Sura ya Bikira ndiyo inayoheshimika zaidi miongoni mwa Wakristo. Lakini wanampenda sana huko Urusi. Katika karne ya XII, likizo mpya ya kanisa ilianzishwa - Maombezi ya Bikira. Picha na sanamu yake imekuwa kaburi kuu la makanisa mengi. Bikira aliyebarikiwa alianza kuzingatiwa mlinzi na mlinzi wa Urusi. Picha ya Novgorod ya Mama wa Mungu "Upole" ni nakala ya picha ya Byzantine, iliyochorwa mwishoni mwa karne hii.
Katika karne ya 14, Moscow hatimaye ikawa kitovu cha Orthodoxy nchini Urusi, na Kanisa Kuu la Assumption wakati huo lilipokea jina "Nyumba ya Bikira".
Asili ya ikoniografia
Picha za kwanza za Mama wa Mungu zinahusishwa na wanahistoria kwa mwanzo wa enzi yetu. Katika makaburi ya Priscila, pazia zilizo na picha za Bikira zilipatikana, ambazo zilianzia karne ya 2. Picha za Bikira Mbarikiwa mwanzoni mwa Ukristo ziliwekwa kwenye vyombo vya uvumba. Ampoules kama hizo, zilizopambwa kwa matukio ya kibiblia, ziliwasilishwa kwa malkia wa Lombard Theodelinda takriban 600.
Matoleo ya kwanza ya Bikira Mbarikiwa
Mnamo 431, Baraza la Efeso liliidhinisha Mariamu haki ya milele ya kuitwa Mama wa Mungu. Baada ya tukio hili muhimu, Icons zilionekanaMama wa Mungu katika hali yetu ya kawaida. Picha kadhaa za kipindi hicho zimesalia. Juu yao, Bikira Maria mara nyingi huonekana akiwa ameketi kwenye kiti cha enzi na mtoto mchanga mikononi mwake.
Picha za Mama wa Mungu zinapatikana pia katika sanamu za mapema ambazo hupamba makanisa ya zamani. Hizi ni pamoja na:
- Kanisa la Kirumi la Santa Maggiore (kutoka karne ya 5);
- kanisa la karne ya 7 la Panagia Angeloktista, lililoko Cyprus.
Lakini wachoraji kutoka Constantinople waliweza kuipa picha hii uwiano maalum. Kanisa la Hagia Sophia ni maarufu kwa maandishi yake ya karne ya 9-12, ambayo kuna aina tofauti za picha za Bikira. Byzantium ndio mahali pa kuzaliwa kwa picha nzuri za Bikira aliyebarikiwa. Moja ya icons hizi ililetwa Urusi. Baadaye iliitwa Vladimirskaya na ikawa kiwango cha uchoraji wa ikoni ya Orthodox ya Urusi. Picha ya Novgorod ya Mama wa Mungu "Huruma" ni, kama ilivyotajwa tayari, nakala ya ikoni ya Byzantine.
Aina za Aikoni za Bikira
Katika taswira, vikundi 4 kuu vya picha za Bikira aliyebarikiwa vinatofautishwa kulingana na wazo kuu:
-
"Omen" (toleo lililopunguzwa liliitwa "Oranta"). Aina hii ya picha inachukuliwa kuwa tajiri zaidi katika maudhui ya kitheolojia. Mandhari kuu hapa ni Umwilisho.
- "Hodegetria", ambayo ina maana "Mwongozo" kwa Kigiriki.
- "Upole" - jina kutoka kwa Kigiriki "eleus" ("mwenye huruma").
- Aina ya nne kwa masharti inaitwa Akathist. Wazo kuu la icons kama hizo ni utukufu wa Mama wa Mungu. Picha hizini tofauti sana.
