Ndoto ambazo wafu huonekana zinafasiriwa tofauti na kila kitabu cha ndoto kilichopo. Kwa nini watu waliokufa huota ni siri, jibu ambalo linapaswa kutafutwa katika hali yako ya maisha, mawazo na hata maumbile.
Ndoto kuhusu wafu ni tofauti kutoka kwa kila mmoja, na ili kuzielewa, unahitaji kuzingatia kila nuance na maelezo madogo zaidi. Kwa ndoto kama hizo, sio tu yaliyomo ni muhimu, lakini pia hisia ambazo mtu anayeota ndoto hupata. Zaidi ya hayo, hisia zote mbili katika ndoto yenyewe na baada ya kuamka ni muhimu.
Kuna ndoto za aina gani
Kabla ya kutafuta tafsiri ya kile mtu aliyekufa anaota, unahitaji kutambua wazi ni nini kinachopaswa kupatikana. Hii itakuepusha na kutazama na kusoma taarifa zisizo muhimu.
Mgawanyiko wa kwanza na muhimu zaidi wa ndoto kama hizi:
- ndoto marafiki, jamaa;
- ilikuwa inaota watu wasiowafahamu.
Tukio la pili la kubainisha:
- ota hai;
- ndoto kuhusu wafu.
Nafsi ya tatu muhimu:
- nimeotamtu mmoja;
- watu wengi waliokufa waliota ndoto.
Kuna ndoto ambazo watu waliokufa moja kwa moja hawapo, lakini kuna hisia za uwepo wao. Kwa mfano, katika maelezo ya tafsiri ya Loff, ndoto inaelezwa ambayo mtu hukimbia kutoka kwa wafu, moja au zaidi, lakini haoni wafu wenyewe. Anajua tu wanamfuata. Ndoto kama hizo pia hurejelea maono yanayomhusisha marehemu.
Marafiki au jamaa wanaota nini
Nini ndoto ya mpendwa aliyekufa inatafsiriwa kulingana na mpango mzima wa kile alichokiona. Walakini, bila kujali muktadha, ndoto kama hizo zina maana ya jumla. Ndoto kama hizo huwa onyo kila wakati. Lakini kile ambacho marehemu anataka kuonya kinaweza kueleweka tu kwa kujua hali ya maisha ya yule aliyeota mtu aliyekufa, uhusiano ambao uliunganisha watu na, bila shaka, njama nzima ya kile alichokiona.
Jamaa au marafiki wazuri wa watu waliokufa hawaonekani tu katika ndoto. Nini mtu fulani anaota inategemea hasa kiwango cha uhusiano wa karibu naye. Kadiri mtu anayeota anavyokaribia kufa, ndivyo ndoto inavyokuwa muhimu zaidi.
Wenzi wa ndoa waliokufa kwa kawaida huota ndoto za kutoa ushauri, kusaidia kufanya uamuzi muhimu kuhusu masuala ya nyumbani, kwa mfano, kuuza nyumba au kuhamia jiji lingine. Wanajaribu kuonya mtu anayeota ndoto juu ya kitu, kwa mfano, juu ya kutokuwa na faida kwa shughuli ya uuzaji au matokeo yake. Ndoto hazihusiani na uuzaji wa mali, zinaweza kuhusiana na masuala yoyote ya maisha - afya, mipango.likizoni, hata onya kuhusu hitilafu ya gari.
Marafiki waliokufa na marafiki wazuri wanaonya kuhusu kile kinachofaa kwa mada ya mawasiliano maishani. Kwa mfano, mfanyakazi mwenzako anaweza kuota juu ya pensheni iliyocheleweshwa na kuonya kuhusu hitaji la kukokotoa fedha zinazopatikana.
Wazazi, babu na nyanya huonya kila mara kuhusu hatari inayotishia mtu mwenyewe na kuhusishwa na hatari kwa maisha. Ndoto kama hizo zinaweza kutokea kabla ya ajali ya gari, moto, au wizi wa barabarani.
