunga vya nchi na kwingineko. Hivi ndivyo Waumini wa Kale walionekana, na wafuasi wake waliitwa Waumini Wazee. Walijificha katika Urals, Uturuki, Romania, Poland na Transbaikalia, ambapo Buryats waliishi. Waumini Wazee walikaa katika familia kubwa haswa kusini mwa Transbaikalia. Huko walilima ardhi, wakajenga nyumba na makanisa. Kulikuwa na hadi makazi 50 kama hayo, 30 kati yao bado yapo.
Buryatia ni eneo asili, la rangi na asili nzuri na historia tajiri. Maji safi yanayovutia ya Ziwa Baikal, mahekalu ya Wabudha na maeneo matakatifu ya shaman huwavutia watu wanaotaka kutumbukia katika mazingira ya asili na ya kiroho ya eneo hilo.
