Gornalsky Monasteri ya Mtakatifu Nicholas Belogorsky: maelezo, historia ya msingi, hakiki

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kwa karne nyingi, sehemu muhimu zaidi ya tamaduni ya kitaifa, na pia moja ya sababu kuu zinazounganisha jamii ya Urusi, ni imani ya Orthodox. Baada ya kipindi kikali zaidi cha machafuko ya baada ya mapinduzi na mateso makubwa, ambayo kanisa liliwekwa kila mahali katika nyakati za Soviet, makanisa na nyumba za watawa zinafufuliwa kikamilifu nchini Urusi leo. Kulingana na hakiki, Monasteri ya Gornalsky Belogorsky ni mahali penye mazingira maalum ambayo wema, amani, upendo, amani na ukimya hutawala. Hakika roho inatulia hapa, nataka kuwa msafi zaidi na kutenda mema.

Gornalsky Monasteri ya Mtakatifu Nicholas Belogorsky: marafiki

Nyumba ya watawa iko kilomita 30 kutoka mji wa Sudzhi (eneo la Kursk) kwenye miamba ya chaki nyeupe ya mojawapo ya kingo za kupendeza za Mto Psel. Kulingana na hadithi, wakati wa utawala wa wakuu wa Pereyaslav hapakulikuwa na ngome ya zamani. Jangwa liko kwenye kilima, limezungukwa pande zote na mifereji ya kina kirefu, mahali pazuri pa kushangaza. Mtazamo wa monasteri kutoka kwa barabara kuu, kama wageni wengi wanavyohakikishia, ni ya kufurahisha sana. Kuna hoteli nzuri kwa mahujaji. Hisia ya jumla ya wageni ambao waliacha mapitio ya Monasteri ya Gornalsky St. Nicholas Belogorsky inaonyeshwa kwa maneno machache: katika maeneo haya ni rahisi kupumua kwa kawaida, hapa mtu hupata mwanga. Tarehe ya kutajwa kwa kwanza kwa monasteri: 1671. Anwani ya jangwa: kijiji cha Gornal, wilaya ya Sudzhansky, mkoa wa Kursk. Rekta ni Abbot Pitirim.

Historia ya kuanzishwa kwa monasteri

Takriban mwaka wa 1671 (kama ilivyotajwa tayari, wanasayansi wanaona tarehe hii kuwa wakati wa kuanzishwa kwa monasteri) watawala wa monasteri ya Ostrogozhsk Divnogorsk iliyoharibiwa na Watatari (mkoa wa Voronezh) Lavrenty na Theodosius walikaa kwenye ardhi hizi pamoja. akiwa na Mzee Nektariy. Hivi karibuni monasteri ilitolewa na ardhi ya tsar, kinu kwenye Mto Psel, ambayo inapita karibu na kijiji cha Velikiye Rybitsy, pamoja na vitabu vingi, nguo, vyombo na vyombo mbalimbali vya kanisa. Kutoka kwa monasteri ya Ostrogozhsky, walowezi walileta icon ya St. Nicholas the Wonderworker, ambaye kwa heshima yake kanisa dogo la mbao lilijengwa hapa.

Aaba wa kwanza wa jangwa alikuwa Hieromonk Theodosius. Monasteri iliishi kwa kuuza chokaa. Pamoja na mapato hayo, wenyeji walijenga kanisa la mbao kwa jina la Kubadilika kwa Bwana, ambalo, kwa sababu ya ukubwa wake muhimu, lilianza kuitwa kanisa kuu. Katika hatimaelezo yake yamehifadhiwa. Hekalu lilikuwa na sakafu ya mawe ya mosaic, picha nzuri ya kuchonga, icons angavu na safi katika ukumbi wa magharibi, na iconostasis nyingine katika maandishi ya Kigiriki. Kivutio kikuu cha kanisa kuu kilikuwa picha ya Mama yetu wa Pryazhevskaya, iliyochorwa kwenye turubai. Walakini, inajulikana kuwa nyumba ya watawa ilitengwa muda mfupi baada ya kuanzishwa kwake. Kanisa Kuu la Kugeuzwa Sura lilitumika kama kanisa la parokia hadi 1863.

Upungufu

Mnamo 1733, hermitage "iliharibika": mnara wa kengele ulianguka, Kanisa la Kugeuzwa likawa halifai kwa huduma. Majengo ya mbao ya monasteri yalibomolewa, nyenzo hiyo ilitumiwa kujenga kanisa katika kaburi karibu na monasteri, ambayo iconostases za kale ziliwekwa. Wakati huo huo, wakati wa utawala wa Abbot Paisius, kanisa la mawe kwa jina la Kubadilika kwa Bwana, mnara wa kengele na ukuta wa monasteri ulijengwa katika monasteri.

