Kuna mahali duniani ambapo hisia na mihemko huwa safi zaidi na yenye utukufu zaidi kuliko hapo awali. Ambapo hewa imejaa neema na usafi wa ajabu, na asili inayozunguka imejaa uzuri…
Maeneo haya yanaitwa maeneo ya mamlaka. Wanapatikana tu katika baadhi ya nchi za dunia. Ikiwemo nchini Urusi.
Na mojawapo ya maeneo haya ya kimiujiza ya Kirusi ni Monasteri ya Kozheozersky Epiphany katika eneo la Arkhangelsk.
Msingi wa monasteri
Ni hadithi ngapi tofauti za ajabu zilizopo kuhusu lini, nani na chini ya hali gani nyumba ya watawa iliundwa. Ni mafumbo mangapi kuhusu monasteri na wakazi wake ambayo hayajatatuliwa…
Na hakika, historia ya Monasteri ya Kozheozersky inavutia sana, ya ajabu na ina njia yake ndefu ya kuwa - kupita karne na nyakati.
Na iko kwenye Peninsula ya Lopsky, ambayo imeoshwa na maji ya ziwa hilo, ambalo lina jina Kozhozero, ambapo Mto Kozha unapita. Kutoka hapa, kuna uwezekano mkubwa, linakuja jina la monasteri yenyewe.
Kwa kweli, ni mahali pa mbali sana. Mahali ambapo mtawa mmoja alikuja kujenga kanisa dogo kwa ajili ya maombi…
Mwanzo wa hadithi
Jina la mtawa huyu lilikuwa Nifont. Kwa kweli hakuna habari ya kina zaidi juu yake, lakini inajulikana kuwa alitoka kwa monasteri ya Oshevensky, katika kijiji cha Pogost, mkoa wa Arkhangelsk.
Hieromonk huyu aliishi kwa bidii na matunzo, na pia katika maombi ya dhati na angavu. Baadaye kidogo, watawa wengine polepole walianza kuja mahali hapa. Na kwa hivyo, sehemu ndogo, karibu isiyo na watu ilianza kugeuka kuwa monasteri inayojulikana ya Kozheozersky hadi leo.
Serapion alifanya mengi kwa ajili ya monasteri, ambayo njia yake ya maisha si ya kawaida na ya ajabu. Na aliishi mwishoni mwa karne ya 16 na mwanzoni mwa karne ya 17.
Maisha ya St. Serapion
Born Serapion alitoka katika ufalme wa Kazan - Tursas Ksangarovich. Familia yake ilikuwa tajiri na yenye heshima. Kwa utaifa, alikuwa Mtatari. Lakini baada ya Urusi kumiliki Kazan, Serapion alipelekwa Moscow pamoja na jamaa zake. Huko aliishi katika nyumba na jamaa - boyar Pleshcheev na mkewe (ambaye, kwa njia, alikuwa shangazi wa Serapion). Walimbatiza mpwa wao na kumpa jina la Kikristo Sergius (inawezekana zaidi kwa heshima ya Mtakatifu Sergio wa Radonezh).
Na ghafla, bila kutarajia kwa kila mtu, Sergius anawaacha jamaa zake, asili yake nzuri, baraka zote za kidunia ambazo nafasi yake ilimuahidi, na anaanza safari isiyojulikana kupitia nchi takatifu za Warusi kutafuta mwanga na kiroho. maelewano.
Alisafiri kwa takriban miaka mitano. Na siku moja alikaribia Kozhozero, ambapo, katika kichaka kisichoweza kupenya cha msitu, kanisa la Nifont lilikuwa wakati huo. Hapa Sergius aliweka viapo vya utawa na sasa akaanza kuitwa Serapion.
Matendo yake ya Kiroho
Alipata mahali hapa maelewano na amani ya akili aliyokuwa akitafuta kwa muda mrefu. Na wakaanza kufanya kazi pamoja na Niphon. Uchumi wao wa kimonaki ulikua, na monasteri yenyewe ilianza kupanuka. Umaarufu wake na wenzake ulienea kwa kasi ya ajabu.
Kwa hivyo msingi halisi wa kiroho wa monasteri ya Kozheozersky ulikuwa tayari umewekwa.
Lakini siku moja, mnamo 1564, Nifont, akiondoka kwenye nyumba ya watawa, akaenda katika ardhi ya Moscow, kwa mfalme mwenyewe. Na alitaka atenge mahali pa monasteri na kuruhusiwa kujenga hekalu halisi. Ndio, alifia huko … Na Serapion alibaki peke yake kwenye ardhi hiyo takatifu, katika kanisa lile ambalo Nifont alikuwa bado amejenga. Na wasiwasi wote juu ya monasteri - kungojea uamuzi wa Mtawala juu ya ardhi iliyo chini yake, juu ya ujenzi yenyewe - kila kitu kilikuwa shida kuu ya Serapion.
Na mnamo Septemba 1585, Tsar Ivan wa Kutisha alichagua (na kuandika uamuzi wake!) - kutoa kisiwa cha Lopsky chini ya monasteri ya Kozheozersky. Pia alitoa fedha kwa ajili ya ujenzi wa hekalu lenyewe.
