Kanisa Kuu la Saint Bavo katika jiji la Ubelgiji la Ghent ni maarufu ulimwenguni kwa madhabahu yake, kazi bora zaidi ya uchoraji wa mapema wa Renaissance na msanii wa Flemish Jan van Eyck. Ikijumuisha paneli ishirini na nne zinazoonyesha watu mia mbili na hamsini na nane, Madhabahu ya Ghent iliingia katika historia ya sanaa ya ulimwengu kama moja ya kazi kuu za enzi zake.
Ndugu Wachoraji
Historia ya madhabahu ya Ghent ilianza mwaka 1417, wakati mkazi tajiri wa jiji la Ghent, Jos Veidt, alipowaagiza ndugu wawili - wasanii Hubert na Jan van Eyckam - kwa ajili ya kanisa lake la nyumbani, ambalo baadaye lilikuja kuwa. Kanisa kuu la Mtakatifu Bovan, ambapo kazi hii bora iko sasa na iko. Kutoka kwa hati hizo inajulikana kuwa mteja na mkewe Isabella Borlut, wakiwa wameishi maisha marefu pamoja, walibaki bila mtoto na, wakigundua kuwa baada ya kifo hakutakuwa na mtu wa kuombea pumziko la roho zao, walijaribu kufidia. ukosefu wa maombi yenye karama ya ukarimu namna hii.
Kulingana na maoni ya wanahistoria na wakosoaji wa sanaa, kaka mkubwa - Hubert - alishiriki katika kazi hiyo katika hatua yake ya awali, kwa hivyo uandishi. Kazi hiyo kubwa inahusishwa karibu na kaka yake mdogo Jan. Habari kuhusu maisha yake ni adimu. Inajulikana kuwa alizaliwa katika jiji la Maaseik huko Kaskazini mwa Uholanzi, lakini waandishi wa wasifu wanaona vigumu kutaja tarehe kamili, wakiamini tu kwamba hii inaweza kutokea karibu 1385-1390.
Jan van Eyck, ambaye taswira yake imewasilishwa mwanzoni mwa makala, alisomea uchoraji na kaka yake mkubwa Hubert na kufanya kazi naye hadi kifo chake mnamo 1426. Inajulikana juu ya mshauri wake kwamba alifurahiya mafanikio makubwa kati ya watu wa wakati wake kama mmoja wa wasanii bora, lakini hatuwezi kuhukumu kazi zake, kwani hakuna hata mmoja wao aliyenusurika hadi leo. Kuhusu Jan, talanta yake ilithaminiwa na mlinzi tajiri zaidi wa wakati huo - Duke wa Burgundy Philip II, ambaye alimfanya kuwa mchoraji wake wa korti na hakuruka ada za ukarimu. Jan van Eyck alikufa, kulingana na vyanzo vingine, mnamo 1441, na kulingana na wengine - mnamo 1442. Ilikuwa kwake ambapo Jos Veidt alimgeukia, akitaka kufanya mema kwa Ghent yake ya asili.
Jan van Eyck: Madhabahu ya Ghent. Maelezo
Madhabahu inayozungumziwa ni polyptych, yaani, mkunjo mkubwa, unaojumuisha paneli tofauti, zilizopakwa rangi pande zote mbili. Ubunifu hukuruhusu kuiona wazi na imefungwa. Urefu wake wote ni tatu na nusu, na upana wake ni mita tano. Muundo huu wa kuvutia una uzito wa zaidi ya tani moja.
Mandhari inayoonyeshwa kwenye mbawa za madhabahu na sehemu yake ya kati ni mfululizo wa kibiblia.viwanja, kwa namna ambavyo vinafasiriwa na Wakatoliki. Mtazamaji anaonyeshwa mfululizo wa michoro ya Agano la Kale na Agano Jipya, kuanzia anguko la Adamu na kuishia na kifo cha dhabihu na ibada ya Mwana-Kondoo. Muundo wa jumla pia unajumuisha picha halisi za mteja na mke wake.
Madhabahu ya Ghent, picha ambayo imewasilishwa katika makala haya, ni muundo changamano. Katika sehemu yake ya juu ya kati kuna sura ya Mungu Baba ameketi kwenye kiti cha enzi. Amevaa vazi la kikuhani la zambarau na tiara ya papa. Juu ya Ribbon ya dhahabu inayopamba kifua, unaweza kusoma neno "Sabaoth" - hii ni jina la Mungu Muumba wa ulimwengu. Upande wake wowote kuna sura za Bikira Maria na Yohana Mbatizaji. Hata zaidi katika kiwango sawa, malaika wanaocheza ala za muziki wanaonyeshwa, na, hatimaye, kando ya ukingo, sura za uchi za Adamu na Hawa.