Lakini, ukifikiria juu ya kile mtu aliyekufa kwa muda mrefu anaota, lazima pia azingatie uhusiano ambao ulifanyika wakati wa maisha. Sio kila wakati kwamba upendo na uelewa wa pande zote hutawala kati ya jamaa, wanandoa wanaweza kuchukia kila mmoja, na marafiki na marafiki wanaweza kutumia maisha yao yote katika wivu na hasira kali. Hili ni jambo muhimu sana katika kuelewa maana ya usingizi. Watu wenye tabia mbaya hawaoti ndoto kwa nia njema, hata kama wamekufa zamani.
Ni kitu gani cha kufikirika au watu wa nje wanaota
Jibu la swali la kwa nini mtu aliyekufa anaota, sio mtu anayemjua, lakini mtu aliyekufa tu, liko katika maelezo ya maono. Kila kitu ni muhimu: muonekano, msimamo, vitendo vilivyofanywa, mahali. Lakini muhimu zaidi ni hisia anazopata yule aliyeona ndoto kama hiyo.
Maelezo maarufu zaidi ya kwa nini mtu aliyekufa huota ni mabadiliko ya hali ya hewa. Hivi ndivyo Waslavs walielewa maono kama haya tangu zamani. Hata hivyo, katika tafsiri hiyo kuna idadi kubwa ya mikataba, maelezo na marejeleo. Maana yao ya jumla ni kwamba mabadiliko ya hali ya hewa yanaahidiwa tu na ndoto ambayomarehemu amelala kimya kwenye jeneza, hatembei, hajaribu kuwasiliana na haogopi mtu yeyote. Hiyo ni, marehemu katika maono kama haya yuko tu, kama fanicha yoyote. Katika ndoto kama hizo, hakuna maelezo yanayohusiana na mtu aliyekufa, kama vile uso wa karibu au mikono, unaokumbukwa na yule aliyeona ndoto hiyo.
Kulingana na vitabu vyote vya ndoto, waliokufa nje wanaonekana kubadilika. Lakini kwa nini na kwa nini - ni yule tu aliyeona ndoto anaweza kujua. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa wanaume huota mbaya, na wanawake - nzuri. Lakini unahitaji kuzingatia ndoto kwa ujumla.
Ikiwa mwanamke aliyekufa anaonekana mzuri, anachuna maua au ana shughuli tu na jambo fulani - hii ni ishara nzuri inayoahidi mabadiliko kwa kazi bora na za kupendeza. Lakini ikiwa shangazi mbaya, aliyeoza nusu ambaye alijaribu kuumiza aliota, ndoto hii haifanyi vizuri. Inamaanisha kuwa mabadiliko ambayo yanaonekana kuwa mazuri yatageuka kuwa shida na shida. Ikiwa maono kama haya yalitembelewa kabla ya kupandishwa cheo, kwa mfano, basi itakuwa na maana kuachana na majukumu mapya.
Wafu wakiwa hai - kwa nini?
Kile mtu aliyekufa huota akiwa hai kinafasiriwa kwa njia tofauti. Maana ya jumla na inayojulikana zaidi ya maono kama haya ni kwamba yule aliyetazama ndoto anapaswa kutunza afya yake mwenyewe. Ikiwa marehemu alicheka na "grinned" - unahitaji kwenda kwa daktari wa meno. Ikiwa ulikimbia, cheza soka - tembelea wataalamu wanaotibu mfumo wa musculoskeletal.
Katika mila ya Slavic, mtu aliyekufa huota nini kamahai, iliyofasiriwa kwa msingi wa wakati muhimu - ikiwa marehemu anafahamika au la. Ikiwa jamaa au mtu anayemjua aliota kana kwamba yuko hai, lakini katika ndoto kuna ufahamu wazi kwamba huyu ni mtu aliyekufa, unapaswa kwenda kanisani na kuagiza huduma ya maombi "ya kupumzika". Iliaminika kuwa maono hayo yanazungumza juu ya kifo cha marehemu, ambacho anajaribu kuwasilisha kwa walio hai.
