Watu hutumia theluthi moja ya maisha yao kulala. Wengi wao huota ndoto, wengine hata kadhaa kwa usiku mmoja. Sayansi imeelezea kwa muda mrefu jinsi mchakato wa kulala unafanyika, lakini wanasayansi hawapendi kuzungumza juu ya saikolojia ya ndoto, wakimaanisha ukweli kwamba hii sio dayosisi yao. Watafiti wa ndoto na wanasaikolojia bado hawajafikia muafaka juu ya sababu za kuonekana kwa picha za ndoto na tafsiri yake.
Aidha, katika tamaduni mbalimbali, ushirikina na ishara zinazohusishwa na ndoto ni tofauti kabisa, jambo ambalo hufanya iwe vigumu zaidi kuelewa asili ya ndoto na saikolojia ya picha zinazoonyesha.
usingizi ni nini?
Dhana za kulala miongoni mwa watu wa mawazo, imani na mitindo tofauti ya maisha hutofautiana pakubwa:
• Sayansi inafafanua usingizi kama mwitikio mdogo kwa athari za nje, wakati mwili na akili "huzimika" na kupumzika, kupona, na ubongo hupitia hatua nne tofauti wakati wa kulala, na wakati wa REM (mwendo wa haraka wa macho).) awamu, mtu huona picha ambazo ni matokeo ya siku iliyopita, matukio na kila aina ya maonyesho.
• Kutoka kwa mtazamo wa esotericism, wakati wa usingizi, mtu huondoka zakeganda la kimwili na anaweza kusafiri kwa msaada wa mwili wa nyota, na ndoto ni matukio yaliyomtokea wakati wa safari hizi.
• Wamisri wa kale waliamini kwamba katika ndoto Mungu huwasilisha mapenzi yake kwa watu (ndio wao walioumba mfasiri wa kwanza wa ndoto), ambayo kisha wafasiri wa makuhani waliwasilisha kwa wengine.
Ndoto kutoka kwa mtazamo wa saikolojia
Kulingana na wanasaikolojia, usingizi ni mwitikio wa akili kwa matukio ya maisha, uzoefu wa ndani, mifadhaiko na matamanio yaliyofichika. Katika ndoto, subconscious, kupitia picha za ndoto, inaonyesha shida na njia inayowezekana ya kuiondoa. Sio bure kwamba mbinu zote zenye ushawishi mkubwa wa kufanya kazi na subconscious (hypnosis, kutafakari) ziko karibu katika hali yao ya kulala. Ni katika kesi ya mwisho tu ambapo hali ya akili inadhibitiwa kabisa, na katika ndoto, kinyume chake, ni bure kabisa.
Wanasayansi wengine wanahusisha athari ya "déjà vu" pia na ndoto: mara moja kuonekana katika ndoto, lakini tukio au mahali kusahaulika baada ya kipindi fulani cha wakati hutokea katika maisha ya mtu na inaonekana kujirudia.
Mwandishi wa Saikolojia ya Ndoto
Ufafanuzi wa ndoto ulichunguzwa kwa kina kabisa na Sigmund Freud, akizingatia ndoto kuwa matamanio yaliyokandamizwa na libido iliyokandamizwa, inayoonyeshwa kwa namna ya picha.
Mtaalamu wa kisaikolojia wa Austria alielezea dhana hii kwa undani katika kitabu chake "Psychology of Dreams", akielezea kwa makini kesi mbalimbali za matumizi ya psychoanalysis ya usingizi, nini kinaweza kuwa uhusiano wa picha na maisha halisi ya mtu, maisha yake ya zamani na yaliyofichwa.. Nadharia ya Sigmund ya maelezo ya kiini cha ndotoFreud anagawanya aina zote za ndoto katika aina mbili:
- mvuto wa ngono (mapenzi, silika ya kujihifadhi na kuzaliana);
- mvuto wa kifo (tamaa ya maelewano maishani, njia sahihi ya maisha, mzunguko).
