Katika hali yoyote ile mtu yuko, kwa nafsi yoyote ile hali ya asili ni matamanio ya nuru, usafi, wema. Ni kwamba kwa mtu matamanio haya yamezikwa kwa kina, chini ya hekima iliyopatikana ya ulimwengu huu, na kwa mtu, kama ilivyokuwa kwa Euphrosyne wa Kolupanovskaya, iko juu ya uso. Mara nyingi hawa bado ni wachanga sana, roho za wanadamu hazijaathiriwa na ubishi.
Maisha mahakamani
Mtakatifu mwenyewe hakumwambia mtu yeyote kuhusu yeye mwenyewe, kwa hivyo kila kitu kinachojulikana juu ya maisha yake ya kidunia kimeandikwa kutoka kwa maneno ya watu wa wakati wa yule aliyebarikiwa. Alizaliwa mnamo 1758 au 1759 katika familia ya Prince Grigory Ivanovich Vyazemsky, mwakilishi wa tawi la mdogo la familia hii ya kifalme. Wakati wa kuzaliwa, msichana huyo alipokea jina la Evdokia na akiwa na umri wa miaka sita alitambuliwa kama mwanafunzi wa Jumuiya mpya ya Noble Maidens katika Monasteri ya Smolny.
Mnamo 1776, mahafali ya kwanza ya Taasisi ya Smolny yalipambwa na Princess Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Msichana huyo alipewa korti mara moja kama mwanamke anayengojea Empress Catherine II. Hapa Evdokia ilibidikuburudisha malkia aliyechoka. Lakini maisha ya kidunia, yaliyojaa mipira, fataki, mambo ya mapenzi hayakumfurahisha mtakatifu wa siku zijazo.
Labda ilikuwa kwenye moja ya mipira ndipo siku moja aliamka. Ghafla nikaona wazi nyuso zimepotoshwa na tabasamu za kinafiki, pozi zisizo za asili za sura za kucheza, nguzo za mawe yanayong'aa kwenye miili iliyo nusu uchi. Wakati huo, ilifunuliwa kwake bei ya kweli ya haya yote ilikuwa na nini ilikuwa ya thamani sana. Kuna visa vingi kama hivyo katika historia wakati watu wa kilimwengu walio na uhusiano na kazi nzuri inayokuja "huamka" mara moja na hawakurudi kwenye maisha yao ya zamani.
Watu "waliamka"
Mtu anaweza kukumbuka Dimitri Alexandrovich Brianchaninov, ambaye baadaye alikuja kuwa Mtakatifu Ignatius. Kijana huyo alihitimu kwa heshima kutoka shule ya uhandisi ya kijeshi, alikuwa mwandishi mwenye talanta ya kipekee, alisoma vyema, ambayo ilimfanya kuwa kipenzi cha umma wa kidunia. Mfano mwingine wazi ni Pavel Ivanovich Plikhankov, jenerali ambaye alikua mmoja wa wazee wa Optina chini ya jina la baba yake Barsanuphius. Mapinduzi katika maisha ya mtu huyu yalitokea mara moja. Wote, kama Mtakatifu Euphrosyne wa Kolyupanovskaya, mara moja waliona ulimwengu na macho wazi, na zaidi ya kitu chochote ulimwenguni waliogopa "kulala" tena. Kila mmoja wao alijitahidi na "usingizi" kwa njia tofauti. Mtu alitoa mali yote na kwenda kwa watawa, na mtu, kama Euphrosyne, alitembea bila viatu kwenye theluji, akiwa amevaa minyororo chini ya nguo zake, alijinyima kwa makusudi sifa kidogo za maisha ya starehe. Na yote haya ili "usilale" tena na kila kituamani.
Escape
Hakuna anayekumbuka tarehe kamili ya tukio hili, lakini siku moja Princess Evdokia alitoweka. Nguo yake ilipatikana kwenye ukingo wa bwawa. Uwezekano mkubwa zaidi, hili lilikuwa jaribio la kuwashawishi watesi iwezekanavyo kwamba alikuwa amezama. Lakini mkimbizi alishindwa kutoroka. Mfalme alitoa amri ya kumzuilia binti huyo. Wakati akisafirishwa kuvuka moja ya mito, afisa wa polisi alimtambua, baada ya hapo Evdokia Grigoryevna alirudishwa katika mji mkuu. Catherine II alimpokea mkimbizi huyo kwa upendo. Baada ya kuhojiwa, sababu ya kutoroka ikawa wazi, na, akiwa amesadikishwa na uthabiti wa nia ya yule mjakazi wa zamani wa heshima ya kujitolea kwa Mungu, mfalme huyo alimshusha ndani ya nyumba ya watawa, akimkabidhi vazi la utawa lililotengenezwa kwa kitambaa kinachong'aa.. Labda Catherine alitaka kueleza kwa njia hii kejeli iliyojificha kuhusu chaguo lisilotarajiwa la Evdokia.
