Hadithi ya Buddha, mjuzi aliyeamka kutoka kwa ukoo wa Shakya, mwanzilishi mashuhuri wa dini ya ulimwengu ya Ubuddha na mwalimu wa kiroho, ilianzia karne ya 5-6 KK (tarehe kamili haijulikani). Heri, kuheshimiwa na ulimwengu, kutembea katika wema, kamili kabisa … Anaitwa tofauti. Buddha aliishi maisha marefu, kama miaka 80, na akaenda njia ya kushangaza wakati huu. Lakini mambo ya kwanza kwanza.
Uundaji upya wa wasifu
Kabla ya kusimulia hadithi ya Buddha, nuance moja muhimu inapaswa kuzingatiwa. Ukweli ni kwamba sayansi ya kisasa ina nyenzo kidogo sana kwa ujenzi wa kisayansi wa wasifu wake. Kwa hiyo, habari zote zinazojulikana kuhusu Mwenye Heri zimechukuliwa kutoka kwa maandishi kadhaa ya Kibuddha, kutoka kwa kazi inayoitwa "Buddhacharita" kwa mfano (iliyotafsiriwa kama "Maisha ya Buddha"). Mwandishi wake ni Ashvaghosha, mhubiri wa Kihindi, mwandishi wa tamthilia na mshairi.
Pia mojawapo ya vyanzo ni leba"Lalitavistara". Inatafsiriwa kama "Maelezo ya kina ya michezo ya Buddha." Waandishi kadhaa walifanya kazi katika uundaji wa kazi hii. Cha kufurahisha, ni Lalitavistara ambaye anakamilisha mchakato wa uungu, uungu wa Buddha.
Inafaa pia kutaja kwamba maandishi ya kwanza yanayohusiana na Mwaheri Aliyeamka yalianza kuonekana karne nne tu baada ya kifo chake. Kufikia wakati huo, hadithi kumhusu tayari zilikuwa zimerekebishwa kidogo na watawa ili kutia chumvi umbo lake.
Na unahitaji kukumbuka: katika maandishi ya Wahindi wa kale, matukio ya mpangilio wa matukio hayakushughulikiwa. Uangalifu ulielekezwa katika nyanja za falsafa. Baada ya kusoma maandishi mengi ya Kibuddha, mtu anaweza kuelewa hili. Hapo, maelezo ya mawazo ya Buddha yanashinda hadithi kuhusu wakati ambapo matukio yote yalifanyika.
Maisha kabla ya kuzaliwa
Ikiwa unaamini hadithi na ngano kuhusu Buddha, basi njia yake ya kupata nuru, ufahamu kamili na kamili wa asili ya ukweli ulianza makumi ya milenia kabla ya kuzaliwa kwake halisi. Hii inaitwa gurudumu la kupishana kwa maisha na kifo. Dhana ni ya kawaida zaidi chini ya jina "samsara". Mzunguko huu umewekewa mipaka na karma - sheria ya ulimwengu ya sababu na athari, kulingana na ambayo matendo ya dhambi au ya haki ya mtu huamua hatima yake, raha na mateso yaliyokusudiwa kwake.
Kwa hivyo, yote yalianza na mkutano wa Dipankara (wa kwanza kati ya Buddha 24) na mwanazuoni na brahmin tajiri, mwakilishi wa tabaka la juu, aitwaye Sumedhi. Alistaajabishwa tu na utulivu na utulivu wake. Sumedhi, baada ya mkutano huu, aliahidi kufikia sawa sawamajimbo. Basi wakaanza kumwita bodhisattva - mtu ambaye anajitahidi kuamka kwa manufaa ya viumbe vyote, ili atoke katika hali ya samsara.
Sumedhi alifariki. Lakini nguvu na hamu yake ya kuelimika sivyo. Ni yeye ambaye aliamua kuzaliwa kwake nyingi katika miili na picha mbali mbali. Wakati wote huo, bodhisattva iliendelea kukamilisha rehema na hekima yake. Wanasema kwamba katika wakati wake wa mwisho alizaliwa kati ya miungu (devas), na aliweza kuchagua mahali pazuri zaidi kwa kuzaliwa kwake kwa mwisho. Kwa hivyo, uamuzi wake ukawa familia ya mfalme anayeheshimika Shakya. Alijua kwamba watu wangekuwa na imani zaidi katika mahubiri ya mtu wa uzao huo mtukufu.