Nini mtu aliyekufa huota ndoto kama mtu aliye hai huenda lisiwe na umuhimu wowote. Kwa mfano, ikiwa marehemu aliota akiwa hai na katika njama hiyo hiyo ya ndoto hakukuwa na uwepo wa ukweli wa kifo. Hiyo ni, mwotaji aligundua wafu wakiwa hai. Maono kama haya yanaonyesha kuwa mtu anayelala hukosa mtu aliyekufa, wakati fulani maalum au matukio ya zamani. Maono kama haya huwa huacha huzuni kidogo, na mtu huamka na tabasamu.
Walakini, ikiwa kile mtu aliyekufa anaota akiwa hai kitaonekana bila kuelewa kuwa mtu aliyekufa anaota, ndoto inaweza kuwa na maana. Lakini sio kawaida kabisa kwa vitabu vya ndoto. Badala yake, ni ya uwanja wa saikolojia. Ikiwa maono kama hayo mara nyingi hutembelewa, basi kile mtu aliyekufa huota kama mtu aliye hai sio aina fulani ya tukio, ndoto inaashiria kitanzi hapo zamani. Yaani maono hayo humtahadharisha mtu kuhusu maendeleo ya matatizo yake ya kiakili na kisaikolojia.
Ili kutafsiri na kuelewa kwa nini mtu aliyekufa anaota akiwa hai, ni muhimu kuzingatia nguo zake. Ragged au chafu - hadi mwanzo wa wakati wa kutisha, shida, machafuko katika maisha au kukimbilia kazini. Nadhifu na mtindo - kwa kinyume. Hiyo ni, matukio yajayo yataenda vizuri na kuondoka tumatokeo chanya.
Kwa nini mtu aliyekufa huota kama mtu aliye hai, ikiwa hakuna kitu kibaya kilionekana kutokea katika maono hayo, marehemu kwa ujumla alikuwa na sura ya kupendeza, lakini mtu huyo aliamka kwa hofu kubwa? Bila kuzingatia maelezo, ndoto kama hiyo inaonyesha mabadiliko chanya ya maisha, lakini kwa kweli watapewa kwa juhudi kubwa za ndani. Hiyo ni, wakati wa matukio ya siku zijazo, mtu atalazimika "kujivunja", "kuinama", na kadhalika.
Kwanini uwaote wafu
Maana ya ndoto kama hiyo zaidi ya zingine inategemea njama na maelezo. Maana ya jumla ya kimapokeo ni ya mabadiliko.
Hata hivyo, kuna chaguo nyingi za ndoto kama hizo. Mtu aliyekufa anaweza kulala kwenye jeneza, akishikilia mshumaa au bila hiyo, au anaweza kuinuka kutoka kwake na kusema kitu. Unaweza kuota mazishi ya mtu aliyekufa au kitu kingine. Ufunguo wa kufasiri upo katika ukuzaji wa njama, iwe marehemu anafahamika, na katika mihemko inayopatikana.
Maelezo yanapaswa kufasiriwa tofauti, kisha kuyaunganisha na muktadha wa ndoto. Hiyo ni, ikiwa mtu aliyekufa ana mshumaa mkononi mwake, unahitaji kupata maana ya ishara hii na kuiunganisha na njama ya jumla ya ndoto.
Maiti kwenye jeneza - kwanini?
Anachoota mtu aliyekufa kwenye jeneza kinatafsiriwa kulingana na aina ya utawala. Mtu aliyekufa katika ndoto kama hizo huwa sekondari kila wakati, inamaanisha kuwa uwepo wake unamaanisha tu kwamba mabadiliko yanayokuja yatasumbua mtu kutoka kwa jambo kuu.
Kama marehemuakifufuka kutoka kaburini, kisha matukio yatakayoanza hivi karibuni yatakuwa yasiyoweza kudhibitiwa, kutoka nje ya udhibiti, au hayatategemea kabisa mapenzi au matendo ya mtu ambaye alikuwa na ndoto.