Wandering
Kwa zaidi ya miaka kumi, Euphrosyne Kolupanovskaya wa baadaye alizunguka katika nyumba tofauti za watawa. Mwanamke wa zamani wa kidunia alilazimika kufanya kazi kwenye prosphora, kukamua ng'ombe. Mnamo 1806, akiwa na umri wa miaka 48, Evdokia alikwenda Moscow, ambapo alipokea baraka iliyoandikwa kutoka kwa Metropolitan Platon kutekeleza ujinga chini ya jina la Euphrosyne mpumbavu. Monasteri ya Askofu wa Serpukhov Vvedensky ikawa kimbilio lake.
Maisha katika nyumba ya watawa
Labda, wanawake wa Catherine waliokuwa wakimngojea mara nyingi, wakipita karibu na wanawake na wanaume wa kijijini, walibana pua zao kwa dharau. Na sasa mmoja wao amelala kwenye sakafu tupu, karibu na mbwa, katika kibanda kilichojaa harufu mbaya karibu na monasteri. Alichagua mwenyewe kwa uangalifu. “Hii ni kwa ajili yangu badala ya manukato ambayo nilikuwa natumia sanayadi. Mimi ni mbaya zaidi kuliko mbwa, mtakatifu huyo alijibu swali la kwa nini anashiriki makazi na wanyama na hataki kusafisha nyumba yake. Labda kwa njia hii alijiadhibu kwa faraja zake za zamani, au labda aliwaadhibu wageni waudhi. katika monasteri kumejaa wapenzi wa kuzurura kwenye seli za watu wengine.
Badala ya kundi la kifalme, mbwa watatu, paka wawili, kuku na bata mzinga wakawa wapambe na marafiki wa kila siku wa Euphrosyne. Walifukuzwa nyumbani mara moja tu kwa mwaka, siku ya Alhamisi Kuu, mama Euphrosyne aliposhiriki Ushirika wa Mafumbo ya Kutisha ya Kristo.
Mtakatifu, ambaye kwa miaka mingi alisoma siri za ufasaha wa Kifaransa, sasa alielezea mawazo yake kwa vicheshi vya Kirusi. Sikuzote Euphrosine alioga huko Epifania katika Yordani akiwa amevalia nguo zake moja kwa moja na kuwaita watu: "Nendeni, jamani, kuoga moto! Nendeni mkanawe!"
Wakati Euphrosyne Kolupanovskaya akiishi katika Monasteri ya Vvedensky Vladychny, monasteri hiyo ilitembelewa mara kwa mara na Metropolitan wa Moscow na Kolomna Filaret (Drozdov). Mtakatifu daima alikutana naye nje ya uzio wa monasteri na kumbusu mkono wa bwana. Metropolitan, ambaye aliona Euphrosyne kuwa mtu asiye na adabu, alibusu mkono wake kwa zamu.
Kazi ya upumbavu, ambayo mtakatifu aliifanya kwa hiari, kamwe haibaki bila malipo kutoka kwa Mungu. Kama wapumbavu wote watakatifu wanaojulikana kwa ajili ya Kristo, mama aliyebarikiwa angeweza kupunguza magonjwa na kutabiri matukio yajayo. Hilo liliwavutia watu kwake waliohitaji uponyaji, faraja, au ushauri mzuri. Usiku, Euphrosinia alitembea karibu na monasteri na kuimba zaburi. Wakati wa mchana alikusanya mimea msituni,ambayo aliwapa wagonjwa waliomgeukia kwa msaada. Mama alisali katika kanisa, karibu na nyumba ya watawa, na akaja kwenye ibada ya kanisa katika kanisa kuu la watawa.
