Metropolitan Pitirim alizaliwa mapema Januari 1926. Alikuwa askofu katika kanisa la watu wa Urusi. Jina lake ulimwenguni ni Nechaev Konstantin Vladimirovich. Inajulikana sio tu katika mwelekeo wa kidini, lakini pia katika uwanja wa kisayansi, katika uwanja wa fasihi. Yeye ndiye mwandishi wa machapisho kadhaa katika lugha mbalimbali.
Wasifu mfupi
Metropolitan Pitirim ana wasifu wa kawaida, sawa na takriban kasisi yeyote.
Alikua mkuu wa shirika la uchapishaji katika Patriarchate ya Moscow kutoka 1963 hadi 1994. Kwa kuwa Konstantin Vladimirovich Nechaev alikuwa mwenyekiti wa idara hiyo, angeweza kufanya safari mbali mbali kwenda nchi za nje kila wakati. Shukrani kwa hili, alijua lugha ya kigeni na angeweza kuwasiliana kwa uhuru ndani yake. Lakini mara nyingi zaidi aliwasiliana na kuzungumza na watu kwa usaidizi wa watafsiri.
Baada ya ubatizo mtakatifu mwaka wa 1972 na hadi kifo chake, alihudumu mara kwa mara katika Kanisa la Ufufuo wa Neno. Kufikia mwisho wa miaka ya 1080, alikua mtu Mashuhuri kati ya duru za kiakili na muziki huko Moscow. Hakuwahi kuorodheshwa kama mtu wa kudumumshiriki wa Sinodi, lakini wengi walimwona kuwa mmoja wa viongozi mashuhuri wa Kanisa Othodoksi la Urusi.
Utoto wake ulikuwaje?
Familia ya Metropolitan Pitirim ilikuwa ya kidini sana. Wazazi walikuwa makuhani. Hata utotoni, walimtia Pitirimu upendo wa imani. Malezi yake na maisha ya familia yalikuwa na athari nzuri sana katika maisha yake yote. Wazazi wake hawakumwekea masharti ambapo angesoma baada ya kumaliza shule. Kwa hiyo, baada ya kuhitimu shuleni, aliamua kuingia Chuo Kikuu cha Moscow katika idara ya wahandisi wa usafiri wa magari.
Lakini hatimaye alienda kuwatumikia makasisi, kama jamaa zake.
Mnamo 1944, alikua wa kwanza wa wanafunzi wa monasteri ya Chuo Kikuu cha Theolojia cha Novodevichy, ambacho kilifunguliwa mnamo Juni 14. Baadaye ilibadilishwa jina na kuitwa Seminari ya Kitheolojia au Chuo.
Mnamo 1945, Patriaki Alexy1 alimwona na kumchukua kama shemasi.
Mnamo 1951, Metropolitan Pitirim alihitimu kutoka katika seminari na kupokea PhD katika theolojia. Alibaki kwenye kiti cha patristics. Mnamo 1951, aliamua kuwa mwalimu wa historia ya kidini katika nchi za Magharibi.
Mwaka 1952 Alexy alimfanya shemasi.
Mwaka 1953 alianza kuwa na cheo cha profesa msaidizi, na tayari mnamo 1954 alikua kasisi. Baada ya hapo, alianza kutumika katika kanisa dume.
Mwaka 1957 alianza kufundisha Agano Jipya.
Tangu 1989, alikua gavana wa hegumen katika mojawapo ya monasteri za kale za Kirusi za monasteri hiyo.
utawa wa Metropolitan Pitirim
Mwaka 1959mwaka alikuwa tonsured katika Utatu Sergius Lavra aitwaye Pitirim. Baadaye kidogo, aliteuliwa kuwa mkaguzi katika seminari ya theolojia huko Moscow.
Mnamo 1962, alikua mhariri mkuu wa jarida la Patriarchy la Moscow, ambalo lilikuwa chombo rasmi cha Kanisa la Othodoksi la Urusi.