Juu ya uhuru wa kiuchumi wa monasteri

Mnamo 1770, Monasteri ya Gornalsky St. Nicholas Belogorsky ilikuwa na kaya 80 za wakulima. Nyumba ya watawa ilipokea mapato makubwa zaidi kutoka kwa viwanda viwili, chokaa na matofali, tikiti, bustani, nta na asali kutoka kwa apiaries zake. Pia kulikuwa na mifugo (hasa ng'ombe wa kazi walifugwa).

Siku ya Nikolin, maonyesho yalifanyika jangwani. Mnamo 1777, kanisa jipya la mawe liliwekwa wakfu katika Monasteri ya Gornalsky St. Nicholas kwa jina la St. Nicholas Wonderworker. Mnamo 1781-1784. jumba la maonyesho lilijengwa kwenye tovuti ya Kanisa la zamani la mbao la St. Nicholas. KATIKAMnamo 1785, nyumba ya watawa ilikuwa na mwonekano mzuri sana: ilikuwa na makanisa mawili ya watawa, jengo la kidugu na la kanisa, pamoja na chumba cha kulia cha wasaa kilichozungukwa na kuta za mbao na minara minne.

Ingawa uhuru wa kiuchumi wa Monasteri ya Gornalsky Belogorsky kwa muda uliiokoa kutoka kwa kufungwa (mamlaka walifanya majaribio kama haya mara kwa mara), walakini, mnamo 1785 monasteri hiyo ilifungwa na kugeuzwa kuwa parokia. Ni Kanisa la Kugeuka Sura pekee lililobaki kutoka jangwani. Kanisa jipya la St. Nicholas, seli za watawa na majengo mengine yalibomolewa na kuwa matofali.

Kuhusu mwako wa moja kwa moja wa kimiujiza

Baada ya Monasteri ya Gornalsky Belogorsky kufungwa, kuwashwa kwa miujiza ya taa na mishumaa kulianza asubuhi katika Kanisa la Ubadilishaji sura, ambayo ilirudiwa hadi watawa walipofungua Picha ya Pryazhevsky ya Theotokos Takatifu zaidi. umma. Picha hiyo ililetwa mwaka wa 1671 kutoka kwa monasteri ya Divnogorsk iliyoharibiwa na Watatari, pamoja na icon ya St. Ufunguzi wa picha hiyo ulifanyika mnamo 1792, na tangu wakati huo alianza kuleta uponyaji wa kimiujiza. Marejesho ya monasteri

Mnamo 1858, Kosma Kupreev, mmoja wa wafanyabiashara tajiri wa Sudzhan, alipokea uponyaji kutoka kwa picha ya muujiza ya Pryazhevo, na kwa shukrani aliweka nadhiri ya kurejesha hermitage kwa gharama yake mwenyewe. Mnamo 1863, alipokea ruhusa kutoka kwa mfalme. Kwa amri ya mkuu, Monasteri ya Gornalsky St. Nicholas Belogorsky ilirejeshwa chini ya jina la Belogorskaya Nikolaev Hermitage nauanzishwaji wa hifadhi ya kumbukumbu ndani yake. Mmoja wa wenyeji wa kwanza wa monasteri alikuwa mfanyabiashara mwenyewe na wanawe.

Mnamo 1865 kanisa la mawe lililowekwa wakfu kwa Mtakatifu Nicholas the Wonderworker liliwekwa katika monasteri, mwaka wa 1869 Kanisa la Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi liliwekwa wakfu. Kanisa la tatu la monasteri - kanisa kuu la kanisa kuu kwa jina la Kubadilika kwa Bwana - lilianzishwa mnamo 1888

Inajulikana kuwa mnamo 1878 mwandishi mkuu wa Kirusi F. M. Dostoevsky, ambaye alitembelea monasteri ya Belogorsk mara kwa mara. Mwandishi wa nathari alionyesha hisia za ziara hizi katika riwaya yake The Brothers Karamazov.

Miaka thelathini baada ya kuanza tena kwa jangwa, mkusanyiko mzuri wa usanifu wa Monasteri ya Gornalsky St. Nicholas Belogorsky imekua juu ya tambarare, ikiunganishwa kikamilifu na mandhari ya ndani ya kupendeza. Majumba ya Kanisa la Maombezi na Kanisa Kuu la Kugeuzwa Sura, yaliyojengwa kwa mtindo wa Kirusi-Byzantine, yanaweza kupendezwa kutoka umbali wa makumi ya kilomita.

Kuhusu kufunga

Mnamo 1922, jangwa lilifungwa, majengo yake yalipewa koloni ambamo watoto wahalifu waliwekwa. Baada ya vita 1941-1945. katika majengo kadhaa yaliyosalia, shule ya bweni iliwekwa kwa ajili ya watoto wa wanajeshi waliokufa mbele.