Katika sehemu ya chini kuna mandhari ya ibada ya Mwana-Kondoo Mtakatifu, inayoashiria Yesu Kristo. Maandamano yanatumwa kwake kutoka pande nne, zinazojumuisha wahusika wote wa kibiblia na watakatifu ambao walimtukuza Mungu katika kipindi cha baadaye. Miongoni mwao, takwimu za manabii, mitume, mashahidi wakuu na hata mshairi Virgil wanakisiwa kwa urahisi. Mabawa ya upande wa safu ya chini pia yamefunikwa na picha za maandamano ya watakatifu.
Picha halisi za wahusika
Madhabahu ya Ghent, ambayo historia yake ya uumbaji imeunganishwa na utaratibu wa kibinafsi, kwa mujibu wa mapokeo ya miaka hiyo, ilihifadhi kwenye paneli zake picha za watu ambao pesa zao iliundwa. Hizi ni picha za Jos Veidt na mkewe Isabella Borlut,imeandikwa kwa namna ambayo mtazamaji huwaona tu wakati milango imefungwa. Picha zote mbili, pamoja na takwimu zingine, zimeundwa kwa uhalisia wa ajabu na huacha shaka kwamba tuna sura za picha za watu wanaoishi.
Ikumbukwe kwamba katika kazi zote za Jan van Eyck, na kuna zaidi ya mia moja kati yao leo, ufafanuzi wa kina wa maelezo unashangaza, hasa unaonekana katika nakala zilizofanywa kwa upigaji picha wa jumla. Madhabahu ya Ghent inaweza kutumika kama kielelezo wazi cha hili. Inatosha kuangalia sura ya Yohana Mbatizaji ili kuhakikisha kwamba kitabu alichoshika mkononi kimeandikwa kwa undani sana kwamba ni rahisi kutengeneza herufi moja moja kwenye kurasa zake. Inajulikana kuwa msanii, baada ya kifo cha kaka yake, aliendelea kusafisha na kuongezea na vipande tofauti madhabahu ya Ghent (1426-1442) aliyounda kwa miaka kumi na sita. Jan van Eyck, kazi hii ilileta idadi ya wachoraji bora zaidi wa enzi yake.
Hadithi isiyo na kifani
Ghent Altarpiece ya Jan van Eyck ina hadithi ambayo ingeweza kutengeneza zaidi ya mfululizo mmoja wa kusisimua wa TV. Watafiti walihesabu kuwa uhalifu kumi na tatu ulihusishwa na kazi bora wakati wa historia ya miaka mia sita ya kazi hiyo bora. Alitekwa nyara zaidi ya mara moja, kwa siri na kwa uwazi kuchukuliwa nje, alijaribu kuuza, kuchangia, kuchoma na kulipua. Ilionyeshwa kwenye makumbusho na kufichwa katika maficho. Lakini hatima ingekuwa kwamba baada ya matatizo yote mzunguko wa kutangatanga kwake ulifungwa katika eneo lake la asili la Ghent, ambako bado yuko hadi leo.
Enzi za Vita vya Kidini
Baada ya 1432 kufanya kazimadhabahu ilikamilika, alikuwa amepumzika kwa miaka ishirini na minane, akiamsha hisia za kidini kati ya waumini. Lakini mnamo 1460, Flanders ndogo na hadi wakati huo tulivu ikawa uwanja wa vita vya umwagaji damu kati ya Wakatoliki na Waprotestanti, ambao waliingia katika pambano lisiloweza kusuluhishwa.
Waprotestanti walishinda vita hivi, ambavyo vilikuwa mtihani mkubwa wa kwanza kwa madhabahu. Ukweli ni kwamba, wafuasi wa Calvin ni waabudu sanamu wenye bidii, na, baada ya kuliteka jiji hilo, walianza kuvunja kikatili makanisa ya Kikatoliki, na kuharibu sanamu zote za kidini, kutia ndani picha za kuchora na sanamu. Kitu pekee ambacho kiliokoa madhabahu ni kwamba ilivunjwa kwa wakati na kufichwa sehemu fulani kwenye mnara wa kanisa kuu, ambapo ilihifadhiwa kwa miaka mitatu.
