Kifo cha mtu wa karibu zaidi - mama - kinaweza kumwangusha mtu yeyote kwa miezi mingi na hata miaka. Akikabiliwa na shida, mtu anaonekana kusahau kwamba kifo, kama kuzaliwa, ni kwa sababu ya mpangilio wa asili wa vitu vya asili, na ni muhimu kuweza kutoka katika hali ya huzuni isiyo na kikomo kwa wakati ili kuwa na nguvu. kuendelea. Jinsi ya kukabiliana na kifo cha mpendwa? Ushauri wa mwanasaikolojia utamsaidia muombolezaji kujielewa na kurejea katika maisha yake ya kawaida taratibu.
Uchambuzi wa Tabia ya Kuhuzunika
Wataalamu wa saikolojia wanabainisha kuwa katika wiki mbili za kwanza baada ya janga hilo, kwa hakika mwitikio wowote wa watoto yatima kwenye mlima unachukuliwa kuwa wa kawaida, iwe ni hali ya kutoamini na kuonekana amani au uchokozi usio wa kawaida kwa mhusika. Kipengele chochote cha tabia siku hizi ni matokeo ya mchakato wa kurekebisha viambatisho katika sehemu hiyo ya maisha ya mtu ambayo mama amejishughulisha nayo hadi sasa.
Hisia ya ghafla ya utupu katika asili haimaanishi kifo kila wakati, pia hutumika kama ishara kwetu kuhusuhasara ya ghafla. Hii inaelezea tabia isiyo na utulivu ya watu ambao, baada ya kifo cha mama yao, ama kuanguka katika "hali ya kusubiri", au kuanza kulaumu wengine kwa udhalimu. Picha ya mpendwa inaonekana kwao katika umati, sauti yake inasikika kutoka kwa mpokeaji wa simu; wakati mwingine inaonekana kwao kuwa habari hizo za kusikitisha zilikuwa na makosa, na kila kitu kinabaki vile vile, inabidi tu usubiri au kupata ukweli kutoka kwa watu wa nje.
Iwapo uhusiano wa mama na watoto wake ulikuwa wa kutatanisha na wenye utata, au ulionyesha utegemezi mkubwa kwa pande zote mbili, uzoefu wa huzuni unaweza kuwa wa patholojia na kuonyeshwa kwa majibu ya kupita kiasi au kwa hisia zilizochelewa. Pia ni mbaya ikiwa mateso ya kijamii yanaongezwa kwa mchakato wa uzoefu wa asili wa kupoteza: jamaa watafikiria nini, maombolezo ya mfanyakazi katika timu ya kazi yataonekanaje?
Wataalamu wanasisitiza - hakuna ugumu wa kuelewa hali kwa wengine unapaswa kuathiri hitaji la kisaikolojia la mtu kupitia hatua zote za maombolezo kwa hatua iliyopimwa. Ikiwa mombolezaji ana hitaji la dharura baada ya kifo cha mama kukamilisha baadhi ya mambo ambayo yalikuwa muhimu kwake na kutumia muda katika kutatua kazi zake za maisha, basi hii lazima ifanyike. Ikiwa anataka kuishi muda mrefu zaidi kulingana na sheria alizoziweka hapo awali, basi hili pia halipaswi kuzuiwa.
Baada ya muda, kuelewa umuhimu wa kuishi maisha kamili ya mtu na uwekaji wa lafudhi ipasavyo kwa ajili ya matatizo yanayoendelea kutahamisha mtazamo kuelekea picha ya mama aliyekufa hadi kiwango cha kiroho zaidi. Kama sheria, hii hufanyika mwaka baada ya familiamsiba na ni mwisho wa asili wa kipindi cha maombolezo.
Hatua za maombolezo
Kila hatua ya muda uliowekwa wa kawaida wa maombolezo (ni desturi kuuwekea mzunguko wa kila mwaka) ina sifa ya kukumbana na hisia fulani, tofauti za ukubwa na muda wa uzoefu. Wakati wote ulioonyeshwa, ukali wa machafuko ya kihisia unaweza kurudi mara kwa mara kwa mtu, na sio lazima hata kidogo kwamba hatua za hatua zitazingatiwa kwa utaratibu uliotolewa.
Wakati mwingine inaweza kuonekana kuwa mtu, akiwa na amani ya akili, amepita kabisa awamu moja au nyingine, lakini dhana hii huwa si sahihi. Ni kwamba watu wote wanaonyesha huzuni zao kwa njia tofauti, na maonyesho ya baadhi ya "dalili" za picha ya kawaida ya huzuni sio tabia yao. Katika hali nyingine, mtu, kinyume chake, anaweza kukwama kwa muda mrefu katika hatua zinazofaa zaidi hali yake ya akili, au hata kurudi baada ya muda mrefu kwenye hatua iliyopitishwa tayari na kuanza kutoka katikati.