Jeneza linaashiria kilicho muhimu zaidi. Inaweza kuwa nyumba, kazi, hata bustani. Ikiwa jeneza limeoza, linaanguka, basi hii inamaanisha hali sawa ya nyumba, majukumu rasmi au kitu kingine chochote. Ndoto hiyo inaonyesha kwamba mtu ana shauku kupita kiasi kuhusu matukio yanayotokea karibu naye, maisha ya kijamii au mavazi ya dirisha, bila kutambua kinachotokea katika "nyumba" yake mwenyewe.
Ibada ya maziko ya waliozikwa tayari - kwa nini?
Ili kutafsiri na kuelewa mazishi ya mtu aliyekufa yanaota nini, unahitaji kutambua ikiwa unaona ibada halisi ya zamani au ni ibada mpya.
Kuona mazishi ya mtu ambaye tayari yuko chini, kwa ujumla, ni ishara nzuri. Ndoto kama hiyo inatabiri mpangilio katika mambo yajayo, mara kwa mara maishani na kupatikana kwa chanzo thabiti cha mapato ambacho hakisababishi shida au wasiwasi.
Ikiwa unaota ibada halisi ambayo ilifanyika maishani, basi hii inamaanisha hitaji la "kuchimba" hapo zamani. Mambo yote mazuri yatatoka hapo. Kwa mfano, kunaweza kuwa na mkutano na rafiki wa zamani ambaye atampa kazi, au kitu kingine.
Ibada ya mazishi ya ndoto ambayo haikuwepo, yaani, mahali pabaya, wageni wengine, ukumbusho mwingine, na kadhalika, inamaanisha kuwa kuagiza katika maisha na utulivu hufichwa katika matukio mapya.
Amezikwa tayari anakufa - kwa nini?
Inafananamaono yanaweza kuwa na maana yoyote, au kuchanganya tafsiri zote. Kwa nini ndoto kwamba mtu aliyekufa anakufa tena katika ndoto? Hili linaweza kutokea kwa sababu kadhaa:
- na kifo cha kutisha na cha ghafla maishani;
- katika kesi ya mwotaji kukataa kukubaliana na kifo na mbele ya hatia nyingine kabla ya kuondoka ulimwenguni;
- kama unataka kuzungumza kuhusu jambo fulani.
Ndoto kama hizo ni mbaya sana, huacha alama ya kihemko ndani ya roho, lakini mara nyingi haimaanishi chochote kutoka kwa mtazamo wa tafsiri ya kawaida.
Ndoto kama hizo, ambazo kwa hakika ni aina fulani ya jinamizi, mara nyingi huotwa na wanajeshi, wazima moto na watu wengine ambao hukabiliwa na vurugu kila siku. Maono hayo huanza baada ya mtu kutoonyesha taaluma ya kutosha na hajaokoa maisha ya mtu. Hiyo ni, maono ni matokeo ya moja kwa moja ya hatia na haimaanishi chochote isipokuwa hitaji la kutembelea mwanasaikolojia.
Ndoto sawa zinaweza kutembelewa na akina mama wa nyumbani au wafanyikazi wa ofisi, au mtu mwingine. Kwa mfano, familia ilienda kwenye duka kubwa, lakini kabla ya hapo kulikuwa na ugomvi, na mwanamke huyo alikaa nyumbani. Tukiwa njiani, kitu kinatokea, tuseme dereva wa teksi anashindwa kudhibiti, na abiria wote kwenye basi wanakufa.
Mwanamke anaweza kuanza kuota kuhusu kifo cha familia yake, kutokana na hisia za hatia.
Pia, mfano huu unaonyesha hali ambayo maono kama haya yanaota kutokana na kukataa kukubali ukweli. Sio ndoto tena, lakinishida ya kisaikolojia ambayo haina tafsiri katika kitabu cha ndoto. Ufahamu mdogo humwambia mtu kile kilichotokea. Ndoto itaendelea hadi yule anayeiona akubali ukweli.