Hamu zilipopungua, na wimbi la uharibifu lilipopungua, washindi hatimaye waligundua madhabahu ya Ghent na kuanza kuiwasilisha kwa Malkia Elizabeth kwa shukrani kwa msaada wa kijeshi uliotolewa na Waingereza. Masalio hayo yaliokolewa kutokana na uhamiaji wa kulazimishwa tu na ukweli kwamba warithi wa Jos Veidt waligeuka kuwa watu wenye ushawishi sio tu kati ya Wakatoliki, lakini pia kati ya wapinzani wao wa kidini.
Kwa shida sana waliweza kuzuia mradi huu. Madhabahu haikuenda Uingereza, lakini Wakalvini hawakuiruhusu kuwekwa kwenye kanisa kuu pia. Kama matokeo, maelewano yalipatikana - yaliyogawanywa katika vipande tofauti, yeye, kama mkusanyiko wa picha za kuchora, alipamba ukumbi wa jiji, ambalo lilikuwa chaguo bora kwake, kwani lilihakikisha usalama.
Mnamo 1581, umwagaji damu kwa misingi ya kidini ulianza tena huko Ghent, lakini safari hii bahati ya kijeshi ilisaliti Waprotestanti. Tofauti na KaskaziniUholanzi, Flanders ikawa Katoliki. Shukrani kwa tukio hili, Ghent Altarpiece ya Jan van Eyck ilirejea mahali ilipo asili. Wakati huu hakusumbuliwa kwa miaka mia mbili, hadi Ghent ilipotembelewa na Mfalme wa Austria Joseph II, ambaye alisafiri kupitia Ulaya.
Adhabu iliyotukanwa
Huyu mzee wa miaka arobaini na sio kabisa aligeuka kuwa bore mbaya na mnafiki. Usafi wake ulikasirishwa na kuona sura za uchi za Adamu na Hawa. Ili kutoharibu uhusiano na mwadilifu wa hali ya juu kama huyo, milango yenye picha zisizo na busara ilivunjwa na kuwekwa kwenye nyumba ya warithi wa mmiliki wa awali.
Kwa njia, kuangalia mbele, ni lazima ieleweke kwamba tayari katika muda wa hivi karibuni, mwaka wa 1865, kati ya viongozi wa juu kulikuwa na bingwa mwingine wa maadili. Kwa ombi lake, picha za zamani za Adamu na Hawa zilibadilishwa na mpya, ambazo mababu wa wanadamu walionyesha wakiwa wamevaa ngozi za dubu zisizofikirika.
Imetekwa na Napoleon
Bahati mbaya iliyofuata ilikumba madhabahu ya Ghent mnamo 1792. Wanajeshi wa Napoleon ambao wakati huo walikuwa wakisimamia jiji hilo walilibomoa bila kujali na kupeleka sehemu za kati hadi Paris, ambapo zilionyeshwa kwenye Louvre. Alipowaona, Napoleon alifurahi na akatamani kuwa na seti kamili.
Hata hivyo, wakati huu hali ya kisiasa imebadilika, na haikuwezekana kunyakua kila kitu ulichopenda katika nchi ya kigeni. Kisha akatoa mamlaka ya Ghent badala ya sehemu zilizokosekana za madhabahu michoro kadhaa za Rubens, lakini akapokea.kukataa. Huu uligeuka kuwa uamuzi sahihi, kwa sababu mnamo 1815, baada ya kuanguka kwa Napoleon, sehemu zilizoibiwa za madhabahu zilirudishwa mahali pazuri katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Bavo.
Sin of the Cathedral Vicar
Lakini masaibu yake hayakuishia hapo pia. Msukumo mpya ulitolewa kwao na kasisi wa kanisa kuu. Kasisi huyu kwa wazi alikuwa na tatizo na amri ya nane ya Mungu, inayosema: "Usiibe." Akikubali majaribu, aliiba baadhi ya paneli na kuziuza kwa Nieuwenhös wa zamani, ambaye, pamoja na mtozaji Solly, waliziuza tena kwa mfalme wa Prussia Friedrich Wilhelm III, ambaye hakusita kuonyesha vitu vilivyoibiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Kaiser.
Mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Wajerumani, baada ya kuingia Ubelgiji, walianza kutafuta sehemu zilizobaki za madhabahu kutoka Ghent. Kwa bahati nzuri, kanuni za Kanisa Kuu la Mtakatifu Bavo, van den Hein, zilizuia wizi uliopangwa. Akiwa na wasaidizi wake wanne, aliibomoa madhabahu ya Ghent na kuificha kipande baada ya kipande kwenye hifadhi salama, ambapo ilihifadhiwa hadi 1918. Mwishoni mwa vita, kwa msingi wa masharti ya Mkataba wa Versailles, heshima hizo zilizoibiwa ambazo mfalme wa Prussia alikuwa amenunua zilirudishwa mahali pao panapostahili.