Wakati huo huo, mwandishi anasisitiza kwamba picha kuu ya ndoto sio lazima kitu cha kumbukumbu, hutokea kwamba maelezo madogo, yasiyo na maana yana athari kubwa zaidi kwa kupoteza fahamu kuliko wakati muhimu. Upekee wa njia ya Freud ni kwamba mgonjwa pekee ndiye anayeweza kuelewa picha, kuzihusisha na kitu au hali nyingine na kufikia hitimisho, kuanzia hisia na hisia za kina, na mwanasaikolojia anamwongoza tu.
Pia, nadharia yake inatokana na ukweli kwamba uhusiano wa kwanza kabisa na picha iliyochanganuliwa mara nyingi ndiyo sahihi zaidi, kwa hivyo jambo la kwanza linalokuja akilini wakati wa kuamka mara nyingi ni tafsiri sahihi zaidi.
Aina za kale za Jungian
Carl Gustav Jung (mwanafunzi wa Freud) ndiye mpinzani wake mkuu katika sayansi ya kusoma asili ya usingizi. Msimamo wake katika tafsiri ya saikolojia ya ndoto ni pana zaidi, sio kuhusishwa kimsingi na ngono na udhihirisho wake. Jung aliamini kuwa picha za ndotoni ni jambo muhimu sana na uzoefu katika mchakato wa maisha, na kuchanganya ndoto za skizofrenic na ndoto za mtu aliye na ugonjwa wa Oedipus ni ujinga tu.
Katika nadharia yake ya tafsiri ya ndoto, Carl Gustav alifuata uunganisho wa picha na archetypes (picha ya kisaikolojia inayopatikana katika fahamu ya pamoja), alitumia saba kati ya kuu kila wakati. Animus na Anima (kiume na kike), Binafsi (jumlautu), Sage (ishara ya ujuzi kamili) na Kivuli (machafuko, tabia mbaya na mapungufu). Uhusiano wa picha kama hizo na ushawishi wao juu ya ufahamu wa mwanadamu unaonekana wazi wakati wa masomo yote ya Jung na hutoa ufahamu wa kiini cha mwanadamu kutoka upande mpana zaidi.
Hitimisho lilifanya iwe wazi kuwa Freud alitumia silika za msingi, huku Jung akitegemea hali ya kiroho.
Jinsi ya kutafsiri picha kutoka kwa ndoto?
Ili kuelewa ishara za fahamu ndogo, unahitaji kufanya yafuatayo:
- Rekodi ndoto yako mara tu unapoamka ili usisahau maelezo madogo. Eleza kwa uwazi na kwa undani iwezekanavyo.
- Kuibuka kwa uhusiano wa hiari na picha kuagiza mara moja, bila kuchanganua. Wakati mwingine kazi hai ya ubongo na majaribio ya kufikiria kimantiki hubatilisha picha muhimu za kina. Baada ya muda, uwezo wa kueleza ndoto utaboreka, na itawezekana kudhibiti matukio ya maisha na hali za ndani kwa urahisi.
- Ikiwa hakuna uhusiano, tumia mkalimani wa ndoto aliyeidhinishwa.
Kwa uchambuzi wa kina wa ndoto, wanasaikolojia wanapendekeza kuweka shajara ambayo ndoto zimeandikwa, tafsiri zao, na ikiwa ndoto ni ya kinabii, basi kipindi cha wakati ambacho baada ya ndoto hiyo ilitimia.
Ndoto za kinabii ni wajumbe wa majaliwa?
Inakubalika kwa ujumla kuwa ndoto ya kinabii hutabiri siku zijazo, inatoa fununu kwa matukio yajayo, huku yakitimia kweli katika siku za usoni. Kawaida ndoto kama hizo huota na watu wenye hypersensitivity na hali maalum ya kisaikolojia (usiku wa kuamkia mtihani muhimu,harusi), ingawa hufanyika bila sababu. Kulingana na watu wa zamani, ndoto za kinabii zinaweza kuota mara nyingi kwa siku ya jina, kwenye Wiki Takatifu (kati ya Krismasi na Epiphany) na usiku kutoka Alhamisi hadi Ijumaa (ndoto mbaya zaidi huota siku hii, lakini wao ni ndoto). ni ngumu zaidi kukumbuka).
Kitabu cha ndoto ni nini?