Familia, mimba na kuzaliwa
Kulingana na wasifu wa kimapokeo wa Buddha, jina la baba yake lilikuwa Shuddhodana, na alikuwa raja (mtu mtawala) wa enzi ndogo ya Kihindi na mkuu wa kabila la Shakya, familia ya kifalme ya vilima vya milima. Himalaya na mji mkuu Kapilavatthu. Cha kufurahisha ni kwamba Gautama ni mrithi wake, ukoo wa exogamous, analogi ya jina la ukoo.
Hata hivyo, kuna toleo jingine. Kulingana naye, Shuddhodana alikuwa mshiriki wa bunge la Kshatriya, tabaka lenye ushawishi mkubwa katika jamii ya Wahindi wa kale, ambalo lilijumuisha wapiganaji huru.
Mamake Buddha alikuwa Malkia Mahamaya kutoka ufalme wa koli. Katika usiku wa kutungwa mimba kwa Buddha, aliota ndoto kwamba tembo mweupe mwenye meno sita mepesi aliingia ndani yake.
Kwa mujibu wa mila za Shakya, malkia alikwenda nyumbani kwa wazazi wake kujifungua. Lakini Mahamaya hakuwafikia - kila kitu kilifanyika barabarani. Ilinibidisimama kwenye shamba la Lumbini (eneo la kisasa - jimbo la Nepal huko Asia Kusini, makazi katika wilaya ya Rupandekhi). Ilikuwa hapo kwamba Sage ya baadaye alizaliwa - chini ya mti wa ashoka. Ilifanyika katika mwezi wa Vaishakh - wa pili tangu mwanzo wa mwaka, hudumu kutoka Aprili 21 hadi Mei 21.
Kwa mujibu wa vyanzo vingi, Queen Mahamaya alifariki siku chache baada ya kujifungua.
Mwonaji mtawa Asita kutoka makao ya watawa ya milimani alialikwa kumbariki mtoto. Alipata ishara 32 za mtu mkubwa kwenye mwili wa mtoto. Mwonaji alisema - mtoto atakuwa chakravartin (mfalme mkuu) au mtakatifu.
Mvulana huyo aliitwa Siddhartha Gautama. Sherehe ya kumtaja ilifanyika siku ya tano baada ya kuzaliwa kwake. "Siddhartha" inatafsiriwa kama "mtu ambaye amefikia lengo lake." Brahmin wanane waliojifunza walialikwa kutabiri maisha yake ya baadaye. Wote walithibitisha hatima mbili za mvulana huyo.
Vijana
Kusimulia kuhusu wasifu wa Buddha, ikumbukwe kwamba dada yake mdogo Mahamaya alikuwa akijishughulisha na malezi yake. Jina lake lilikuwa Maha Prajapati. Baba pia alishiriki katika malezi. Alitaka mtoto wake awe mfalme mkuu, na sio hekima ya kidini, kwa hiyo, akikumbuka utabiri wa mara mbili kwa siku zijazo za kijana, alijaribu kumlinda kutokana na mafundisho, falsafa na ujuzi wa mateso ya wanadamu. Hasa kwa yule kijana, aliagiza kujengwa kwa majumba matatu.
Mungu wa Wakati Ujao Buddha aliwashinda wenzake wote katika kila kitu - katika maendeleo, michezo, sayansi. Lakini zaidi ya yote alivutiwatafakari.
Mara tu mvulana alipokuwa na umri wa miaka 16, aliolewa na binti wa kifalme aliyeitwa Yashodhara, binti ya Mfalme Sauppabuddha wa umri huo. Miaka michache baadaye walipata mtoto wa kiume, aliyeitwa Rahula. Alikuwa mtoto pekee wa Buddha Shakyamuni. Cha kufurahisha ni kwamba kuzaliwa kwake kuliambatana na kupatwa kwa mwezi.
Kuangalia mbele, inafaa kusema kwamba mvulana huyo alikua mfuasi wa baba yake, na baadaye arhat - ambaye alipata ukombozi kamili kutoka kwa kleshas (kufichwa na athari za fahamu) na kuacha hali ya samsara. Rahula alipata nuru hata alipotembea tu kando ya babake.
Kwa miaka 29 Siddhartha aliishi kama mkuu wa mji mkuu Kapilavastu. Alipata kila kitu ambacho angeweza kutamani. Lakini nilihisi: mali ni mbali na lengo kuu la maisha.
Jambo lililobadilisha maisha yake
Siku moja, katika mwaka wa 30 wa maisha yake, Siddhartha Gautama, Buddha katika siku zijazo, alitoka nje ya kasri, akifuatana na mpanda farasi Channa. Na aliona vitu vinne ambavyo vilibadilisha maisha yake milele. Walikuwa:
- Mzee ombaomba.
