Tangu mwanzo wa kanisa la kwanza la Kikristo, wale wote waliotamani kupata maadili ya kweli ya kiroho wamekuwa na hitaji la kufikiria tena kwa kina juu ya mafundisho yanayotokana na Maandiko Matakatifu. Baada ya yote, tangu imani katika maadili ya Kristo ilionekana, upinzani pia umetokea kati ya wafuasi wake. Hitaji la pekee la uchanganuzi linganishi lilizuka katika enzi ya Mabaraza ya Kiekumene, wakati mafundisho ya imani ya madhehebu kuu yaliyopo na bado yanaundwa. Katika karne ya 18, nidhamu maalum iliibuka nchini Urusi: theolojia ya kulinganisha. Alikuwa akijishughulisha na hakiki na kufikiria tena kwa kina juu ya yote yaliyopo ulimwenguni, imani zisizo za Orthodox. Na somo hili, ambalo, hata hivyo, kwa muda mrefu lilizingatiwa kuwa sehemu ya mafundisho ya kweli, lilifundishwa kikamilifu katika seminari na vyuo vya elimu ya juu.
Theolojia Linganishi na Usasa
Umuhimu wa nidhamu hii katika siku zetu ni kutokana na kuwepo nakuibuka mara kwa mara katika ulimwengu wa Kikristo wa mwelekeo mpya milele, ambao wengi wao wana mizizi ya kihistoria. Ukosefu wa utaratibu wao sahihi na kutojua kusoma na kuandika kwa watu wa kiroho hufanya iwe vigumu kutambua mafundisho haya kwa usahihi, na pia kuwanyima watumishi wa makanisa mbalimbali fursa ya kuyapitia kwa usahihi wakati wa kufanya kazi na waumini, waumini na wenye shaka. Fasihi maalum iliyoundwa na makasisi waliojua kusoma na kuandika, ambao leo wanatambuliwa kuwa wafuasi wa kweli wa kanuni za Kristo, wajuzi wa Maandiko na mafundisho ya kidini, husaidia kuondoa mapungufu hayo. Faida hizi ni pamoja na kitabu cha kiada cha Archpriest Valentin Nikolaevich Vasechko "Theolojia Linganishi".
Masuala Yanayoshughulikiwa
Tatizo kuu linalozungumziwa katika kitabu hiki ni mtazamo wa Waorthodoksi kuelekea wawakilishi wa dini za kigeni na mafundisho ya imani wanayokubali. Ili kulifunika suala hili kikamilifu, mwandishi anachunguza historia ya mabishano ya kiitikadi na kitheolojia ambayo hapo awali yalikuwa sababu ya mgawanyiko wa maungamo. Bila shaka, kulingana na mwandishi wa kitabu hicho, umoja wa Wakristo ni wajibu wa kila mtu wa kidini sana. Lakini ni nini kinachoweza kutolewa kwa ajili ya kudumisha upatano na amani, kutokuwepo kwa mizozo kwa misingi ya kidini? Na je, inawezekana hapa kukubali tabia ambayo kwa kweli ni kupotoka kutoka kwa imani na uvunjaji wa amri za Kristo?
Imani za Msingi za Magharibi
Mwandishi wa mwongozo wa masomo anatoa muhtasari wa kina wa imani kuu za kigeni za Magharibi. KimsingiUkatoliki wa Kirumi. Hiki ndicho chipukizi kilichopangwa na maarufu zaidi, na kinafuatwa na Wakristo wengi wa kisasa duniani kote. Tawi hili lilijitenga na Orthodoxy mnamo 1054. Na kulingana na mwandishi, ingawa alihifadhi misingi ya maadili ya Kikristo ya kiroho, aliipotosha kwa njia nyingi.
