Dini ya Mungu Mmoja kama aina ya mtazamo wa ulimwengu wa kidini ilionekana muda mrefu kabla ya mwanzo wa enzi yetu na iliwakilisha utu wa Mungu na uwakilishi na majaliwa ya nguvu zote za asili na mfano mmoja wa kufahamu. Dini fulani za ulimwengu zitampa Mungu utu na sifa zake; wengine huinua tu mungu mkuu juu ya wengine. Kwa mfano, Ukristo wa Kiorthodoksi ni dini inayoamini Mungu mmoja inayoegemea sanamu ya utatu wa Mungu.
Ili kutoa mwanga juu ya mfumo huo wa kutatanisha wa imani za kidini, ni muhimu kuzingatia istilahi yenyewe kutoka vipengele kadhaa. Ikumbukwe hapa kwamba dini zote za ulimwengu za kuamini Mungu mmoja ni za aina tatu. Hizi ni dini za Ibrahimu, Asia ya Mashariki, na Marekani. Kusema kweli, dini ya Mungu mmoja sio dini ambayo imejikita katika utendaji kazi wa madhehebu kadhaa, bali ina mungu mkuu anayeinuka juu ya nyingine.
Fikra za upekee wa Mungu
Dini za Mungu Mmoja zina miundo miwili ya kinadharia - inayojumuisha na ya kipekee. Kulingana na nadharia ya kwanza-jumuishi, Mungu anaweza kuwa na nafsi kadhaa za kiungu wakatihali ya umoja wao katika egregore yote ya kati. Nadharia ya kipekee huijaza sura ya Mungu sifa kuu za kibinafsi.
Muundo huu unamaanisha tofauti tofauti. Kwa mfano, deism inapendekeza kuacha mambo ya Muumba wa Kimungu mara tu baada ya kuumbwa kwa ulimwengu na kuunga mkono dhana ya kutoingiliwa kwa nguvu zisizo za kawaida katika mwendo wa maendeleo ya Ulimwengu; pantheism ina maana ya utakatifu wa ulimwengu yenyewe na kukataa kuonekana anthropomorphic na asili ya Mungu; theism, kinyume chake, ina wazo la jumla la kuwepo kwa Muumba na ushiriki wake hai katika michakato ya ulimwengu.
Mafundisho ya Ulimwengu wa Kale
Dini ya kale ya Misri ya kuabudu Mungu mmoja, kwa upande mmoja, ilikuwa ni aina ya tauhidi; kwa upande mwingine, pia ilijumuisha idadi kubwa ya ibada za pamoja za ndani. Jaribio la kuunganisha ibada hizi zote chini ya uangalizi wa mungu mmoja ambaye alimlinda Farao na Misri lilifanywa na Akhenaton katika karne ya 6 KK. Baada ya kifo chake, imani za kidini zilirejea kwenye mkondo wao wa awali wa ushirikina.
Majaribio ya kutayarisha pantheon ya kimungu na kuileta kwenye taswira moja ya kibinafsi ilifanywa na wanafikra wa Kigiriki Xephan na Hesiod. Katika "Jimbo" Plato analenga kutafuta Ukweli Kamili, mamlaka juu ya vitu vyote duniani. Baadaye, kwa msingi wa maandishi yake, wawakilishi wa Dini ya Kiyahudi ya Kigiriki walijaribu kuunganisha Dini ya Plato na mawazo ya Kiyahudi juu ya Mungu. Maua ya wazo la asili ya monotheistic ya kiini cha kimungu inarejeleakipindi cha zamani.
Imani ya Mungu Mmoja katika Dini ya Kiyahudi
Kwa mtazamo wa kimapokeo wa Kiyahudi, ukuu wa imani ya Mungu mmoja uliharibiwa katika mchakato wa maendeleo ya mwanadamu kwa mgawanyiko wake katika madhehebu mengi. Dini ya Kiyahudi ya kisasa kama dini ya kuamini Mungu mmoja inakanusha kwa uthabiti kuwepo kwa nguvu zozote za nguvu zisizo za kawaida za mtu wa tatu, kutia ndani miungu, ambazo haziwezi kudhibitiwa na Muumba.