Hadi leo, ujenzi wa Kanisa la Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, chumba cha kuhifadhia maiti, jengo la kindugu, hoteli ya mahujaji, huduma na majengo kadhaa, mnara na kuta za monasteri (karibu kuharibiwa kabisa) wamenusurika katika nyumba ya watawa.

Marejesho mapya ya Monasteri ya Gornalsky St. Nicholas

Nyumba ya watawa ilirudishwa kwa dayosisi mnamo Desemba 2001, wakati huo huo walianza tena maandamano ya kidini ya kila mwaka na picha ya muujiza ya Mama wa Mungu wa Pryazhevsky. Baada ya kuhamishwa kwa monasteri kwenye dayosisi, ilifanyiwa ukarabati mkubwa.

Je, ni kiasi gani cha kazi ya kurejesha ilifanywa?

Paa la jumba la hekalu lilirekebishwa katika monasteri, seli za udugu na abate zilikuwa na vifaa, paa la majengo ya kidugu na ya kiutawala, pamoja na milango mitakatifu, iliezekwa tena. Pia, sakafu ilibadilishwa katika madhabahu ya Kanisa la Mtakatifu Nicholas, kutatua kabisa mihimili, hivyo kabla ya hapo kulikuwa na hatua hapa (katika kipindi cha Soviet kulikuwa na klabu katika hekalu). Walianzisha iconostasis ya mwaloni, picha za rangi za tier ya Deesis, waliweka kesi kubwa za ikoni kwa picha ya muujiza ya Pryazhevsky ya Mama wa Mungu na ikoni ya watakatifu wa mapango ya Kiev, kwenye safina ambayo vipande vya masalio matakatifu huhifadhiwa.

Mnamo 2008, uchoraji wa hekalu ulikamilishwa, ambao ulifanywa na wachoraji wa picha za Moscow maarufu Alexander Lavdansky na Alexei Vronsky. Mabwana walipaka ukuta wa mbele, upande na kuta za magharibi za hekalu, pamoja na kuta na kuta za madhabahu.

Jengo la kindugu lilifanyiwa ukarabati mkubwa, ambapo sakafu zilizoporomoka miaka 10 iliyopita zilirejeshwa, upashaji joto uliwekwa, na mtandao wa mawasiliano uliwekwa. Zaidi ya hayo, kuta za jengo la watawa, lililoko kwenye orofa ya chini ya ardhi, zilipigwa plasta.

Mkazi leo

Udugu wa kimonaki una watawa wanane, miongoni mwao kuna vibarua na wanovisi. Ufadhili mkubwa wa monasteri hutolewa na Anatoly Ivanovich Dzyuba, mzaliwa wa maeneo haya, ambaye alijenga kanisa kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu katika nchi yake ndogo, ambayo historia ya kisasa ya monasteri ilianza, na pia. ilichangia urejesho wa Picha ya muujiza ya Pryazhevsky ya Mama wa Mungu. Leo, hija hai ya waumini kutoka miji tofauti ya Urusi inafanywa kwenye nyumba ya watawa.

Kwa kumalizia

Kihistoria, monasteri za Kiorthodoksi huchukuliwa na wengi kuwa mahali penye nguvu kuu za kiroho. Zinalindwa na serikali kama makaburi ya kitamaduni, kihistoria na ya usanifu, nyuma ya kuta ambazo kazi za mabwana bora wa uchoraji wa ikoni, vito vya mapambo, kazi bora za uanzilishi na ufundi uliofukuzwa, vitabu vya kipekee vya zamani vilivyoandikwa kwa mkono vimekusanywa kwa karne nyingi.

Hata hivyo, kuna machapisho ambayo waandishi wao wanadai kuwa zamani na za sasa za monasteri za Orthodox zimepambwa sana. Kwa maoni yao, hadithi nyingi juu ya "miujiza" na "miujiza" ya watu watakatifu, juu ya nguvu ya "uponyaji" ya chemchemi za watawa na sanamu za "miujiza" ni za uwongo, zinazolenga kuwadanganya watu wa kawaida na kuimarisha uenezi wa kidini. Wanafikra wengi mashuhuri wa Urusi, takwimu za sayansi na tamaduni za zamani katika maandishi yao waliita nyumba za watawa mabwana wenye nguvu wa feudal ambao walichukua mashamba ya wakulima kutoka vijiji vya jirani, na kanisa - mfumo uliooza na wima ulioendelea wa unyonge. Leo, mara kwa mara, kesi mbaya za ukiukwaji wa kanisataasisi za sheria za nchi na utu wa binadamu.

Mtawa wa Kiorthodoksi ni nini kwako: mahali penye nguvu za kiroho au kitovu cha upuuzi?