Saikolojia daima imekuwa ikitofautishwa na idadi kubwa ya mbinu asili za kuathiri mtu katika hali fulani, kuingiliana na mtu au kufanya kazi na hali ya akili ya mtu. Teknolojia mbalimbali zimetengenezwa ili kuwezesha kuwepo kwa mtu binafsi katika jamii, na pia kukuza ujuzi wa ujuzi wa kila mtu. Kiwango cha juu cha ujuzi kama huo, ndivyo hali ya kisaikolojia inavyokuwa thabiti zaidi, na vile vile kiwango cha juu cha ustawi wa mtu binafsi.
Sehemu kubwa kabisa ya majaribio hufanywa katika muktadha wa utafiti wa sehemu mbalimbali katika saikolojia. Njia hii ni maarufu sana sio tu kwa sababu ya ushiriki wa vikundi vikubwa vya watu wa rika tofauti, lakini pia kwa sababu ya matokeo sahihi ambayo hupatikana kama matokeo ya majaribio ya kisayansi. Kwa kupita kwa wakati na maendeleo ya saikolojia, ambayo ni tawi la maarifa ya kisayansi, njia ya sehemu za longitudinal na za kupita inazidi kuwa katika mahitaji, kwani jamii inasonga hatua kwa hatua katika nyanja ya kisayansi.ubinadamu wa ulimwengu wote. Aidha, afya ya akili na kisaikolojia ya kila mtu inachukuliwa kuwa thamani kuu ya kizazi kipya.
Mbinu ya sehemu tofauti
Njia hii, iliyotengenezwa mwishoni mwa miaka ya sitini ya karne iliyopita, bado ni mojawapo ya mbinu faafu na bora za kuhoji makundi ya rika tofauti. Kipengele tofauti cha mbinu ni kwamba uchunguzi wa kimajaribio wenyewe unafanywa mara moja tu, hata hivyo, unajumuisha makundi kadhaa ya watu wa kategoria tofauti za umri, ambayo inaruhusu watafiti kuona muundo wa kijamii na umri wa athari za binadamu kwa taarifa fulani ya kinadharia. Umri wa masomo kwa kawaida huwa sehemu ya marejeleo na kigezo cha kawaida kwa somo zima, na sifa zilizosomwa zinatambuliwa kuwa zinategemea kiwango cha kawaida cha matokeo.
Mode Maker
"Babu" wa mbinu ya sehemu mbalimbali katika saikolojia inaweza kuzingatiwa ipasavyo kuwa mwanasayansi wa Ufaransa, mwanasayansi wa siasa na mwanasosholojia Rene Zazzo, ambaye sio tu alipendekeza kiini cha njia hiyo, lakini pia aliendesha semina ya kwanza juu ya. kuleta wazo maishani. Bila shaka, Rene hakuchukua teknolojia hii tangu mwanzo. Alisoma kwa kina kazi za watangulizi wake, ambao, kwa upande wake, walirejelea wananadharia wa zamani, ambao waliamini kwamba wakati ujao wa saikolojia ya kisasa ulikuwa katika udhihirisho wake wa pamoja, na si katika nadharia ya ubinafsi mkali.
Zazzo, tangu mwanzo wa kufanyia kazi njia mpya ya utafiti, alipendelea kuwasiliana na watu wa rika tofauti,kufikia usahihi wa juu wa matokeo. Maendeleo yote ya vitendo, matokeo ya jumla, pamoja na nyongeza za kinadharia kuhusu njia ya sehemu za msalaba, mwanasayansi aliwasilisha katika Mkutano wa Kimataifa wa Kisaikolojia wa XVIII mnamo 1966. Ripoti ya mwanasosholojia ilichapishwa katika jarida rasmi la Congress na kusababisha hisia kubwa katika duru za kisayansi. Walakini, katika sosholojia ya vitendo, njia hiyo ilichukua mizizi mbali na mara moja. Ukweli ni kwamba sayansi ya kisaikolojia ya wakati huo ililenga saikolojia ya ubinafsi, iliyoundwa ili kuhamia katika mwelekeo wa kuelewa hisia za kiroho za mtu binafsi, na njia ya sehemu za msalaba ilipendekeza kupata matokeo ya mawazo ya pamoja na majibu ya kijamii. Walakini, licha ya shinikizo kutoka kwa duru za kisayansi za kihafidhina, Zazzo bado alipata mafanikio makubwa katika ujumuishaji wa vitendo wa nafasi zake za kinadharia.