Kufukuzwa kutoka kwa monasteri
Kwa hivyo karibu miaka arobaini imepita. Historia ya Orthodoxy ya Kirusi inaonyesha kwamba ascetics wote, bila ubaguzi, ambao waliponya, walifariji, walisaidia kwa ushauri, mwishowe walikuja kushambuliwa na watu ambao hawakufanikiwa kupokea zawadi za kiroho. Euphrosyne Kolupanovskaya hakuwa na ubaguzi. Mnamo 1845, ilibidi aondoke kwenye Monasteri ya Serpukhov Vvedensky Vladychny kwa sababu ya shambulio kama hilo. Mmoja wa wanawake walioponywa naye, Natalya Alekseevna Protopopova, alimwalika mjinga mtakatifu kwenye mali yake, kijiji cha Kolyupanovo, kilicho katika wilaya ya Aleksinsky ya mkoa wa Tula, kwenye ukingo wa Oka. Hapa mtakatifu alitumia miaka 10 iliyobaki ya maisha yake. Kwa hiyo, mama alianza kuitwa Euphrosyne wa Kolupanovskaya (Aleksinskaya).
Chemchemi takatifu
Natalya Alekseevna alijenga nyumba tofauti kwa mpumbavu mtakatifu, lakini Euphrosinia aliweka ng'ombe ndani yake, na yeye mwenyewe alijichagulia chumba kidogo zaidi ambacho wa nyumbani waliishi. Uwezekano mkubwa zaidi, mama maisha yake yote alimwomba Mungu msamaha kwa kipindi cha kidunia cha maisha yake. Aliyebarikiwa aliomba kwenye korongo kwenye ukingo wa mto. Katika sehemu hiyo hiyo, kwenye korongo, mwanamke mwenye umri wa karibu miaka tisini alichimba kisima kwa mikono yake mwenyewe, ambapo alimwomba kila mtu aliyemgeukia kwa uponyaji anywe.
Labda, kwa hivyo, kwa mafumbo, mtakatifu alipendekeza kwamba ili kuponywa kutoka kwa ugonjwa wowote, imani katika Kristo inahitajika kwanza kabisa. Mwenye kuaminidawa rahisi pia itaponya, hata maji safi ya kawaida ya chemchemi kutoka kwa chanzo. Injili ndiyo chanzo kitakatifu sana. Wale ambao "hukunywa" kutoka kwao hawagonjwa. Kwani magonjwa ni matokeo na kiashirio cha uharibifu wa nafsi zetu.
Kibanda chenye jeneza
Mama Euphrosyne mara nyingi alienda kumtembelea mmoja wa watu wanaompenda na kukaa nao kwa muda mrefu. Alexey Tsemsh, meneja wa kiwanda cha chuma cha Myshegsky, ambaye alimwita kwa upendo "mwana", alifurahiya huruma yake maalum. Alimjengea yule aliyebarikiwa kibanda katika bustani yake, ambapo aliishi mara kwa mara. Ndani ya kibanda cha samani kulikuwa na jeneza tu ambalo mama alipumzika.
Mauti na utukufu wake aliyebarikiwa
Wiki tatu kabla ya kifo chake, Mwenyeheri Euphrosyne alisema kwamba aliona malaika wawili ambao walisema kwamba ilikuwa wakati wake wa kuwatembelea. Ilifanyika siku ya Jumapili, wakati huo huo kulikuwa na ibada kanisani. Jumapili mbili mfululizo baada ya tukio hili, maono, kwa maneno yake, yalirudiwa. Katika Jumapili ya tatu, Julai 3, 1855, mama, ambaye alikuwa amefikia karibu miaka mia moja, alichukua ushirika na kwa amani, akikunja mikono yake kwenye msalaba, aliondoka. Wale waliokuwa karibu walikumbuka kwamba wakati huo chumba kilikuwa kimejaa harufu isiyo ya kawaida. Jambo kama hilo linaelezwa na mashahidi wengi wa kifo cha watakatifu.
Mheri Euphrosyne alizikwa katika mavazi kamili ya kimonaki katika Kanisa la Kazan katika kijiji cha Kolyupanovo. Maandishi yafuatayo yalifanywa juu ya kaburi la mtakatifu: "Euphrosine asiyejulikana. Mungu amechagua kuufurahisha ulimwengu, kuwaaibisha wenye hekima."("Euphrosinia Asiyejulikana. Mungu aliwachagua wasio na hekima wa dunia ili awaaibishe wenye hekima"). Kwa maneno haya - maisha yake yote.
Mnamo 1988, Heri Euphrosyne wa Kolupanovskaya (Aleksinskaya) alitukuzwa kati ya watakatifu wa nchi ya Tula. Kwenye tovuti ya kanisa la Kazan lililochomwa kuna hekalu jipya la nyumba ya watawa ya Kazan. Na wale ambao, kwa sala na imani, wanakuja kwenye chemchemi takatifu ya mama, hakika watapata msaada na uponyaji.