Mnamo 1963 alikua Askofu wa Volokolamsk na akateuliwa kuwa mwenyekiti wa nyumba ya uchapishaji ya idara ya mfumo dume huko Moscow. Na baadaye kidogo aliteuliwa kuwa askofu katika dayosisi ya Smolensk.
Alichukuliwa kuwa mtoto wa makasisi, kama mwamini Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.
Uaskofu
Mwaka 1963, katika Kupaa, aliwekwa wakfu kama askofu.
Pia wakati huu aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa nyumba ya uchapishaji ya Patriarch of Moscow. Katika sehemu hiyo hiyo alibaki kufanya kazi kwa miaka 30. Baada ya kubadilishwa kuwa baraza la uchapishaji, aliondolewa wadhifa wake. Katika wakati huu, idadi ya wafanyikazi imeongezeka sana.
Kuanzia 1964 hadi 1965 alianza kusimamia kwa muda dayosisi ya Smolensk.
Mnamo 1971, toleo la Kiingereza la jarida la Patriarchate lilianzishwa huko Moscow, ambalo lilikuwa na watu waliojiandikisha katika nchi nyingi. Kulikuwa na takriban nchi 50.
Mwaka 71, alipandishwa cheo hadi cheo cha askofu mkuu.
Wasiwasi wake ulikuwa baraza la uchapishaji, ambalo wakati fulani lilijibanza katika jengo moja na jumba la maonyesho la kanisa la Dormition Novodevichy Convent. Pia, jengo hili alipewa kwa kukodisha na ujenzi uliofuata. Hatimaye alihama mwishoni mwa miaka 81. Licha ya ukweli kwamba alikuwa na kazi ya uchapishaji katika jengo hilo, alifungua nyingine nyingiidara mbalimbali. Kwa mfano, maonyesho ya upigaji picha, kikundi cha filamu, filamu ya slaidi, video, idara ya kurekodi sauti, idara ya marejeleo ya wasifu, idara ya huduma ya utafsiri n.k.
Kifo na mazishi
Kuonekana hadharani kwa mwisho kwa Pitirim Nechaev ilikuwa usiku wa Pasaka 2003, wakati, baada ya ugonjwa wa Alexy II, alitoa huduma katika Kanisa Kuu la Mwokozi Kristo. Wakati huo huo, alishiriki katika mteremko wa Moto Mtakatifu katika jiji la Yerusalemu, ambalo baadaye aliwasilisha hadi mwanzo wa huduma huko Moscow.
Mnamo Juni alifanyiwa upasuaji mgumu. Lakini, licha ya ugonjwa huo, aliweza kushiriki katika sherehe hiyo, ambayo imejitolea kwa karne ya kutangazwa kwa Sarovsky. Ilifanyika katika miji ya Sarov na Diveevo ya mwaka huo huo. Baada ya kurejea, Pitirim Nechaev aliugua tena sana na alilazimika kulazwa hospitalini kwa wiki kadhaa.
Metropolitan Pitirim alifariki mwaka 2003 baada ya kuugua.
Mwili ulilala hekaluni kwa siku kadhaa. Wakati huu, ibada ya mazishi ilifanyika, na watu waliweza kuja na kumuaga marehemu.
Novemba 7 - maadhimisho ya liturujia huko Epiphany kwa kupumzika kwa roho yake safi katika huduma ya Evgeny Vereisky. Kulikuwa na Savva Krasnogorsky, Askofu Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Baada ya kumalizika kwa ibada ya mazishi, Patriaki Alexy II, pamoja na washiriki wake wa Sinodi na Baraza la Maaskofu, walifanya ibada ya kupeleka roho katika ulimwengu mwingine, walitamka maneno ya mwisho ya kuaga, ambapo kazi kubwa zote za marehemu zilikuwa. alibainisha. Mwakilishi wa Plenipotentiary alifika kwenye mazishi ya mji mkuuRais wa Shirikisho la Urusi Poltavchenko, Meya wa Moscow Luzhkov, pia kulikuwa na watu wengi maarufu.
