Pectoral cross. Msalaba wa kifuani

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Nchini Urusi, picha ya kasisi wa Kanisa la Othodoksi inajulikana sana: mwanamume mwenye nywele ndefu, ndevu za kuvutia, amevaa kassoki nyeusi, sawa na kofia ya kofia. Ishara nyingine muhimu ya ukuhani ni msalaba unaoning'inia kwenye kifua au tumbo. Kwa kweli, kwa maoni ya watu, msalaba ndio unaomfanya kasisi kuwa kasisi, angalau katika maana ya kijamii. Sifa hii muhimu ya huduma ya kidini itajadiliwa hapa chini.

Msalaba wa kikuhani katika desturi ya kisasa ya Kanisa la Othodoksi la Urusi

Jambo la kwanza la kusema ni kwamba msalaba wa kifuani wa kasisi, unaojulikana sana nchini Urusi, kwa kweli hautumiki katika makanisa ya mapokeo ya Kigiriki huko Mashariki. Alikua sifa ya kuhani katika nchi yetu sio zamani sana - mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Kabla ya hili, makuhani hawakuvaa msalaba wa pectoral. Na kama walifanya hivyo, basi baadhi tu na kwa tukio maalum.

Leo, bidhaa hii inatolewa kwa kila kuhani mara tu baada ya kuwekwa wakfu kwa heshima,kama sehemu ya mavazi ya lazima na insignia kutoka kwa wawakilishi wengine wa uongozi. Katika ibada, makasisi huvaa juu ya mavazi maalum, na kwa nyakati za kawaida - juu ya cassock yao au cassock. Kuna aina kadhaa za misalaba ya pectoral: fedha, dhahabu na kupambwa. Lakini hili litajadiliwa hapa chini.

Encolpion - babu wa msalaba wa kikuhani

Babu wa kwanza wa msalaba wa ukuhani wa kisasa ni kitu kiitwacho encolpion. Inawakilisha safina, yaani, sanduku ndogo, upande wa mbele ambao, katika nyakati za kale, chrism ilionyeshwa - monogram ya jina la Yesu Kristo. Baadaye kidogo, badala yake, picha ya msalaba ilianza kuwekwa kwenye encolpion. Kitu hiki kilivaliwa kifuani na kilicheza nafasi ya chombo ambacho kitu cha thamani kingeweza kufichwa: maandishi ya vitabu, chembe ya masalio, Ushirika Mtakatifu, na kadhalika.

Ushahidi wa mapema zaidi wa msimbo tulio nao ulianza karne ya 4 - Patriaki John wa Constantinople, anayejulikana katika duru za kanisa kama St. John Chrysostom, anaandika kuhusu somo hili. Huko Vatikani, wakati wa uchimbaji wa mazishi ya Kikristo ya mahali hapo, sehemu kadhaa za encolpions ziligunduliwa, pia sio chini ya karne ya 4.

Baadaye zilibadilishwa kutoka masanduku ya mstatili yenye mashimo hadi misalaba isiyo na mashimo, huku zikiendelea na utendakazi wake. Wakati huo huo, walianza kufanyiwa usindikaji wa kina zaidi wa kisanii. Na hivi karibuni walipitishwa kama sifa za hadhi ya maaskofu na watawala wa Byzantine. Desturi hiyo hiyo baadaye ilikubaliwa na tsars na maaskofu wa Kirusi ambao walinusurika na Warumihimaya. Kama ilivyo kwa Mfalme, Mtawala Peter Mkuu pekee ndiye aliyekomesha mila hii. Katika kanisa, misalaba ya encolpion ilivaliwa na watawa wengine, na wakati mwingine hata watu wa kuweka. Mara nyingi kipengele hiki kilikua ni sifa ya mahujaji.

Misalaba ya kutandaza

Katika karne ya 18, nakala karibu zote ziliacha kutumika. Badala yake, walianza kutumia misalaba ya chuma bila mashimo ndani. Wakati huo huo, haki ya kuvaa msalaba wa pectoral ilikuwa kwa mara ya kwanza kwa maaskofu. Tangu miaka ya arobaini ya karne hiyo hiyo, mapadre wa monastiki katika cheo cha archimandrite wamepewa haki hii nchini Urusi, lakini tu ikiwa ni washiriki wa Sinodi Takatifu.