- Mgonjwa.
- maiti inayoharibika.
- The Hermit (mtu asiye na adabu aliyeacha maisha ya dunia).
Ni wakati huo ambapo Siddhartha alitambua ukweli chungu nzima wa ukweli wetu, ambao unasalia kuwa muhimu hadi leo, licha ya milenia mbili na nusu zilizopita. Alielewa kwamba kifo, kuzeeka, mateso na ugonjwa ni jambo lisiloepukika. Wala watukufu wala mali hawatawalinda nao. Njia ya wokovu ipo tu kwa kujijua mwenyewe, kwani ni kupitia hili ndipo mtu anaweza kuelewasababu za mateso.
Siku hiyo ilibadilika sana. Alichokiona kilimfanya Shakyamuni Buddha kuacha nyumba yake, familia na mali yake yote. Aliyatoa maisha yake ya awali ili kutafuta njia ya kutoka kwenye mateso.
Kupata Maarifa
Kuanzia siku hiyo hadithi mpya ya Buddha ilianza. Siddhartha aliondoka ikulu na Channa. Hadithi husema kwamba miungu ilizuia sauti ya kwato za farasi wake ili kuficha kuondoka kwake.
Mkuu alipotoka tu mjini, alimsimamisha ombaomba wa kwanza aliyekutana naye na kubadilishana naye nguo, kisha akamwachia mtumishi wake. Tukio hili hata lina jina - "The Great Departure".
Siddhartha alianza maisha yake ya kujinyima rajagriha, mji katika wilaya ya Nalanda, ambayo sasa inaitwa Rajgir. Huko aliomba sana barabarani.
Bila shaka, waligundua kuihusu. Mfalme Bimbisara hata akampa kiti cha enzi. Siddhartha alimkataa, lakini aliahidi kwenda kwenye ufalme wa Magadha baada ya kupata mwanga.
Kwa hiyo maisha ya Buddha huko Rajagriha hayakufaulu, na akaondoka mjini, hatimaye akafika kwa wahishi wawili wa brahmin, ambapo alianza kujifunza kutafakari kwa yogi. Akiwa amefaulu kufundisha, alifika kwa mtu mwenye hekima aliyeitwa Udaka Ramaputta. Akawa mfuasi wake, na alipofikia kiwango cha juu zaidi cha umakini wa kutafakari, akaanza safari tena.
Lengo lake lilikuwa kusini mashariki mwa India. Huko, Siddhartha, pamoja na watu wengine watano wanaotafuta ukweli, walijaribu kupata elimu chini ya uongozi wa mtawa Kaundinya. Njia hizo zilikuwa kali zaidi - kujinyima nguvu, kujitesa,kila aina ya nadhiri na kujidhalilisha.
Akiwa katika hatihati ya kifo baada ya miaka sita (!) ya kuwepo kama hivyo, aligundua kwamba hii haileti uwazi wa akili, bali huifunika tu na kuuchosha mwili. Kwa hiyo, Gautama alianza kufikiria upya njia yake. Alikumbuka jinsi utotoni alivyotumbukia kwenye lindi la mawazo wakati wa kusherehekea mwanzo wa kulima, alihisi hali hiyo ya kustarehesha na yenye kuburudisha. Na kutumbukia katika Dhyana. Hii ni hali maalum ya kutafakari, kutafakari kwa umakini, ambayo husababisha utulivu wa akili na, katika siku zijazo, kwa kukoma kabisa kwa shughuli za akili kwa muda.
Mwangaza
Baada ya kukataa kujitesa, maisha ya Buddha yalianza kubadilika kwa namna tofauti - alienda kutangatanga peke yake, na njia yake iliendelea hadi akafika kwenye kichaka kilichopo karibu na mji wa Gaya (Bihar).
Kwa bahati mbaya, alikutana na nyumba ya mwanamke wa kijijini, Sujata Nanda, ambaye aliamini kwamba Siddhartha ni roho ya mti. Alionekana amedhoofika sana. Mwanamke huyo alimlisha wali na maziwa, kisha akaketi chini ya mti mkubwa wa ficus (sasa unaitwa mti wa Bodhi) na akaapa kwamba hatasimama hadi atakapoufikia Ukweli.
Hii haikupendeza kwa pepo mjaribu Mara, ambaye aliongoza milki ya miungu. Alimshawishi Mungu wa baadaye Buddha kwa maono mbalimbali, akamwonyesha wanawake wazuri, akijaribu kwa kila njia iwezekanavyo kumkengeusha kutoka kwa kutafakari kwa kuonyesha mvuto wa maisha ya duniani. Hata hivyo, Gautama alikuwa imara na yule pepo akajiondoa.