Wanasayansi Muhimu
Kwa kuhamasishwa na mafanikio ya wenzao wa ng'ambo, baadhi ya wanasayansi huamua kufanya mazoezi ya mbinu ya kulinganisha ya sehemu tofauti katika nchi yao. Kwa hivyo, miaka michache baadaye, majaribio ya Zazzo yanarudiwa kwa mafanikio na tandem ya kisayansi inayojumuisha wanataaluma wa Amerika L. Schonfeldt na V. Ovens, ambao waliamua kutoa tafsiri pana zaidi ya njia iliyovumbuliwa na Mfaransa huyo mahiri na kuongeza awamu kadhaa za umri majaribio, ikiwa ni pamoja na vijana, pamoja na hatua mbili za ukomavu. Hii imesababisha matokeo sahihi zaidi kwa kila moja ya tafiti. Pia, watafiti wanaweza kufuatilia mienendomabadiliko ya tabia ya binadamu kulingana na kutofautiana kwa maoni yanayotolewa na watu wa kategoria tofauti za umri.
Mfano wao ulifuatiwa na wanasaikolojia bora wa nyumbani na wanasosholojia, ambao ni washiriki wa kikundi cha kazi cha msomi mashuhuri V. M. Bekhterev, ambaye sio tu alianza kufanya utafiti wa kimfumo wa kijeni na kisaikolojia nchini Urusi, lakini pia akawa mwanasosholojia wa kwanza. mbinu mtambuka katika saikolojia kuhusiana na watoto wadogo sana.
Ilikuwa katikati ya mwalimu huyu mzuri ambapo mbinu jumuishi ilitekelezwa kusoma kikundi fulani cha watoto kwa miezi kadhaa. Bekhterev hakushuku kuwa kwa majaribio yake ya majaribio aliweka msingi wa njia mpya kabisa ya utafiti, inayoitwa longitudinal. Kwa kweli, hii ni njia sawa ya sehemu tofauti, hata hivyo, muda wa jaribio katika kesi hii unapanuliwa kwa muda mrefu zaidi.
Mnamo 1928, msomi huyo alichapisha kazi ya pamoja na msaidizi wake N. M. Shchelovanov, ambayo vifungu kuu vya njia mpya ya utafiti viliainishwa, pamoja na vigezo vya msingi vya njia hiyo, ambayo Bekhterev aliiita "ndefu", kwa kuwa utafiti ulichukua muda mrefu ikilinganishwa na aina nyingine za majaribio sawa.
Katika saikolojia ya kisasa, mbinu ya longitudinal inatumika kikamilifu katika kufanya kazi na vikundi vya wazee. Katika kesi hii, inatoa matokeo sahihi hasa, kwa misingi ambayo inawezekana kufanya hitimisho kubwa, na si tumawazo ya kinadharia. Kuna matukio wakati mchanganyiko wa njia hapo juu na njia ya kisaikolojia ya saikolojia tofauti ikawa yenye ufanisi zaidi. Ilikuwa ni mbinu hii ambayo ilitumiwa katika utafiti wake wa vitendo na mwanasaikolojia bora V. Stern, ambaye aliamini kwamba asili ya synthetic ya saikolojia itakuwa na athari nzuri juu ya kutopendelea kwa matokeo ya majaribio, na pia kusisitiza tofauti kati ya kiitikadi. na mitazamo makini ya vizazi.
Kiini cha Njia
Njia mtambuka inahusisha mwingiliano wa mtafiti na watu wa kategoria tofauti za umri, zikipangwa kulingana na umri. Wote huulizwa maswali yale yale na hupewa kazi zinazofanana ambazo ni lazima wamalize ndani ya muda huo huo. Kulingana na matokeo ya uchunguzi wa kinadharia na kazi za vitendo, watafiti huunda picha ya jumla ya ufahamu wa kizazi, kutambua mitazamo, ubaguzi, na mfumo wa kanuni tabia ya kila kikundi cha umri, kwa misingi ambayo hitimisho muhimu hutolewa.
Mfano wa njia ya sehemu za msalaba ni jaribio la mwanasaikolojia bora wa Soviet Bekhterev, ambaye alihoji kundi fulani la watoto kwa muda mrefu, akiangalia mabadiliko katika nafasi yao ya kijamii juu ya suala fulani. Mwishowe, picha kamili ya maoni juu ya maisha ya watoto katika kikundi cha umri mmoja iliundwa, kwa msingi ambao iliwezekana kuhukumu mtazamo wa ulimwengu wa watoto kutoka kwa vikundi sawa vya kijamii, lakini tu ikiwa wawakilishi wake.kwa jinsia, umri na hali ya kijamii zilifanana na watoto waliohojiwa.