Lakini mwaka mmoja baadaye, yaani mnamo 1742, archimandrites wote kwa ujumla hupata fursa ya kuvaa msalaba wa kifuani. Hili lilitokea kufuatia mfano wa Jiji la Kyiv, ambapo desturi hii ilienea papo hapo hata kabla ya kuidhinishwa rasmi.

Kuanzisha haki ya kubeba misalaba na mapadre wazungu

Mzungu, yaani, makasisi walioolewa walipokea haki ya kuvaa msalaba wa kifuani mwishoni mwa karne ya 18. Kwa kweli, hii haikuruhusiwa kwa kila mtu mara moja. Kwanza, Mtawala Paulo alianzisha sifa hii kama moja ya tuzo za kanisa kwa makuhani. Inaweza kupatikana kwa sifa yoyote. Kwa mfano, mfano maalum wa msalaba ulitolewa kwa makuhani wengi mwaka wa 1814 kwa heshima ya ushindi juu ya jeshi la Kifaransa miaka miwili mapema. Kuanzia 1820, misalaba ilipewa pia makasisi waliotumikia ng’ambo au katika mahakama ya kifalme. Hata hivyo, hakiwangeweza pia kunyimwa mavazi hayo ikiwa kasisi alitumikia mahali pake kwa muda usiozidi miaka saba. Katika hali nyingine, msalaba wa kifuani ulibaki na kuhani milele.

Misalaba kama alama mahususi ya mafunzo ya makasisi wa Urusi

Katika karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, mazoezi ya kuvutia yalizuka kutoa misalaba kwa makasisi kulingana na shahada waliyokuwa nayo. Msalaba wa pectoral wakati huo huo ulitegemea madaktari wa sayansi. Na watahiniwa na wakuu walitosheka na vitu hivi, wakiziambatanisha na tundu la kifungo kwenye kola ya kasoki.

Taratibu kuvaa misalaba ya kifuani kukawa jambo la kawaida kwa makasisi wote katika Kanisa la Urusi. Mstari wa mwisho chini ya mchakato huu ulichorwa na Mtawala Nicholas II, ambaye aliamuru kwa amri maalum kwa heshima ya kutawazwa kwake kuwapa makuhani wote haki ya kuvaa msalaba wa fedha wenye alama nane wa muundo uliowekwa. Tangu wakati huo, imekuwa desturi muhimu ya Kanisa la Othodoksi la Urusi.

Aina za misalaba

Kama ilivyotajwa hapo juu, misalaba ni tofauti. Msalaba wa fedha wa Nicholas ulioelezewa hapo juu ni sifa ambayo kasisi huanza kazi yake kama kasisi. Kwa huduma kwa kanisa au huduma ndefu, anaweza kupewa haki ya kuvaa msalaba wa dhahabu wenye alama nne. Kuhani hutumikia pamoja naye hadi atakapopandishwa cheo cha kuhani mkuu. Hili linapotokea, ana nafasi ya kupokea zawadi inayofuata - msalaba wa kifuani wenye mapambo.

Aina hii kwa kawaida hupambwa kwa wingimawe ya thamani na, kimsingi, haina tofauti kwa njia yoyote na vifaa vinavyovaliwa na maaskofu. Kawaida, hii ndio ambapo tuzo katika uwanja wa mapambo ya kifua huisha. Wakati fulani, hata hivyo, makasisi fulani hupewa haki ya kuvaa misalaba miwili mara moja. Tuzo lingine la nadra sana ni msalaba wa dhahabu wa babu. Lakini heshima hii inatolewa kwa wachache. Tangu 2011, msalaba wa pectoral, unaoitwa msalaba wa daktari, umeonekana, au tuseme, umerejeshwa. Wanaikabidhi, mtawalia, kwa makasisi wenye shahada ya udaktari katika theolojia.

Pectoral cross

Kuhusu msalaba wa kifuani, ambao pia huvaliwa kifuani, hutolewa kwa kila Mkristo aliyebatizwa hivi karibuni. Kwa kawaida huvaliwa chini ya nguo kwani si pambo bali ni ishara ya utambulisho wa kidini. Na inaitwa kwanza kabisa kumkumbusha mmiliki wake wajibu wake wa Kikristo.