Hasara isiyoweza kurekebishwa
Lakini matukio ya kusisimua hayakuwa na mwisho mzuri kila wakati. Wizi mwingine ulitokea mnamo 1934. Kisha, chini ya hali zisizo wazi, jani la madhabahu lenye sanamu ya msafara wa waamuzi waadilifu likatoweka. Ilifanyika mnamo Aprili 11, na baada ya miezi saba na nusu, mkazi wa heshima wa Ghent Arsen Kudertir, amelala kwenye kitanda chake cha kifo, alitubu kwamba ni yeye aliyefanya wizi huo, na hata akaonyesha mahali ambapoalificha bidhaa zilizoibiwa. Walakini, akiba iliyobainishwa ilikuwa tupu. Kipande kilichokosekana hakikupatikana, na kipande kilichokosekana kilibadilishwa hivi karibuni na nakala iliyotengenezwa na msanii van der Veken.
Ukingoni mwa kifo
Lakini kipindi kikali zaidi katika historia yake kinahusishwa na miaka ya Vita vya Kidunia vya pili. Wafashisti wa Ubelgiji walitaka kumpa Hitler zawadi inayostahili. Baada ya kutafakari kidogo, iliamuliwa kutoa kazi bora ambayo Jan van Eyck alikuwa amepamba jiji lao nayo. Madhabahu ya Ghent ilibomolewa tena na kupelekwa kwa malori hadi Ufaransa, ambako ilihifadhiwa kwa muda katika ngome ya Pau.
Tayari mnamo Septemba 1942, amri ya Wajerumani ilionyesha kutokuwa na subira na kutaka kuharakisha uhamisho wa madhabahu kwao. Kwa kusudi hili, alipelekwa Paris, ambapo wakati huo kundi kubwa la vitu vya thamani vya makumbusho lilikuwa likikusanywa, lililokusudiwa kusafirishwa kwenda Ujerumani. Sehemu moja ya maonyesho ilikusudiwa kwa Jumba la kumbukumbu la Hitler huko Linz, na nyingine kwa mkusanyiko wa kibinafsi wa Goering. Madhabahu ilisafirishwa hadi Bavaria na kuwekwa katika Kasri ya Neuschwanstein.
Alikaa huko hadi mwisho wa vita, hadi 1945 kamandi ya Ujerumani iliamua kuzika hazina za sanaa katika migodi iliyoachwa ya Salzburg. Kwa kusudi hili, sanduku zilizo na kazi za sanaa, na kati yao zile ambazo madhabahu ya Ghent ilikuwa, zilifichwa chini ya ardhi. Hata hivyo, katika majira ya kuchipua, wakati kuanguka kwa Reich ya Tatu kulipokuwa jambo lisiloepukika, makao makuu ya Rosenberg yalipokea amri ya kuwaangamiza.
Hatima ya mamia ya kazi bora iliamuliwa dakika chache kabla ya mlipuko huo, wakati, baada ya operesheni nzuri, mgodi huo ulitekwa na Mwaustria.washiriki. Shukrani kwa ushujaa wao, picha nyingi za zamani za uchoraji ziliokolewa, kati yao akili ya msanii anayeitwa Jan van Eyck. Madhabahu ya Ghent, ambayo iliepuka kifo kimuujiza, ilitolewa kwa Munich, na kisha kwenda katika nchi yake huko Ghent. Hata hivyo, alichukua nafasi yake halali katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Bavo miaka arobaini tu baadaye, mwaka wa 1986.
Museum City
Leo, jiji dogo la Ubelgiji la Ghent hutukuzwa kwa majina ya wasanii wawili wakubwa - Charles de Coster, ambaye alichora picha yake ya kutokufa "Til Ulenspiegel", na Jan van Eyck, aliyeunda Madhabahu ya Ghent. Maelezo ya kazi hii kuu ya thamani ya kisanii yanaweza kupatikana katika vitabu vyote vya mwongozo.
Ghent, ambalo lilikuwa jiji la pili kwa ukubwa barani Ulaya baada ya Paris hadi karne ya 16, leo limepoteza umuhimu wake wa zamani. Idadi ya watu wake ni watu elfu 240 tu. Kwa hivyo, Wabelgiji wanajaribu kudumisha picha iliyoanzishwa ya jumba la kumbukumbu la jiji, mlinzi wa madhabahu maarufu ambayo ilinusurika vizazi vyote na hatari, na vile vile kazi za wachoraji kutoka enzi tofauti zilizoonyeshwa kwenye jumba la kumbukumbu la jiji la sanaa nzuri.