Serapion mwenyewe alifanya kazi kwa muda mrefu na ndugu zake katika roho, ambao walimsaidia katika ujenzi wa monasteri. Lakini walianzisha nyumba ya watawa!
Na baada ya muda akatokea mrithi wa mchungaji Ibrahim. Na tayari monasteri ilianza kukua - karibu watu 40 waliishi na kufanya kazindani ya kuta zake. Waliishi kwa bidii, kazi ya uaminifu na maombi na walikuwa mfano mwingine.
Mtakatifu anayeheshimika sana wa monasteri ni Nikodemo
Katika karne ya XVII nchini Urusi, wakati ulikuwa wa misukosuko sana. Kwa hivyo, umbali wa monasteri kwa kiasi fulani uliwahudumia masahaba wake na huduma yake nzuri. Maeneo haya ya mbali yalipitwa na kila aina ya magenge na wezi, "wakitembea" kwa uhuru katika maeneo ya karibu kutoka kwa monasteri.
Na ilikuwa katika kipindi hiki (takriban 1607) ambapo mtawa mpya aitwaye Nikodemo alikuja kwenye nchi za monasteri takatifu. Inasemekana kwamba maisha yake yalikuwa yamejaa utakatifu wa kweli. Na miujiza mingi zaidi ilifanyika kwenye eneo la monasteri yenyewe na karibu nayo - wakati wa miaka ya maisha ya mtu huyu wa ajabu hapa.
Aliishi kwenye Mto Khozyuga (ulioitwa Nikodimka baada ya kifo chake mwaka wa 1640) - si mbali na makao ya watawa huko Kozhozero.
Alikua mlinzi mtakatifu halisi wa monasteri. Na mnamo 1662 alitangazwa kuwa mtakatifu.
Na waumini wengi kutoka sehemu mbali mbali za dunia walikuja kuabudu mabaki yake.
Maisha ya mtakatifu huyu yameelezewa kwa undani zaidi katika Maisha ya mfuasi wake Ivan Dyatlev.
Kwa sasa, Jumba la Makumbusho la Kargopol lina icons kadhaa zinazoonyesha Mtakatifu Nikodemo, zilizotengenezwa katika nusu ya pili ya karne ya 17.
Na hata baada ya kifo cha Nikodemo, sanamu maarufu zaidi ya Mama wa Mungu "Kichaka Kinachowaka" alibakia katika Monasteri ya Kozheozersky, iliyowasilishwa kwake na mshauri wake - Pafnutiy - hata kabla ya kuwasili Kozheozero.
Patriarch Nikon
MwishoniKatika miaka ya thelathini ya karne ya 17, baada ya kuzunguka na matukio, Patriarch Nikon anafika kwenye Monasteri ya Kozheozersky. Njiani, aliweza kutembelea Monasteri ya Solovetsky, kisha akasafiri kando ya Bahari Nyeupe, akanusurika na dhoruba, akajenga Monasteri ya Kiysky Cross (kwenye visiwa vya Kiysky) - kama ishara ya wokovu wenye furaha katika dhoruba hiyo mbaya. Na kisha uje Kozhozero - kwa monasteri ya St. Nikodim.
Nikon alikuwa na nishati isiyoweza kurekebishwa na ujuzi mzuri wa kupanga. Chini yake, majengo mengi yalijengwa kwenye eneo la monasteri.
Na alipokuwa mkuu wa monasteri (baada ya kifo cha Nikodemo), idadi ya watawa ilianza kufikia mamia ya watu - idadi isiyo na kifani kwa monasteri hii!
Baada ya muda, aliiacha nchi hii takatifu. Na baada ya kwenda Moscow, hivi karibuni akawa Mzalendo wa Urusi Yote.
Maisha ya monasteri baada ya Nikon
Kwa kuondoka kwa mshirika huyu, maisha ya monasteri tena, kidogo kidogo, yalirudi kwenye mkondo wake wa kawaida. Ndugu walipungua kwa idadi, wakaanza kuishi kutokana na taabu zao na michango ya hekalu.
Pia, msaada wa nyenzo kwa monasteri ulitoka kwa Tsar na Patriarch Nikon mwenyewe. Na pia kutoka kwa wavulana.
Ikiwa Nikon alikuwa hapa tena haijulikani. Uwezekano mkubwa zaidi, hakuja kwenye monasteri hii tena.
Lakini chini yake, marekebisho mengi yalifanywa katika ulimwengu wa Orthodoksi nchini Urusi.
Na kama inavyoonekana kutoka kwa vyanzo vya zamani vya kuaminika, monasteri haikuishi katika umaskini katika kipindi hicho chakuwepo. Ilikuwa na kila kitu muhimu na cha kutosha: wote katika mapambo yake ya ndani na kwa njia za maisha ya wakazi wake. Watawa pia waliishi kutokana na uuzaji wa mkate na siagi, samaki, ng'ombe, farasi.
Maisha zaidi ya monasteri
Kulikuwa na wakati ambapo Monasteri ya Kozheozersky ilisahaulika kabisa. Na chini ya Catherine II, ilifutwa kabisa (1764).