Kwa siku 49 alikaa chini ya ficus. Na mwezi kamili, katika mwezi wa Vaishakh, usiku uleule. Siddhartha alipozaliwa, alipata Uamsho. Alikuwa na umri wa miaka 35. Usiku huo, alipata ufahamu kamili wa sababu za mateso ya mwanadamu, asili, na kile kinachohitajika kufikia hali hiyo hiyo kwa watu wengine.
Elimu hii wakati huo iliitwa "Kweli Nne Zilizotukuka". Wanaweza kufupishwa kama ifuatavyo: "Kuna mateso. Na kuna sababu yake, ambayo ni tamaa. Kukoma kwa mateso ni nirvana. Na iko njia iendayo kwenye kufaulu kwake, iitwayo Njia Nane.”
Kwa siku chache zaidi, Gautama alikuwa akifikiria, akiwa katika hali ya samadhi (kutoweka kwa wazo la utu wake binafsi), kama angefundisha maarifa yaliyopokelewa kwa wengine. Alitilia shaka kama ingewezekana kwao kufika Uamsho, kwa sababu wote wamejawa na hila, chuki na uchoyo. Na mawazo ya Kutaalamika ni ya hila sana na ya kina kuelewa. Lakini deva wa juu kabisa Brahma Sahampati (mungu) alisimama kwa ajili ya watu, ambaye alimwomba Gautama kuleta Mafundisho kwenye ulimwengu huu, kwa kuwa kutakuwa na wale ambao watamwelewa daima.
Njia ya Nane
Kueleza kuhusu Buddha ni nani, mtu hawezi kukosa kutaja Njia Tukufu yenye Nyuso Nane, ambayo Aliyezinduka mwenyewe alipita. Hii ndio barabara inayoelekea kukoma kwa mateso na ukombozi kutoka kwa jimbo la samsara. Unaweza kuzungumza juu ya hili kwa masaa, lakini kwa kifupi, Njia ya Nane ya Buddha ni sheria 8, zifuatazo unaweza kuja Kuamsha. Hivi ndivyo zilivyo:
- Mwonekano sahihi. Inadokeza ufahamu wa kweli nne zilizoonyeshwa hapo juu, napia vifungu vingine vya mafundisho ambavyo unahitaji kupata uzoefu na kuunda hisia katika motisha ya tabia yako.
- Nia sahihi. Mtu lazima awe na hakika kabisa juu ya uamuzi wake wa kufuata njia ya nane ya Buddha, inayoongoza kwenye nirvana na ukombozi. Na anza kukuza meta ndani yako - urafiki, ukarimu, fadhili zenye upendo na fadhili kwa viumbe vyote vilivyo hai.
- Hotuba sahihi. Kukataa lugha chafu na uongo, kashfa na upumbavu, uchafu na ukorofi, mazungumzo ya bure na ugomvi.
- Tabia sahihi. Usiue, usiibe, usifanye uasherati, usinywe pombe, usiseme uwongo, usifanye ukatili mwingine wowote. Hii ndiyo njia ya maelewano ya kijamii, tafakari, karmic na kisaikolojia.
- Njia sahihi ya maisha. Kila kitu ambacho kinaweza kusababisha mateso kwa kiumbe chochote kilicho hai lazima kiachwe. Chagua aina inayofaa ya shughuli - pata kwa mujibu wa maadili ya Kibudha. Kataa anasa, mali na kupita kiasi. Hii itaondoa wivu na mapenzi mengine.
- Juhudi sahihi. Tamaa ya kujitambua na kujifunza kutofautisha kati ya dharma, furaha, amani na utulivu, kuzingatia kupata ukweli.
- Uangalifu sahihi. Jihadharini na mwili wako mwenyewe, akili, hisia. Jaribu kujifunza kujiona kama mkusanyiko wa hali za kimwili na kiakili, ili kutofautisha "ego", kuiharibu.
- Ukolezi sahihi. Kwenda katika kutafakari kwa kina au dhyana. Husaidia kufikia tafakuri ya mwisho, kutolewa.
Na ndivyo ilivyo kwa ufupi. Kwanza kabisa, jina linahusishwa na dhana hizi. Buddha. Na, kwa njia, pia waliunda msingi wa shule ya Zen.