Ni muhimu sana, haswa kwa mtu ambaye mama yake alikufa "mikononi mwake", ambayo ni, ambaye alinusurika na msiba mzima wa msiba huo kwa ushiriki wa moja kwa moja, sio kujaribu kushinda huzuni yake na sio "kuweka". Angalau wiki nyingine baada ya mazishi, mtu anapaswa kuwa mbali na msongamano wa kila siku, akiwa amezama katika uchungu wake hivi kwamba baada ya muda yeye mwenyewe alianza kuhama na kuishi maisha yake mwenyewe. Ni vyema ikiwa kuna mtu karibu ambaye anaweza kutegemeza na kumsikiliza mombolezaji bila kuchoka.
Kukataa
Muhtasari wa hatua za kukumbana na huzuni huanza kutoka wakati mtu anapojua juu ya msiba uliompata, na wimbi la kwanza la athari hutoka upande wake. Vinginevyo, hatua ya kukataa inaitwa mshtuko, ambayo ndiyo njia bora ya kuashiria mwanzo wa dalili zifuatazo:
- kutokuamini;
- kuwashwa kwa mleta ujumbe;
- kufa ganzi;
- jaribio la kukanusha ukweli dhahiri wa kifo;
- tabia isiyofaa kwa mama aliyekufa (kujaribu kumpigia simu, kumsubiri kwa chakula cha jioni, n.k.)
Kama sheria, hatua ya kwanza hudumu hadi mazishi, wakati mtu hawezi tena kukataa kilichotokea. Jamaa wanashauriwa kuwalinda waombolezaji wasijitayarishe kwa hafla ya mazishi na waache waseme, watoe hisia zote ambazo kimsingi zinaonyesha mashaka na chuki. Haina maana kumfariji mtu ambaye yuko katika hatua ya kukanushwa - habari za aina hii hatazitambua.
Hasira
Baada ya utambuzi wa mkasa huo inakuja hali: "Mama alikufa, najisikia vibaya, na kuna mtu wa kulaumiwa kwa hili." Mtu huanza kupata hasira, akipakana na uchokozi mkali ulioelekezwa dhidi ya jamaa, madaktari, au hata wale tu ambao hawajali kile kilichotokea. Hisia kama vile:
- wivu juu ya walio hai na wazima;
- jaribio la kubaini mhalifu (kwa mfano, ikiwa mama alifia hospitali);
- kujiondoa kutoka kwa jamii, kujitenga;
- kuonyesha uchungu wako kwa wengine kwa muktadha wa lawama ("ni mama yangu ndiye aliyekufa - inaniumiza mimi, si wewe").
Rambirambi na maonyesho mengine ya huruma katika kipindi hiki yanaweza kutambuliwa na mtu mwenye uchokozi, kwa hivyo ni bora kuelezea ushiriki wako kwa usaidizi wa kweli katika kusuluhisha taratibu zote muhimu na nia tu ya kuwa hapo.
"Maelewano (kujitesa)" na "Mfadhaiko"
Hatua ya tatu ni wakati wa kinzani na matumaini yasiyo na sababu, uchunguzi wa kina na kutengwa zaidi na jamii. Kwa watu tofauti, kipindi hiki kinaendelea kwa njia tofauti - mtu hupiga dini, akijaribu kujadiliana na Mungu juu ya kurudi kwa mpendwa, mtu anajiua kwa hatia, akizunguka matukio ya kile ambacho kingeweza kutokea, lakini haijawahi kutokea.
Ishara zifuatazo zitaeleza kuhusu mwanzo wa hatua ya tatu ya uzoefu wa huzuni:
- mawazo ya mara kwa mara kuhusu Nguvu za Juu, Mwenendo wa Kimungu (kwa wasomi - kuhusu hatima na karma);
- kutembelea nyumba za maombi, mahekalu, sehemu zingine zenye nguvu nyingi;
- nusu usingizi-nusu hali ya kuamka - mtu hugusa kumbukumbu mara kwa mara, hucheza katika vichwa vyake matukio ya kubuniwa na halisi ya zamani;
- mara nyingi hisia inayotawala ni hatia ya mtu mwenyewe kwa marehemu ("mama alikufa, na mimi silii", "sikumpenda vya kutosha").