Lakini ndoto kama hizo zinaweza zisionyeshe hitaji la kutembelea mwanasaikolojia. Kuna tafsiri ya ajabu ya kile mtu aliyekufa huota. Kufa tena, mtu ambaye hali yake ya kifo haijafafanuliwa anaweza kuota. Sio lazima kuwa mwathirika wa vurugu. Katika ndoto, mtu aliyekufa katika hospitali kutokana na mashambulizi ya moyo au oncology anaweza kuja. Lakini ikiwa mtu kama huyo ana ndoto ya kufa tena, basi kitu kilitokea kabla ya kifo chake na ikawa sababu yake. Kwa mfano, mtu anaweza kumwita muuguzi. Na alizungumza kwenye simu au alienda tu kuvuta sigara, jambo ambalo lilisababisha kukosa msaada na kifo.
Inakubalika kwa ujumla kuwa ndoto kama hizo hutembelewa na watu walio na jenetiki fulani, ambao katika familia yao kulikuwa na wasomi au wasomi. Hata hivyo, sivyo. Ndoto kama hiyo mara nyingi huona na jamaa au jamaa.
Anakufa akiwa hai - kwa nini?
Kwanini uote mtu alikufa akiwa hai na mzima? Maono haya yana tafsiri mbili. Ya kwanza ni ya mfano tu. Ndoto kama hiyo inamaanisha kuwa mtu ataishi miaka ndefu na yenye furaha, bila kujali mtazamo wa yule aliyeona ndoto kwake. Njama kama hizo huota tu na watu hao ambao hupata hisia kali kuelekea "shujaa wa maono". Inaweza kuwa hisia zozote - chuki, hasira, wivu, upendo, urafiki, huruma na kadhalika.
Njia ya pilitafsiri hutumiwa kwa ndoto ngumu, mara nyingi huonekana kama mfululizo, ambayo kuna maendeleo ya hadithi ya hadithi, lakini hali ya kifo cha mtu aliye hai na mwenye afya haibadilika. Ndoto kama hizo hujaribu kila wakati kupendekeza kitu kinachohusiana na "tabia". Hakuna alama za classical ndani yao, lakini ndoto inatafsiriwa kwa kuzingatia hali ya maisha, mahusiano kati ya watu, maudhui ya njama ya ndoto na hisia hizo ambazo hupatikana usiku na baada ya kuamka. Mara nyingi hakuna kitu cha kutisha katika ndoto kama hiyo, lakini mtu huamka kwa jasho baridi na kupiga kelele.
Kulala kunaweza pia kutabiri jambo ambalo linafaa kutokea katika siku zijazo. Mara nyingi hutokea kwamba ndoto kama hizo ni za kinabii tu. Hiyo ni, mtu huota ndoto ya nini kitatokea katika hali halisi, bila ishara yoyote. Ikiwa hakuna hisia katika maono kwamba "sio halisi", basi kuna uwezekano mkubwa ndoto hiyo ni ya kinabii.
Kwa nini unaota matendo ya wafu
Nini ndoto ya mtu aliyekufa akijaribu kufanya jambo fulani kuhusiana na mtu aliye hai inategemea na tendo lenyewe.
ndoto mbaya, mbaya ni zile ambazo marehemu:
- anakaa meza moja kula na mtu aliye hai;
- kupiga naye simu au kuvuta mahali;
- hufungua mlango wakati mtu anabisha hodi;
- anatoa kitu au kukiweka tu mkononi;
- anaingia kitandani karibu nawe.
Ndoto kama hizo huonyesha mabaya yote yanayoweza kuwa - kifo cha jamaa au cha mtu mwenyewe, uharibifu, magonjwa mabaya au vita, na mengi zaidi.
Hapo zamani za kaleilikuwa ni desturi kufukuza ndoto kama hizo. Kwa ajili hiyo, walichungulia madirishani, wakamwambia mtu wa kwanza waliyekutana naye yaliyomo ndani ya maono hayo, wakaweka mishumaa na maombi yaliyoamriwa, wakawatembelea wachawi na waganga.