Lakini katika historia yake, Dini ya Kiyahudi haijawahi kuwa na msingi kama huo wa kitheolojia. Na hatua za mwanzo za maendeleo yake zilipita chini ya hadhi ya utawa - imani ya ushirikina katika kuinuliwa kwa mungu mkuu juu ya wale wa pili.
Dini za ulimwengu zinazoamini Mungu mmoja kama vile Ukristo na Uislamu asili yake ni Uyahudi.
Ufafanuzi wa dhana katika Ukristo
Ukristo unatawaliwa na nadharia ya Agano la Kale ya Ibrahimu ya imani ya Mungu mmoja na Mungu kama muumbaji pekee wa ulimwengu wote. Walakini, Ukristo ni dini ya kuamini Mungu mmoja, mwelekeo kuu ambao huleta ndani yake wazo la utatu wa Mungu katika maonyesho matatu - hypostases - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Fundisho hili la Utatu linaweka tabia ya ushirikina au utatu juu ya tafsiri ya Ukristo na Uislamu na Uyahudi. Kulingana na Ukristo wenyewe, "dini ya Mungu mmoja" kama dhana inaonyeshwa kikamilifu katika dhana yake ya msingi, lakini wazo hilo la utatu liliwekwa mara kwa mara na wanatheolojia hadi lilikataliwa na Baraza la Kwanza la Nicaea. Walakini, kati ya wanahistoria kuna maoni kwamba huko Urusi kulikuwa na wafuasi wa harakati za Orthodox ambazo zilikataa utatuMungu aliyehifadhiwa na Ivan wa Tatu mwenyewe.
Hivyo, ombi la "kueleza dhana ya dini ya Mungu mmoja" linaweza kutimizwa kwa kufafanua tauhidi kuwa ni imani ya Mungu mmoja, ambaye anaweza kuwa na dhana kadhaa katika ulimwengu huu.
Imani za Kiislamu za Mungu mmoja
Uislamu ni wa kuabudu Mungu mmoja kabisa. Kanuni ya tauhidi inatangazwa katika Nguzo ya Kwanza ya Imani: "Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu, na Muhammad ni Mtume wake." Hivyo basi, dhana ya upekee na uadilifu wa Mwenyezi Mungu - Tawhiyd - imo ndani ya nadharia yake ya kimsingi, na ibada zote, taratibu na matendo yote ya kidini yamekusudiwa kuonyesha Upweke na Uadilifu wa Mwenyezi Mungu (Allah).
Dhambi kubwa katika Uislamu ni shirki - kuwafananisha waungu wengine na shakhsia na Mwenyezi Mungu - dhambi hii haisameheki.
Kwa mujibu wa Uislamu, mitume wote wakubwa walikiri tauhidi.
Sifa maalum za Kibahá'í
Dini hii inatokana na Uislamu wa Kishia, sasa watafiti wengi wanaiona kuwa ni mwelekeo unaojitegemea, lakini katika Uislamu wenyewe inachukuliwa kuwa ni dini iliyoritadi, na wafuasi wake katika jamhuri za Kiislamu waliteswa hapo awali.
Jina "Bahá'í" linatokana na jina la mwanzilishi wa dini ya Bahá'u'llah ("Utukufu wa Mungu") - Mirza Hussein Ali, aliyezaliwa mwaka 1812 katika familia ya vizazi. wa nasaba ya kifalme ya Uajemi.
Ubahai ni imani ya Mungu mmoja kabisa. Anadai,kwamba majaribio yote ya kumjua Mungu yatakuwa ya bure na ya bure. Uhusiano pekee kati ya watu na Mungu ni "Epifania" - manabii.
Sifa ya Wabaha'i kama fundisho la kidini ni utambuzi wa wazi wa dini zote kuwa za kweli, na Mungu ni mmoja kwa kila namna.