Mnamo 1784, ardhi ambayo hekalu lilijengwa ilianza kuwa ya mkoa wa Arkhangelsk.
Baadaye, mnamo 1851, monasteri ilianza kutumika tena. Mwanzoni, alikuwa chini ya Monasteri ya Nikolaev Korelsky. Na baadaye kidogo - miaka michache baadaye - akawa huru tena. Kulikuwa na mahekalu sita kwenye eneo la monasteri. Mojawapo ni Kanisa la Kupalizwa mbinguni kwa Bikira Maria.
Mabaki ya Serapion na Ibrahimu yalibaki kwenye nyumba ya watawa. Wako Hekaluni kwa jina la Mtakatifu Yohana Mbatizaji.
Na katika Kanisa la mbao la Epifania kuna masalio ya Nikodemo.
Mwanzoni mwa karne ya 20, Wabolshevik walishambulia nyumba ya watawa na kuwaua watawa waliohudumu hapa. Kisha commune ilifanywa kwenye tovuti ya monasteri. Hivi karibuni Kozhposelok ikawa makazi ya watu waliohamishwa, na baada ya hapo ilivunjwa kabisa…
Na tayari mnamo 1998, watawa wawili kutoka Optina Hermitage walifika kwenye Monasteri ya Kozheozersky Epiphany pamoja na novice. Lakini hivi karibuni watawa hawakuweza kustahimili ugumu wa maisha ya mahali hapo na huzuni ambazo zilianguka kwenye kuta za monasteri. Na novice alibaki kuishi - na hadi leo anatumikia kwa uaminifu katika monasteri. jina lake ni baba Mika.
Leo, Monasteri ya Kozheozersky Epiphany ni mahali pasipofikika zaidi.maeneo kutoka kwa monasteri zote zinazotumika nchini Urusi.
Kwa ujumla, si rahisi kuishi katika sehemu hizi, wakati makazi ya karibu yako ni takriban kilomita 90. Na hakuna barabara nzuri. Na hakuna umeme wa gesi pia.
Lakini watu bado wanakuja hapa! Inavyoonekana, mahali hapa panang'aa neema na nguvu za ajabu.
Viratibu vya monasteri
Ni mali ya monasteri - Kanisa la Othodoksi la Urusi, Malaika Mkuu Metropolis, dayosisi ya Arkhangelsk.
Lugha ya kuabudu ni Kislavoni cha Kanisa.
Anwani za Monasteri ya Epifania ya Kozheozersky: nchi - Urusi, eneo la Arkhangelsk, wilaya ya Onega, kijiji cha Shomoksha.
Inapendekezwa kupiga simu mapema na kufafanua maelezo yote kuhusu kuwasili kwako kwenye makao ya watawa.
Mapendekezo ya kuhiji kwenye nyumba ya watawa
Kwa kila mtu ambaye anataka kutembelea Kozheozero, na ikiwa una bahati, hata katika monasteri yenyewe, kuna mapendekezo kadhaa juu ya jinsi ya kufika kwenye monasteri ya Kozheozersky.
- Na treni ya Moscow-Arkhangelsk (kituo cha Obozerskaya), kisha kwa treni ya Arkhangelsk-Maloshuyka (kituo cha Nimenga). Kabla ya barabara kupitia msitu kuna mabadiliko (gari kama hilo ambalo hutoa bidhaa na watu kwa maeneo ya mbali), ambayo huondoka saa 8 asubuhi. Kisha pitia msituni kwa kilomita 30 (unaweza kulala kwenye kibanda cha msitu).
- kituo cha reli ya Yaroslavsky, treni "Moscow-Arkhangelsk" (kituo "Obozerskaya"), kisha kwa treni "Arkhangelsk-Onega" au "Vologda-Murmansk" (hadi kituo cha "Glazanikha" au "Vonguda"). Kisha kwa basi "Glazanikha-Shomoksha" (huondoka saa 8 asubuhi). Kisha nenda kutoka Shomoksha kwa gari-motor (kwenye kupima nyembambareli) hadi kusimama "kwa mahitaji". Kweli, kisha pitia msitu kama kilomita 40 kwa mwelekeo wa barabara ya ardhi yote. Unaweza kulala kwenye kibanda cha msituni.
Kusafiri hakika si rahisi, kama wale ambao tayari wamesafiri kwa njia hizi wanasema. Lakini hisia unapofika hapo tayari ni nzuri sana hivi kwamba matatizo yanayopatikana barabarani si ya maana!
Lakini bado kuna mengi ya kujifunza na kueleweka kutokana na yale yanayohusu Monasteri ya Kozheozersky (eneo la Arkhangelsk): kuhusu historia yake, ambayo ni ya ajabu na isiyo ya kawaida, na kuhusu maeneo hayo, na kuhusu walinzi wake wa mbinguni, na mengi zaidi. mwingine zaidi. Hatua kwa hatua, pazia la siri na mafumbo yake litafunguliwa, na mioyo ya watu itakuwa safi na yenye fadhili, na kwa hilo wataweza kufahamu ukweli huu! Na, pengine, mengi yatakuwa wazi…