Aina ya picha "Omen"
Mwisho wa kikundi hiki, Mama Mtakatifu wa Mungu anawakilishwa akiomba. Imeonyeshwa kwa ukuaji kamili au kiuno. Juu ya kifua cha Mama wa Kristo ni medali yenye picha ya Mwokozi ambaye hajazaliwa. Picha ya Mama wa Mungu anayeomba inaashiria mimba safi ya Kristo, umoja wa mama na Mtoto Mtakatifu. Aina hii ni pamoja na Yaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod "Ishara". Oranta ni toleo rahisi zaidi la aikoni, ambamo Mama wa Mungu anawasilishwa bila mtoto mchanga na ni ishara ya kanisa.
Mchoro wa aikoni ya Hodegetria
Aina ya kawaida sana ya picha za Bikira. Picha kama hizo za Bikira na Mtoto zinajumuisha wazo kwamba Mama wa Mungu anatuelekeza kwa imani, kwa Kristo. Mama wa Mungu anaonyeshwa mbele ya urefu wa bega au kiuno-kina, wakati mwingine katika ukuaji kamili. Anamshika mtoto mchanga kwa mkono mmoja na kumwelekeza Yesu kwa mkono mwingine. Ishara hii ina maana ya kina. Mama wa Mungu anaonekana kuonyesha njia ya kweli - kwa Mungu, kwa imani.
Kristo humbariki Mama kwa mkono mmoja, na kwa mkono wake wote waaminifu. Katika nyingine, anashikilia kitabu, kitabu cha kukunjwa kilichokunjwa au kukunjwa. Chini mara nyingi - orb na fimbo. Picha maarufu zaidi za Mama wa Mungu wa aina hii ni: Smolensk, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.
Iconografia ya Mama wa Mungu "Upole"
Picha kama hizi ndizo zenye sauti zaidi kati ya zile zinazoonyesha Mama wa Mungu na mtoto akikumbatia shingo yake. picha za mama na mtotoalama za Kristo na Kanisa la Kristo.
Kibadala cha aina hii ni "Rukia". Hapa mtoto amepakwa rangi ya pozi lililo huru, kwa mkono mmoja anagusa uso wa Bikira.
Katika picha kama hizi, Mariamu aliyebarikiwa ni ishara sio tu ya umama, lakini ya roho iliyo karibu na Mungu. Mguso wa nyuso mbili ni Kristo na Kanisa la Kristo, umoja wa kidunia na mbinguni.
Kuna aina nyingine ya aina hii - Mlisho wa Mamalia. Juu ya icons hizi, Mama wa Mungu ananyonyesha mtoto. Hivi ndivyo lishe ya kiroho ya waumini inavyoonyeshwa kiishara.
Volokolamsk, Vladimir, Yaroslavl icons za Mama wa Mungu ni za aina hii ya picha za sanamu takatifu.
Ikoni za "Akathist" za Mama wa Mungu
Picha za aina hii mara nyingi hubeba vipengele vya mojawapo kuu, lakini zina maelezo na maelezo ya ziada. Katika taswira, ni pamoja na icons kama vile "Kichaka Kinachowaka", Mama wa Mungu - "Chemchemi ya Uhai", Mama wa Mungu - "Mlima Usioshughulikiwa".
Ostrabramskaya-Vilna, "Mlainishaji wa mioyo mibaya" - icons adimu za Mama wa Mungu, ambamo anaonyeshwa bila mtoto. Kawaida pia hujulikana kama "Akathist". Mmoja wao, icon ya Seraphim-Diveevo "Huruma" ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ilikuwa picha inayopendwa zaidi ya Seraphim wa Sarov, iliyotangazwa kuwa mtakatifu baada ya kifo. Kuhani mwenyewe aliiita "Furaha ya Furaha zote" na akaitumia kuwaponya wale waliokuja kwake kwa msaada. Na baadaye, kabla ya uso huu, alienda kwenye ulimwengu mwingine.