Kitabu "Comparative Theology" pia kinachanganua maungamo ya Kiprotestanti yaliyojitenga na Ukatoliki wakati wa Matengenezo katika karne ya 15. Mwanatheolojia anaamini kwamba hii ndiyo ilikuwa sababu ya kupotea kwa ishara za ukanisa na tawi hili la kidini, na sakramenti zake zilinyimwa kwa sababu ya ukengeufu wa neema.
matawi ya Kiprotestanti na madhehebu
Sifa ya kipengele cha Uprotestanti kila mara imekuwa ni mchakato usio na kikomo wa kuikandamiza katika matawi mbalimbali. Kulikuwa pia na tofauti nyingi katika kuelewa mawazo ya Kristo kati ya wafuasi wake. Na kuibuka kwa kila moja ya mikondo kuna historia yake ya kihistoria na kunaonyesha hatua muhimu katika maendeleo ya Matengenezo kutoka Enzi za Kati hadi leo. Mawazo ya Waprotestanti yamepitiwa kwa umakini katika teolojia linganishi ya Othodoksi zaidi ya mara moja katika karne zilizopita.
Tawi la kwanza kati ya matawi makubwa zaidi ni Ulutheri, ambao ulianzia Ujerumani mwanzoni mwa Matengenezo. Ndani yake, kama inavyoweza kusomwa katika kitabu, mtu anapaswa kuona jaribio lisilofanikiwa la kuchanganya mapokeo ya Kikristo na hamu ya kufanya upya kanisa.
Kalvini, ambayo asili yake ni Uswisi, inaonekana kwa mwandishi Uprotestanti katikasura mbaya, hata isiyo na maana. Uanglikana unaonyeshwa kama aina ya dini mbili, inayovutia Ukatoliki na Uprotestanti, mkondo ambao si wa kidini tena, bali asili ya kisiasa.
Katika Theolojia Linganishi, Valentin Vasechko anawajulisha wasomaji wake kwamba Uprotestanti unaendelea kugawanyika leo, na hivyo kusababisha mienendo mingi ya uwongo, wakati mwingine hatari sana, machipukizi ya kidini na madhehebu ambayo yanatofautishwa na asili yao isiyo ya kawaida.
Lengo la Othodoksi ya kisasa
Karne iliyopita ilileta uvumbuzi mwingi katika maisha ya Wakristo. Na moja ya matarajio ya wafuasi wa Kristo ilikuwa nia ya kuungana. Na hili, kwa upande wake, lilitoa msukumo kwa kuzuka kwa itikadi inayoegemezwa kwenye kanuni za umoja wa Wakristo wote. Uliitwa uekumene na hasa ulienea katika kipindi cha baada ya vita, ingawa, kulingana na mwandishi, ulikuwa ni harakati zenye utata.
Lakini lengo la Waorthodoksi wa kweli leo, kama V. N. Vasechko anavyosema katika Theolojia Linganishi, ni kusoma kila kitu kinachohusiana na maisha na itikadi ya Ukristo wa Magharibi. Baada ya yote, kwa kuelewa tu maadili ya kigeni kwa busara, mwamini wa kweli anapata fursa ya kujilinda kutokana na udanganyifu na kusaidia wawakilishi wa makubaliano mengine kuona makosa yao. Mwanatheolojia anasadiki kwamba ni tawi la Kikristo la Mashariki ambalo linageuka kuwa la kale zaidi na safi.
Wasifu wa mwandishi
Valentin Nikolaevich ni profesa msaidizi katika Idara ya Theolojia ya Utaratibu na kuhani wa kurithi. Alizaliwa katika mkoa wa Tver katika kijiji cha Zavidovo, ilifanyika mnamo Agosti 1963. Kuanzia utotoni, mvulana wa kidini alisaidia katika utendaji wa huduma za kimungu katika kanisa la baba yake, akiwa mvulana wa madhabahu. Akihisi kuitwa kumtumikia Mungu, aliingia katika seminari huko St. Petersburg mwaka wa 1987.
Vasechko alisoma nchini Marekani, ambapo alihitimu kutoka taasisi ya elimu ya theolojia, akipokea shahada ya heshima ya bwana wa theolojia. Amekuwa akifundisha tangu 1996. Watoto wake wawili walizaliwa katika ndoa yenye furaha na Julia Sergeevna Shubina. Sasa anafanya kazi kwa faida ya kanisa katika nafasi ya rector katika Kanisa la Catherine huko Moscow. Tuzo: msalaba wa kifuani. Kitabu cha maandishi "Theolojia Linganishi" kiliandikwa na yeye mnamo 1996. Ilichapishwa mwaka wa 2012 na kusambazwa kwa nakala 2000.
