Licha ya ukweli kwamba enzi ya Usovieti inachukuliwa kuwa siku kuu ya kutokuwepo kwa Mungu nchini, Othodoksi iliendelea kuwa kwa raia wake wengi dini na njia pekee ya kumgeukia Mungu. Uwezo mkubwa wa nguvu ya imani ulilazimisha serikali ya Umoja wa Kisovieti wakati wa Vita Kuu ya Patriotic kudhoofisha kwa kiasi kikubwa ushawishi juu ya dhihirisho nyingi za hisia za kidini za askari na raia, lakini bado haikusababisha kukubalika kamili kwa mashirika ya kanisa.. Hata hivyo, watu wengi waliendelea kuwa waamini na kutembelea mahekalu, waliishi kulingana na sheria za Mungu. Wengine hata walijitolea maisha yao yote kwa hili, shukrani ambayo Kanisa Othodoksi la Urusi leo linachukuliwa kuwa mwakilishi wa imani yenye nguvu, safi na ya dhati ulimwenguni kote.
Utoto wa Ivan Ashurkov
Jiji la Dmitrov limekuwa nchi ndogo ya watoto sita kutoka kwa familia rahisi ya wafanyikazi. Mtoto wa sita alizaliwa kwa Ashurkovs mnamo 1947, mnamo Mei 25. Ivan, akifuata mila ya familia, tangu utoto wa mapema alichukua misingi ya imani, upendo kwa Mungu na misingi ya maisha ya Orthodox. Ilikuwa kawaida katika familia kusoma sala kabla ya chakula, kufuata nidhamu, na kufanya kazi kwa bidii.
Kwa kawaida, haikuwa rahisi kwa watoto wa familia ya Ashurkov shuleni, haswa katika madarasa ya wakubwa. Ivan, kaka na dada yake kutoka darasa la tano walikwenda kwenye masomo katika kijiji jirani. Huko, familia yao haikujulikana na mara moja walianza kuchunguza kwa karibu, wakiona kujitolea kwao kwa Ukristo. Baadhi ya walimu, kama Feofan, Metropolitan wa Kazan, anakumbuka leo, hata walionyesha uchokozi unaoonekana. Hawakustahimili ukweli kwamba wakati mwingine Vanya alikosa masomo kwa ajili ya huduma.
Kwa vile watoto walikuwa waumini, hawakukubaliwa kama waanzilishi, na baba yao hakutoa ruhusa kwa hili. Yeye mwenyewe alikuwa seremala na alijiweka kando, akiepuka hitaji la kujiunga na shamba la pamoja.
Ingawa inaaminika kuwa watoto wakati mwingine ni wakatili zaidi kuliko watu wazima, utoto wa Ivan hauwezi kusemwa kuwa ulipita bila marafiki. Watoto walikuwa marafiki, walicheza pamoja, na ikiwa kulikuwa na kutoelewana, ndugu wa Ashurkov walisimama kila wakati kwa kila mmoja.
Leo Metropolitan Feofan wa Tatarstan labda hangekuwa kama alivyo, bila umoja huu wa familia, imani thabiti na baba wenye nguvu wa Orthodox ambao walihudumu katika Kanisa la Kupaa kwa Bwana katika kijiji cha Romanovka. Ni kuhusu hekalu hili na Baba Vasily ambapo Ivan Andreevich anakumbuka kwa woga na uchangamfu maalum.
Jinsi Ivan Andreevich alifika kwenye huduma
Baada ya kuhitimu shuleni na kupata taaluma ya fundi umeme katika Shule ya Novotroitsk, kijana huyo ambaye baadaye alijulikana kama Feofan (Metropolitan), kama vijana wote wa Umoja wa Soviet, alienda kutumika katika jeshi..
Mazingira maalum ya kijeshi yenye kila sikumsururu wa watu walioajiriwa, mazungumzo machafu, udhihirisho wa kufoka na wakati mwingine tabia ya kupita kiasi kwa mikusanyiko ya walevi iliathiri zaidi azimio la Ivan la kutokengeuka kutoka kwa imani. Inapaswa kusemwa kwamba, kulingana na Feofan mwenyewe, jeshi bado halikuwa mtihani mgumu kwake, na anazungumza kwa shukrani juu ya uzoefu wa maisha uliopatikana huko.
Akitoa heshima kwa serikali, Ashurkov alijitolea kuingia katika seminari ya Chuo cha Theolojia cha Moscow. Kwa mara ya kwanza, haikuwezekana kufanya hivyo: mamlaka iliingilia kati. Lakini baada ya mwaka wa huduma chini ya Metropolitan Gideon huko Smolensk (1969), aliweza kushinda programu ya kozi mbili mara moja. Kama matokeo ya kufundisha kwa bidii na msaada wa Vladyka Philaret na Metropolitan Gideon, semina hiyo ilikamilishwa katika miaka michache. Kisha ikafuata akademia, kipindi cha uanzilishi na ustaarabu kama mtawa.