Katika kipindi hiki, ikiwa itasonga mbele, kuna hatari kubwa ya kupoteza uhusiano mwingi wa kirafiki na familia. Ni vigumu kwa watu kutazama picha ya nusu-fumbo ya mchanganyiko huu wa toba kwa karibu shauku, na polepole wanaanza kujisogeza wenyewe.
Kwa mtazamo wa saikolojia, hatua ya nne ndiyo ngumu zaidi. Hasira, tumaini, hasira na chuki - hisia zote ambazo hadi sasa zimemweka mtu "katika hali nzuri" huondoka, na kuacha tu utupu na uelewa wa kina wa huzuni yao. Wakati wa unyogovu, mtu hutembelewa na mawazo ya kifalsafa kuhusu maisha na kifo, ratiba ya usingizi inafadhaika, hisia ya njaa inapotea (mombolezaji anakataa kula au kula sehemu zisizo na wastani). Dalili za kufifia kiakili na kimwili hutamkwa.
Hatua ya mwisho - "Kukubalika"
Hatua ya mwisho ya huzuni inaweza kugawanywa katika awamu mbili zinazofuatana: "kukubalika" na "kuzaliwa upya". Unyogovu hupotea polepole, kana kwamba hutengana vipande vipande, na mtu huanza kufikiria juu ya hitaji la maendeleo yake zaidi. Tayari anajaribu kuwa hadharani mara nyingi zaidi, akikubali kupata marafiki wapya.
Huzuni iliyo na uzoefu, ikiwa ilifuata hatua zote kwa utaratibu na "haikukwama" kwa muda mrefu kwenye vipindi vibaya zaidi, hufanya mtazamo wa mtu kuwa mkali zaidi, na mtazamo wake kwa maisha ya zamani kuwa muhimu zaidi. Mara nyingi, baada ya kuvumilia msiba na kukabiliana na uchungu wake, mtu hukua kiroho sana na anaweza kubadilisha maisha yake ikiwa imekoma kumfaa kwa njia fulani.
Hapo juu ya mlima
Jinsi ya kunusurika kifo cha mpendwa? Ushauri wa wanasaikolojia juu ya jambo hili huungana kwenye jambo moja muhimu - huzuni haiwezi kunyamazishwa ndani yako. Haikuwa bure kwamba babu zetu waliunda na kuwasilisha kwa karne nyingi kwa mwanadamu wa kisasa fomula ngumu na ya lazima ya kuaga marehemu.ambayo inajumuisha idadi kubwa ya matukio ya ibada kuhusiana na mazishi, huduma ya mazishi, ukumbusho. Yote hii ilisaidia jamaa za marehemu kuhisi upotezaji wao kwa undani zaidi, wacha ipite kupitia kwao na anuwai ya mhemko mbaya. Na mwisho wa sherehe kuu - ukumbusho wa kifo - kuzaliwa upya kwa hatua inayofuata ya maisha.
Hivi ndivyo wataalam wanajibu swali la nini cha kufanya ikiwa mama alikufa:
- karibu kumbukumbu zozote chanya za marehemu, haswa katika miezi 2-3 ya kwanza baada ya mazishi;
- lia na kulia tena - kila unapopata fursa, peke yako na mbele ya wapendwa wako - machozi husafisha mawazo yako na kutuliza mfumo wako wa fahamu;
- usiogope kuongea kuhusu marehemu na mtu ambaye yuko tayari kusikiliza;
- kubali udhaifu wako na usijaribu kuwa hodari.
Nini cha kufanya ikiwa mama atafia katika nyumba ambayo watoto wake wanaishi? Watu wengine wanasitasita kukiuka mazingira matakatifu kwao katika nyumba au chumba cha mama aliyekufa, na kuunda sura ya makumbusho ya nyumbani yaliyotolewa kwa marehemu. Kwa hali yoyote hii haipaswi kufanywa! Baada ya siku 40 zilizowekwa na kanisa, ni muhimu, ikiwa si mara moja, lakini kuanza kuondokana na vitu vyote (bora, samani) za marehemu, kusambaza kila kitu kwa wale wanaohitaji. Wakati hakuna chochote zaidi kilichosalia, katika chumba alichoishi mwanamke huyo, unahitaji kufanya angalau upangaji upya mdogo na usafi wa jumla.
Hati - imehesabiwa haki au la?
Ni vigumu kupata mtu ambaye, baada ya kifo cha mama yake, hawezi kamwe kujilaumu.ukweli kwamba alitumia muda mchache zaidi kwake kuliko anavyopaswa kuwa nao, haukuwa na busara au ubahili na udhihirisho wa hisia. Hatia ni jibu la kawaida la ufahamu kwa hisia ya ghafla ya utupu baada ya kupoteza mpendwa. Hata hivyo, wakati mwingine inaweza kuchukua uwiano wa kiafya.