Kanuni za uchoraji wa picha za Mama wa Mungu,maana ya ishara
Kulingana na mila ya Orthodox, vipengele vifuatavyo vinatumiwa kuonyesha nguo za Bikira: kanzu ya bluu, kofia ya bluu na kitambaa cha cherry juu ya kichwa chake, vinginevyo huitwa "maforium". Kila undani ina maana yake mwenyewe. Nyota tatu za dhahabu kwenye maphoria ni ishara mara tatu ya mimba safi, kuzaliwa na kifo, mpaka juu yake ni ishara ya utukufu. Ubao wenyewe unawakilisha umama, mali ya Mungu, rangi ya bluu ya nguo - ubikira.
Kuna visa vinavyojulikana vya ukiukaji wa mila. Hii hutumiwa na wachoraji wa ikoni ili kusisitiza vipengele fulani. Kwa mfano, ili kusisitiza usafi, Bikira wa Mama wa Mungu, wanamuonyesha katika vazi la bluu. Mama Yetu wa Akhtyrskaya ni chaguo kama hilo.
Kuandika Bikira Mbarikiwa bila maforia pia inachukuliwa kuwa ni ukiukaji wa kanuni za kanisa.
Kulingana na sheria za Orthodox, hata taji, ishara ya ufalme, kwa kawaida huonyeshwa juu ya ubao. Hivi ndivyo icons za Novodvorskaya na Kholmovskaya zimechorwa. Taji juu ya kichwa cha Bikira ilikuja kwa uchoraji wa ikoni ya Ukristo wa Mashariki kutoka Ulaya Magharibi, katika picha za mapema kichwa cha Mama wa Mungu kilifunikwa na maforium tu.
mila za Kirusi katika taswira ya Mama wa Mungu
Picha ya Bikira aliyebarikiwa kwenye kiti cha enzi ni ya kawaida zaidi kati ya picha za Kiitalo-Kigiriki. Uandishi wa Malkia wa Mbinguni, akiwa ameketi kwenye kiti cha enzi au katika ukuaji kamili, nchini Urusi ulitumiwa hasa katika utunzi wa kiwango kikubwa: kwenye frescoes au kwenye iconostases.
Wachoraji aikoni, kwa upande mwingine, walipenda picha ya urefu wa nusu au urefu wa mabega ya Malkia wa Mbinguni zaidi. Kwa njia hii, tafsiri ziliundwa ambazo zilieleweka zaidi na karibu na moyo. KatikaKwa njia nyingi, hii inaweza kuelezewa na jukumu maalum la ikoni nchini Urusi: ilikuwa mwenzi wa maisha, kaburi, picha ya maombi, na dhamana ya familia ambayo ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Haishangazi watu walimwona Mama wa Mungu kama mwombezi anayeweza kupunguza hasira ya Jaji wa Kutisha. Zaidi ya hayo, kadiri taswira inavyozeeka na kuwa na "maombi", ndivyo inavyokuwa na nguvu zaidi.
Idadi kubwa ya aikoni katika nyumba za waumini na makanisa ni sifa bainifu ya ardhi ya Urusi. Picha nyingi za Mama wa Mungu zinachukuliwa kuwa za kimuujiza hapa, jambo ambalo linathibitishwa na shuhuda nyingi.
Mama wa Mungu ni shahidi na mshiriki katika historia ya Urusi
Historia ya Urusi imeambatana na icons za Mama wa Mungu kwa karne nyingi, umuhimu wake ambao hauwezi kupitiwa. Mfano mmoja mdogo ni ikoni ya Feodorovskaya:
- Mnamo 1239, kwa njia hii, Prince Yaroslav alimbariki mwanawe Alexander kuoa Princess Paraskevna. Picha hii iliambatana na Alexander katika kampeni zake zote za kijeshi. Baadaye, ilikuwa mbele ya uso huu wa Mama wa Mungu ambapo Mtakatifu Aleksanda aliweka nadhiri za utawa.
- Mnamo 1613, kabla ya sanamu hii, Mikhail Romanov, aliyeitwa kwenye ufalme na Zemsky Sobor, alikubali kiti cha enzi cha Urusi. Theodorovskaya Mama wa Mungu akawa shahidi wa kiapo cha utii kwa Urusi, watu wake na Kanisa la Kiorthodoksi.