Tafsiri ya ndoto ni mfasiri wa picha ambazo mtu huona katika ndoto. Maarufu zaidi ni vitabu vya ndoto vya Gustavus Miller, kitabu cha ndoto cha Sigmund Freud na Vanga, na vijana mara nyingi huamua huduma za ukalimani mkondoni bila kutafakari ujanja wa tafsiri. Miongoni mwa wapenda esotericism, Tafsiri ya Nostradamus ya Ndoto na Ndoto, pamoja na kitabu cha ndoto cha Meneghetti, zinahitajika.
Kwa urahisi wa kutafuta, alama za ndoto mara nyingi huandikwa kwa mpangilio wa alfabeti katika mkalimani. Ili kuelewa saikolojia ya usingizi na kile anachotaka kufikisha kwa ufahamu, wanakumbuka picha kutoka kwa ndoto, basi unahitaji kupata kwa mkalimani na kusoma maelezo ya picha na jaribu kuunda picha kubwa kutoka kwa kila mtu. Hii ndiyo itakuwa tafsiri.
Kama unaota ndoto sawa mara kadhaa
Hutokea kwamba watu huwa na ndoto sawa mara kwa mara kwa muda mrefu: wakiwa na picha, hali na vitendo sawa. Wakati mwingine njama hubadilika kidogo, lakini mara nyingi zaidi inalingana 100%.
Kwa mtazamo wa saikolojia, ndoto zinazorudiwa mara kwa mara ni majaribio ya mtu asiye na fahamu kuashiria makosa sawa katika maisha au tabia ambazo mtu habadiliki ndani yake. Hii itarudiwa hadi mtu atakapoamua kuchambua ishara, anarudi kwa mtaalamu wa tafsirindoto na ndoto na ufikie mahitimisho yanayoambatana.
Pia, wakati mwingine katika ndoto mtu huona misiba ya zamani ambayo alikuwa mshiriki au mtazamaji asiyejua: ajali za gari, matukio ya vurugu, vita au kesi za kujiua. Kutoka kwa mshtuko mkubwa wa kihemko, kile kinachoonekana huwekwa kwenye fahamu na hujikumbusha mara kwa mara kupitia ndoto, na kulazimisha mtu aliyeona apate mateso tena. Katika hali kama hizi, inashauriwa pia kutafuta usaidizi wa mwanasaikolojia.
Imani potofu zinazohusiana na ndoto
Katika kila tamaduni za ulimwengu, karibu kila taifa, kuna ushirikina unaohusishwa na walichokiona ndotoni.
- Waslavs waliamini kuwa haiwezekani kusema ndoto mbaya kabla ya alfajiri, vinginevyo ingetimia. Inahitajika, ukiangalia nje ya dirisha, kurudia mara tatu: "Mahali ambapo usiku kuna ndoto" (wengine walishauri kusema maneno yale yale kwa maji ya bomba, badala ya "usiku" na neno "maji").
- Ikiwa ulikuwa na ndoto kwenye likizo (kanisa), basi inapaswa kuwa kweli kabla ya chakula cha mchana siku iliyofuata, kwa hivyo ilizingatiwa kuwa ishara nzuri sana.
- Ikiwa mtoto alicheka katika ndoto, ilikuwa ni marufuku kumwamsha - iliaminika kuwa malaika alikuwa akicheza naye.
- Katika ndoto, kukanyaga au kupaka kwenye kinyesi kulizingatiwa kuwa mafanikio makubwa, kwa pesa na bahati.
Kuna mfumo mzima wa tafsiri kuhusu watu waliokufa wanaokuja ndotoni. Ikiwa marehemu alionekana tu katika ndoto, hii ilionyesha hali mbaya ya hewa, na ikiwa angejiita mwenyewe, ilionyesha kifo cha haraka kwa yule ambaye angemfuata. Katika hali kama hizi, wazee walipendekeza kwenda kanisani na kuwekamshumaa kwa amani. Iliaminika kuwa kwa ujumla ni bora kutoitikia "simu" katika ndoto, hata kama mtu anayeota alikuwa hai - kwa bahati mbaya, kushindwa na magonjwa.