Kaburi liko wapi
Kaburi lake liko katika jiji la Moscow kwenye kaburi la Danilovsky, jamaa zake wa karibu pia wamezikwa hapa. Mnamo 2004, rekta wa MIIT Levin alionyesha mpango wa kufungua mfuko maalum unaoitwa Urithi wa Metropolitan Pitirim. Tayari mnamo 2005, mnara uliowekwa kwa Pitirim ulifunguliwa kwa dhati na metro ya Moscow. Waliiweka juu ya kaburi.
Ni tuzo gani zilizopokelewa
Wakati wa uhai wake, Metropolitan Pitirim alitunukiwa maagizo ya Nyumba Takatifu: Mtakatifu Aliyebarikiwa Prince Daniel wa Moscow wa shahada ya pili, Mtakatifu Sergius wa Radonezh Mfanya Maajabu wa shahada ya kwanza, Mtakatifu Sawa na-- the-Mitume Grand Duke Vladimir wa digrii za kwanza na za pili.
Aliandika maandishi gani?
Amechapisha kazi katika lugha kadhaa na kuhusu mada mbalimbali. Kuna machapisho zaidi ya mia moja kwa jumla. Miongoni mwa juhudi zake za kiroho, zilizoandikwa kwenye karatasi, zilikuwa zile zinazohusiana na shughuli zake za kisayansi. Kazi nyingi, bila shaka, imejitolea kwa wito mkuu wa maisha yake na inaunganishwa na nuru yake ya kiroho.
Kazi kuu za Metropolitan ni pamoja na:
- Insha ya mtahiniwa kuhusu mada ya mwisho wa mwaka wa masomo katika Shule ya Theolojia ya Moscow.
- "Ni nini maana ya upendo katika mtazamo wa kidunia." Kazi ilitolewa katika miaka ya 1960.
- "Kwa jina la amani na umoja" - iliyotolewa mwaka wa 1962.
- "Ni likizo gani katika Utatu-Sergius Lavra katika Shule ya Theolojia ya Moscow" - iliyotolewa mwaka wa 1962.
- "Neno siku ya kumbukumbu ya Mfanya Miajabu Alexy" - 1963.
- "Siku kadhaa za hija" - 1962.
Pitirim iliitwa Metropolitan ya Volokolamsk na Yurievsky mnamo 1963.
Kazi ya kisayansi
Akiwa akijishughulisha na shughuli za kisayansi na vitendo, Pitirim alianza kuweka mbele kazi zote za ulimwengu wa kiroho na wa kizalendo katika historia ya kitaifa, huku akigundua jukumu la Kanisa la Orthodox nchini Urusi katika udhihirisho wote wa maisha ya mwanadamu, pamoja na yote. Vipengele kutoka kwa ikolojia hadi uhusiano wa kibinafsi. Mpango mkuu unawasilishwa kama ufahamu wa ulimwengu kama mfumo mmoja wa utekelezaji wa ubunifu wote wa Muumba, ambao hukuruhusu kuelekeza hiari ya mwanadamu katika mchakato wa ulimwengu. Pitirim aliamini kuwa haiwezekani kuzingatia ulimwengu kwa kutengwa na maoni tofauti. Sheria zote za Mungu zinaeleweka kwa hiari ya watu na zinaweza kutekelezwa katika mchakato wa maisha ya mtu binafsi. Lakini, kwa bahati mbaya, kila mtu ni mtu binafsi, anayeweza kusababisha kupotoka kidogo katika ulimwengu wa makasisi na kusababisha madhara yanayoonekana. Msimamo huu wote unaonyeshwa katika tamko la Umoja wa Mataifa, linaloitwa Azimio la Haki za Dunia. Inasimulia kuhusu uhusiano wa mwanadamu na Dunia, jinsi inavyoitikia mambo yote mabaya ya kibinadamu.