- Katika karne ya 18, washiriki wote wa familia ya kifalme kila mara walifika Kostroma ili kutoa heshima kwa tafsiri hiyo ya kimuujiza, ambayo historia ya nasaba ya kifalme ya Romanov ilianza.
Kutajwa maalum kunapaswa kufanywa kwa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu, iliyotolewa kwa Urusi na Mzalendo.kutoka kwa Constantinople na Luke Chrysoverg katika karne ya 12. Kulingana na hadithi, maombi kabla ya ikoni hii yaliokoa Moscow kutoka kwa washindi zaidi ya mara moja.
Nguvu za kimiujiza za sanamu za Mama wa Mungu
Picha nyingi za Bikira aliyebarikiwa Mariamu zinachukuliwa kuwa za miujiza. Hawawezi kutenganishwa na maisha ya Wakristo. Wanaishi na watu na kusaidia katika huzuni.
Baadhi ya sanamu za kimiujiza za Moscow za Mama wa Mungu:
- Vladimirskaya, iliyohifadhiwa katika kanisa la St. Nicholas. Inaaminika kuwa aliilinda Urusi kutoka kwa maadui mara tatu. Kwa hivyo, Waorthodoksi huheshimu ikoni hii mara 3 kwa mwaka: mnamo Juni, Julai na Septemba.
- Aikoni ya Tikhvin "Upole" ya Bikira aliyebarikiwa, ikipamba kanisa la jina moja huko Moscow. Mnamo 1941, ndege iliyo na picha hii ilizunguka mji mkuu mara tatu, baada ya hapo shambulio la Nazi kwenye jiji hilo lilisimamishwa. Inashangaza kwamba kanisa hili halikufungwa hata katika nyakati za Usovieti.
- Ikoni ya Neema ya Mama wa Mungu, hekalu la Watawa la Zachatievsky, ambalo liliwapa wanawake wengi furaha ya umama.
"Tafuta Waliopotea", Mama wa Mungu wa Iver, "Niondolee Huzuni" - sehemu tu ya picha za kimiujiza za Moscow za Malkia wa Mbinguni. Haiwezekani hata kuhesabu ni wangapi kati yao waliopo katika eneo kubwa la Urusi.
Miujiza ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu
Picha hii inastahili kuangaliwa mahususi. Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu ilionyesha muujiza tayari na kuonekana kwake mnamo 1579 baada ya moto mkubwa katika jiji, wakati ulipatikana kati ya majivu.haijaathiriwa kabisa na moto.
Uponyaji mwingi wa wagonjwa, usaidizi katika biashara ulitoa mateso haya kwa waumini. Lakini miujiza muhimu zaidi ya ikoni hii inahusishwa na Wakristo wa Urusi na ulinzi wa nchi ya baba kutoka kwa wavamizi wa kigeni.
Tayari katikati ya karne ya 17, Tsar Alexei Mikhailovich aliamuru kuanzisha likizo ya kitaifa kwa heshima yake. Hii ilitokea baada ya kuzaliwa kwa mafanikio kwa mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi wakati wa ibada ya usiku kucha kwa heshima ya Mama wa Mungu wa Kazan. Aikoni hii ilizingatiwa mlinzi wa nasaba ya kifalme.
Kamanda Kutuzov, akienda kwenye uwanja wa vita vya Vita vya Kizalendo vya 1812, alipiga magoti mbele ya patakatifu hili na kuomba maombezi yake. Baada ya ushindi dhidi ya Napoleon, aliwasilisha fedha zote zilizochukuliwa kutoka kwa Wafaransa kama zawadi kwa Kanisa Kuu la Kazan.