Matatizo ya mbinu
Kiini cha mbinu ya sehemu-tofauti inadhihirishwa kimsingi katika ukweli kwamba imeundwa kwa ajili ya idadi kubwa ya watu, na si kwa ajili ya kazi ya kibinafsi na mtu mahususi. Ni mojawapo ya mbinu chache za ufanisi za kupata habari haraka kutoka kwa watu kadhaa mara moja, ambayo husababisha kazi yenye matunda zaidi ya mwanasayansi ambaye hupokea kila mara habari mpya na kutazama picha nzima mara moja, pamoja na mabadiliko yake yote.
Majaribio ya vitendo
Tangu mwisho wa miaka ya sitini ya karne iliyopita, majaribio yametekelezwa kikamilifu kuhusu utumiaji wa mbinu za sehemu za umri. Mbinu hiyo ilitumika sana nchini Marekani, ambayo sayansi yake ya kisosholojia tangu mwanzo ililenga kubainisha mahitaji ya binadamu kwa jumla. Inafaa kufahamu kwamba mtazamo sahihi kuelekea nchi hii unaweza kupunguza migogoro ya rangi na kikabila katika nchi kubwa.
Vipengele vya hatari
Sababu kwa nini matokeo ya jaribio yanaweza kughairiwa ni pamoja na:
- Hali tofauti za maisha za watu katika makundi ya umri;
- Tofauti kubwa katika umri wa makundi yanayolingana;
- Hali tofauti za kijamii za waliojibu;
- Utovu wa uzoefu wa mwanasayansi anayeendesha jaribio.
Wigo wa maombi
Mfano wa mbinu mtambuka unaweza kupatikana katika kazi za saikolojia,sosholojia na masomo ya kitamaduni. Kwa kawaida, ni katika taaluma za kisayansi, kwa njia moja au nyingine inayohusishwa na uchunguzi wa jamii na michakato yake ya ndani, ambapo mtu anaweza kupata mifano ya shughuli za wanasayansi kwa mbinu hii mahususi ya utafiti.
Hadhi
Vipengele vyema vya mbinu ni pamoja na usahihi wake wa juu, bila shaka, chini ya masharti yote katika utayarishaji wa masomo. Pia, njia hiyo ina sifa ya unyenyekevu na urahisi wa matumizi, uwezo wa kuonyesha mara moja picha nzima ya matokeo ya kipindi cha sasa. Makundi makubwa ya kijamii katika utafiti kama huo hutoa idadi kubwa ya maoni, ambayo polepole hutengenezwa kuwa nadharia moja ya jamii hiyo hiyo. Kwa hivyo, mtu anaweza kuelewa takriban nafasi ya kikundi kizima kwa ujumla, kwa kuhamisha tu matokeo kwa watu wanaoishi katika maisha halisi ambao wana aina sawa na hali ya maisha.
Dosari
Hasara kubwa ya mbinu linganishi (mbinu ya sehemu mbalimbali) inaweza kuwa tofauti kubwa ya umri kati ya vikundi. Kwa mfano, mbinu hiyo inatoa matokeo sahihi iwapo jamii tatu zitahojiwa, tofauti kati ya umri ambao sio zaidi ya miaka mitano. Mwanasayansi akichukua kundi la vijana wenye umri wa miaka kumi na tano na watu wa miaka sitini, basi mbinu hiyo inaweza kutoa matokeo yasiyo sahihi kabisa, yasiyotabirika, na kutoa hitimisho kulingana na ambayo ni hatari zaidi.
Pia, ubora na usafi wa jaribio huathiriwa na mazingira ya kijamii ya wahusika. Mtu haipaswi kuamini data iliyopatikana wakati wa majaribio na vikundi vya watu kutoka kwa anuwaifamilia zenye viwango tofauti vya ustawi wa kijamii. Katika hali hii, majibu ya maswali yatatawanyika sana ili kuyaleta kwenye madhehebu ya kawaida.
Maoni
Katika kazi nyingi za wanasaikolojia wa ndani na nje, njia hii hupokea tathmini chanya au zisizoegemea upande wowote, kwa kuwa hakuna sababu za kuikosoa mbinu hiyo. Matokeo yanachangiwa na ukosefu wa uzoefu wa msaidizi wa maabara au mafunzo duni ya ubora wa juu wa masomo.