Juu ya kueneza mafundisho
Kuanzia wakati Siddhartha alipopata ufahamu, watu walianza kujifunza Buddha alikuwa nani. Alijishughulisha na usambazaji wa maarifa. Wanafunzi wa kwanza walikuwa wafanyabiashara - Bhallika na Tapussa. Gautama aliwapa nywele kadhaa kutoka kwa kichwa chake, ambazo, kulingana na hadithi, zimehifadhiwa kwenye stupa iliyopambwa kwa mita 98 huko Yangon (Shwedagon Pagoda).
Kisha hadithi ya Buddha inakua kwa njia ambayo anaenda Varanasi (mji unaomaanisha sawa kwa Wahindu kama Vatikani kwa Wakatoliki). Siddhartha alitaka kuwaambia walimu wake wa zamani kuhusu mafanikio yake, lakini ikawa kwamba walikuwa tayari wamefariki.
Kisha akaenda kwenye kitongoji cha Sarnath, ambako alishikilia khutba ya kwanza, ambamo aliwaambia wanyonge wenzake kuhusu Njia ya Nane na Kweli Nne. Kila mtu aliyemsikiliza upesi akawa arhat.
Miaka 45 iliyofuata, jina la Buddha lilizidi kutambulika. Alizunguka India, akafundisha Mafundisho kwa kila mtu, bila kujali walikuwa nani - hata cannibals, hata wapiganaji, hata wasafishaji. Gautama pia aliandamana na sangha, jamii yake.
Baba yake, Shuddhodana, aligundua kuhusu haya yote. Mfalme alituma wajumbe kama 10 kwa mwanawe kumrudisha Kapilavastu. Lakini ilikuwa katika maisha ya kawaida kwamba Buddha alikuwa mkuu. Kila kitu kimekuwa zamani. Wajumbe walikuja kwa Siddhartha na hatimaye 9 kati ya 10 walijiunga na sangha yake, na kuwa arhats. Buddha wa kumi alikubali na akakubali kwenda Kapilavastu. Alikwenda huko kwa miguu, akihubiri njianiDharma.
Huko Kapilavastu, Gautama alifahamu kuhusu kifo cha babake kilichokuwa kinakuja. Alikuja kwake na kuzungumza juu ya Dharma. Kabla tu ya kifo chake, Shuddhodana alikua mzushi.
Baada ya hapo, alirudi Rajagaha. Maha Prajapati, ambaye alimlea, aliomba kukubaliwa katika sangha, lakini Gautama alikataa. Walakini, mwanamke huyo hakukubali hii, na akamfuata pamoja na wasichana kadhaa mashuhuri wa koo za Koliya na Shakya. Mwishowe, Buddha aliwakubali kwa uungwana, akiona kwamba uwezo wao wa kuelimika ulikuwa sawa na ule wa wanadamu.
Kifo
Miaka ya maisha ya Buddha ilikuwa yenye matukio mengi. Alipokuwa na umri wa miaka 80, alisema kwamba hivi karibuni angefika Parinirvana, hatua ya mwisho ya kutokufa, na kuuweka huru mwili wake wa kidunia. Kabla ya kuingia katika hali hii, aliwauliza wanafunzi wake ikiwa walikuwa na maswali yoyote. Kulikuwa hakuna. Kisha akasema maneno yake ya mwisho: “Vitu vyote vyenye mchanganyiko ni vya muda mfupi. Jitahidi kuachiliwa kwako mwenyewe kwa bidii maalum."
Alipokufa, alichomwa kulingana na sheria za ibada ya Mtawala wa Ulimwengu. Mabaki yaligawanywa katika sehemu 8 na kuwekwa kwenye msingi wa stupas, hasa iliyojengwa kwa kusudi hili. Inaaminika kuwa makaburi kadhaa yamehifadhiwa hadi leo. Hekalu la Dalada Maligawa, kwa mfano, ambalo huhifadhi jino la sage mkuu.
Katika maisha ya kawaida, Buddha alikuwa mtu wa hadhi tu. Na baada ya kupita njia ngumu, akawa ndiye aliyeweza kufikia hali ya juu kabisa ya ukamilifu wa kiroho na kuweka maarifa katika akili za maelfu ya watu. Ni yeye ambaye ndiye mwanzilishi wa fundisho la kale zaidi la ulimwengu, ambalo lina jambo lisiloelezekamaana. Haishangazi kwamba sherehe ya siku ya kuzaliwa ya Buddha ni likizo kubwa na ya juu inayoadhimishwa katika nchi zote za Asia ya Mashariki (isipokuwa Japan), na katika baadhi ni rasmi. Tarehe hubadilika kila mwaka, lakini huwa ni Aprili au Mei.