Picha za maombi zinazotiririka manemane za Mama wa Mungu
Huu ni moja ya miujiza mikubwa inayohusishwa na aikoni. Hadi sasa, hakuna maelezo yamepatikana kwa nini ikoni hutiririsha manemane. Lakini kila mara hii hutokea katika mkesha wa matukio ya kutisha kama ukumbusho wa dhambi ya mwanadamu na hitaji la toba. Je! ni jambo gani hili? Kioevu chenye harufu nzuri kinachofanana na manemane kinaonekana kwenye picha. Msimamo wake na rangi inaweza kuwa tofauti - kutoka kwa umande wa uwazi hadi resin ya giza ya viscous. Inashangaza kwamba sio tu picha zilizoandikwa kwenye mti hutiririsha manemane. Hii hutokea kwa michoro, picha, aikoni za chuma na hata nakala.
Na miujiza kama hii inafanyika kwa sasa. Picha kadhaa za Tiraspol zilianza kutiririsha manemane katika kipindi cha 2004 hadi 2008. Ilikuwa onyoBwana kuhusu matukio ya umwagaji damu ya Beslan, Georgia, Mapinduzi ya Chungwa nchini Ukraine.
Mojawapo ya picha hizi, ikoni ya Mama wa Mungu "Mpiga risasi saba" (jina lingine ni "Mlainishaji wa Mioyo mibaya"), ilianza kutiririsha manemane mnamo Mei 1998. Muujiza huu unaendelea hadi leo.
Juu ya ulinzi wa nyumba - Mama Mtakatifu wa Mungu
Picha ya Mama wa Mungu lazima iwe ndani ya nyumba ya mwamini anayejali usalama wa nyumba yake.
Inaaminika kuwa maombi mbele ya uso wake humlinda kila mtu anayeishi ndani ya nyumba hiyo kimwili na kiroho. Tangu nyakati za zamani, imekuwa kawaida kuweka icon ya Mama wa Mungu juu ya milango ya kuingilia kwenye kibanda na kumwomba ulinzi na msaada. Matoleo ya kupendwa zaidi ya Mama wa Mungu: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Wall Indestructible", "Burning Bush" na wengine wengine. Kwa jumla, kuna majina zaidi ya 860 ya icons za Mama wa Mungu. Haiwezekani kuwakumbuka wote, na sio lazima. Wakati wa kuchagua picha ya maombi, ni muhimu kuisikiliza nafsi yako na kufuata ushauri wake.
Sio waumini wa kawaida tu, bali pia watu wa kifalme waliheshimu sanamu za Bikira. Picha iliyopigwa katika chumba cha kulala cha Tsar Alexander inathibitisha hili.
Inamu za Bikira na Mtoto hutoa faraja katika huzuni, ukombozi kutoka kwa magonjwa, ufahamu wa kiroho kwa wale tu ambao maombi yao ni ya kweli na imani haitikisiki. Jambo kuu ni kwamba rufaa kwa Bikira Mbarikiwa inatoka kwa moyo safi, na nia ni nzuri.
Kutukuzwa kwa Mama Yetu
Upendo wa ulimwenguni pote wa Waorthodoksi kwa picha hii takatifu unaonyeshwa katika idadi kubwa ya likizo za kanisa kwa heshima yake. Kivitendo katikaKila mwezi wa mwaka kuna siku kama hiyo, na wakati mwingine kadhaa. Takriban picha 260 za miujiza za Theotokos zimetajwa katika kalenda ya Othodoksi ya Urusi.
Likizo muhimu ya Orthodox - Ulinzi wa Bikira - ikawa mada ya aikoni za jina moja. Kwenye matoleo haya, Bikira aliyebarikiwa anaonyeshwa katika ukuaji kamili. Mikononi mwake mbele yake, ameshikilia pazia lenye au bila sura ya Kristo. Iliyopatikana mwishoni mwa karne ya 20, icon ya Port Arthur "Ushindi wa Theotokos Mtakatifu Zaidi" imekuwa ishara ya uamsho wa kiroho cha Kirusi na ukumbusho wa umuhimu wa picha hii katika historia ya nchi. Anazidi kuorodheshwa miongoni mwa aikoni za Kirusi zinazoheshimika zaidi.