Wakati mwingine mtu hujitesa kivitendo kwa mawazo ambayo wakati wa kupokea taarifa za kifo cha mama yake alijisikia faraja. Hii ni tukio la mara kwa mara ikiwa siku za mwisho za mwanamke zilifunikwa na ugonjwa mbaya au kumtunza ilikuwa vigumu kwa jamaa. Nini cha kufanya? Ikiwa mama alikufa chini ya hali hiyo, njia ya nje ya mtego wa kujishtaki mara kwa mara itakuwa "mazungumzo ya moyo kwa moyo" na picha ya mpendwa iliyohifadhiwa katika kumbukumbu. Hakuna haja ya kuandaa hotuba maalum za kutolea nje - mwombe mama yako msamaha kwa maneno yako mwenyewe kwa makosa na makosa yako yote, kisha ushukuru picha ya akili ya marehemu kwa kila dakika iliyotumiwa pamoja.
Inapendekezwa kufanya hivi katika hali ya utulivu nyumbani au peke yako kwenye mnara wa mama.
Jinsi ya kumzika mama
Nini cha kufanya ikiwa mama alifariki? Kijadi, marehemu huzikwa kabla ya siku ya tatu baada ya kifo, hata hivyo, katika kipindi hiki, watoto wa marehemu bado wako katika hatua ya mshtuko, na hawawezi kutunza taratibu zote peke yao. Utunzaji kuu wa kuandaa sherehe, pamoja na sehemu kubwa ya gharama za nyenzo, inapaswa kubebwa na jamaa na marafiki wa familia. Kiini hasa cha tambiko la kuagana na mwili wa mama sio tofauti na utaratibu wa kawaida.
Nini watoto wa marehemu wanapaswa kujuakuhusu jinsi ya kumzika mama:
- watoto wa marehemu hawawezi kushiriki katika uhamisho wa jeneza au kifuniko chake;
- kila mtu aliyekuja kwenye mazishi aitwe kwenye chakula cha jioni cha ukumbusho, waheshimu kila mtu kwa umakini, asante;
- chakula kilichobaki hutupwa mbali na meza, bali hugawiwa watu wanaotoka kwenye ukumbusho ili waendelee na mlo wao nyumbani;
- huwezi kupanga karamu kuu, pia haipendekezwi kupanga chakula cha jioni katika mkahawa.
Jambo lingine muhimu ambalo makasisi wa Kanisa la Othodoksi husisitiza sana: popote pale tukio la kutisha linapotokea, mwili wa marehemu usiku wa kuamkia mazishi unapaswa kulala usiku kucha katika kuta za nyumba yake.
siku 40 tangu mama yangu afariki: nifanye nini?
Siku ya arobaini ni kawaida kusema kwaheri kwa roho ya marehemu, ambayo kuanzia sasa itaachana na maisha ya kidunia na kuanza safari yake katika hali tofauti. Watoto wanapaswa kuja kwenye kaburi la mama yao na maua na mazishi kutya kwenye sufuria safi au jar. Siku hii ni haramu kunywa na kula makaburini, na vile vile kuacha pombe au chakula kingine kaburini isipokuwa yule aliyeletwa.
Siku ya arobaini, mahali pa mnara wa siku zijazo kwa mama lazima tayari kuwekewa uzio, hata hivyo, itawezekana kuiweka mapema zaidi ya kumbukumbu ya miaka. Sasa unahitaji tu kuweka mambo kwa mpangilio kwenye kilima cha kaburi na kuzunguka: ondoa taji za maua na maua kavu (yote haya yanapaswa kutupwa kwenye shimo maalum kwenye kaburi au kuchomwa moto mara moja nje ya kaburi), toa magugu, mwanga. taa.
Baada ya kusafisha, wote wanaokuja wanahitaji kusimama kimyakaburi, kukumbuka mambo mazuri tu juu ya marehemu na kuelekeza kwa huzuni ya utulivu, bila uchungu na maombolezo. Chakula cha jioni cha mazishi hutolewa nyumbani au kwenye cafe ya kitamaduni na, kulingana na sheria, inapaswa kuwa ya kawaida sana. Mabaki ya chakula baada ya mlo pia husambazwa miongoni mwa waliopo, na peremende (pipi na biskuti) zilizopangwa kwa lazima kwenye vase kwenye meza hugawiwa watoto.