Imani ya Kihindu na Sikh
Sio dini zote za ulimwengu zinazoamini Mungu mmoja zina sifa zinazofanana. Hii ni kutokana na asili zao tofauti za kimaeneo, kiakili na hata kisiasa. Kwa mfano, haiwezekani kuteka uwiano kati ya imani ya Mungu mmoja ya Ukristo na Uhindu. Uhindu ni mfumo mkubwa wa mila, imani, mila za kitaifa za mitaa, falsafa na nadharia zenye msingi wa imani ya Mungu mmoja, pantheism, ushirikina na uhusiano wa karibu na lahaja za lugha na maandishi. Muundo mpana kama huo wa kidini uliathiriwa sana na utabaka wa tabaka la jamii ya Wahindi. Mawazo ya kuamini Mungu mmoja ya Uhindu ni changamano sana - miungu yote imeunganishwa kuwa jeshi moja na kuundwa na Muumba Mmoja.
Sikhism, kama aina mbalimbali za Uhindu, pia inathibitisha kanuni ya tauhidi katika mada yake "Mungu Mmoja kwa wote", ambamo Mungu anafichuliwa na vipengele vya Ukamilifu na chembe binafsi ya Mungu inayoishi katika kila moja. mtu. Ulimwengu wa kimwili ni wa udanganyifu, Mungu yuko kwa wakati.
Mfumo wa Kichina wa mitazamo ya kitheolojia ya ulimwengu
Kuanzia 1766 KK, mtazamo wa kimapokeo wa ulimwengu wa nasaba za kifalme za Uchina ni ibada ya Shang-Di - "babu mkuu", "Mungu" - au anga.kama nguvu yenye nguvu zaidi (Tan). Kwa hivyo, mfumo wa kale wa Kichina wa mtazamo wa ulimwengu ni aina ya dini ya kwanza ya Mungu mmoja ya wanadamu, ambayo ilikuwepo kabla ya Ubudha, Ukristo na Uislamu. Mungu alifanywa kuwa mtu hapa, lakini hakupata umbo la mwili, ambalo linalinganisha Shan-Di na Moism. Hata hivyo, dini hii si ya kuamini Mungu mmoja kwa maana kamili - kila eneo lilikuwa na jamii yake ya miungu midogo ya kidunia iliyoamua sifa za ulimwengu wa kimaada.
Kwa hivyo, kwa ombi "eleza dhana ya" dini ya Mungu mmoja ", tunaweza kusema kwamba dini kama hiyo ina sifa ya umonaki - ulimwengu wa nje wa Maya ni udanganyifu tu, na Mungu anajaza mtiririko mzima wa saa.
Mungu Mmoja katika Uzoroastria
Zoroastrianism haijawahi kudai wazo la tauhidi ya wazi, kusawazisha kati ya uwili na imani ya Mungu mmoja. Kulingana na mafundisho yake, yaliyoenea kote Irani katika milenia ya kwanza KK, mungu mmoja mkuu ni Ahura Mazda. Tofauti na yeye, Angra Mainyu, mungu wa kifo na giza, yupo na anatenda. Kila mtu lazima awashe moto wa Ahura Mazda na kumwangamiza Angra Mainyu.
Zoroastrianism ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya mawazo ya dini za Ibrahimu.
Amerika. Inca Mungu Mmoja
Kuna mwelekeo wa kuaminishwa kwa imani za kidini za watu wa Andes, ambapo kuna mchakato wa kuunganisha miungu yote katika sura ya mungu Vikarocha, kwa mfano, ukaribu wa Vikarocha mwenyewe, muumba wa ulimwengu, pamoja na Pacha-Camak, muumba wa watu.
Kwa hiyowakati wa kuandaa maelezo magumu kujibu ombi la "eleza dhana ya dini ya Mungu mmoja", inapaswa kutajwa kuwa katika baadhi ya mifumo ya kidini, miungu yenye kazi zinazofanana hatimaye huungana na kuwa sanamu moja.