Tangu wakati huo, Ivan Ashurkov amepokea jina la Feofan. Mji mkuu, au tuseme cheo hiki, kilikuwa bado mbele kwa mtawa huyo mchanga. Njia ya kimonaki ya kiongozi maarufu wa baadaye wa kanisa ilianza mnamo 1973 katika Utatu-Sergius Lavra. Mwaka uliofuata, Theophanes akawa hierodeacon, na miaka miwili baadaye, mtawa.
Njia ya maisha ya mji mkuu ujao
Akiwa tayari ni mwanafunzi aliyehitimu katika chuo cha theolojia, Feofan alitumwa kuasisi huko Jerusalem. Alitumia karibu miaka mitano huko. Ingawa wakati huo kulikuwa na hali ngumu sana katika uhusiano wa kimataifa na safari za nje ya nchi, Metropolitan Feofan alitoa maoni mazuri tu kuhusu wakati huu. Kutambua fursa ya kimiujiza mwanzoni mwa kila siku ya kuwatafakari watakatifu kwa woteWakristo wa mahali hapo, anazungumza juu yake kwa namna ambayo pumzi yake inacha. Mahali ambapo imani ya Kikristo ilizaliwa yaliathiri sana ukuaji wa kiroho wa kasisi. Hapa alijifunza sanaa ya mazungumzo, uaminifu kwa imani nyingine, alihisi nguvu kamili ya upendo kwa Nchi ya Mama yake na umuhimu wa kumtumikia Mungu hata kwa gharama ya kuachana nayo.
Kurudi kwa USSR mnamo 1982, Metropolitan Feofan ya baadaye (Simbirsky), alitumikia kwa miaka miwili katika Utatu-Sergius Lavra, kisha akatumwa Amerika Kusini hadi 1987 kwa wadhifa wa katibu wa uchunguzi. Katika eneo hili, kulikuwa na idadi kubwa ya parokia, ambayo ilitolewa na watu wenye hatima ngumu sana - wahamiaji wa kiuchumi kutoka Ukraine, wafungwa wa zamani wa vita, Waajentina wa asili ambao waliunda familia zilizochanganywa. Wote walihitaji msaada, ambao makanisa ya Kiorthodoksi yalitoa.
Miaka miwili baada ya Amerika Kusini kupita katika idara ya Patriarchate ya Moscow, ambayo ilikuwa na jukumu la uhusiano wa kigeni. Tangu 1989, bado Metropolitan Theophan, ambaye wasifu wake ni pamoja na kutumikia kanisa katika nchi mbalimbali, amekuwa mkali barani Afrika. Aliporudi katika nchi yake mwaka wa 1993, Muungano wa Kisovieti haukuwapo.
Akichukua nafasi hadi 1999 mwenyekiti wa idara ya mahusiano ya nje ya kanisa, Feofan alishuhudia kuundwa kwa mfumo mpya wa mahusiano kati ya serikali na kanisa. Baada ya ukasisi mfupi huko Mashariki, kwa uamuzi wa Sinodi, archimandrite aliwekwa wakfu kwa cheo cha uaskofu.
Shughuli ya Maaskofu ya Theopha
Kuwa Askofu wa Magadan na Sinegorsk mnamo Oktoba 2000mwaka, alikabiliwa na hitaji la kuendeleza shughuli za umishonari. Feofan, mji mkuu wa mkoa ambao leo una jina la kiongozi wa mapinduzi, haswa aligundua jinsi ni muhimu kujenga makanisa mapya, kuingiliana na vijana, na kushikilia hafla za Orthodox. ROC ilikuwa na mengi ya kupinga nyumba za maombi za Kiprotestanti na mashirika ya madhehebu. Vichupo vya Waorthodoksi vilianza kuonekana katika magazeti ya Magadan, vituo vya televisheni vya kanisa vilizinduliwa, na Kanisa Kuu zuri la Utatu Mtakatifu likajengwa.
Tangu 2003, Feofan aliteuliwa kuwa dayosisi ya Stavropol, ambapo alikua mrithi wa Metropolitan Gideon aliyetajwa hapo juu. Dayosisi hiyo ilikuwa kubwa sana, ilijumuisha mikoa yenye misukosuko: Chechnya, Ossetia Kaskazini, Ingushetia na zingine. Caucasus ya Kaskazini ilimfundisha askofu kutafuta lugha ya kawaida hata akiwa na wafuasi wa dini nyingine. Aliamini na kuamini kwamba sababu ya kawaida ya kurejesha hali ya kiroho ya watu inapaswa kuwaunganisha wafuasi wa imani zote.
Msiba wa Beslan na mzozo wa kijeshi kati ya Georgia na Ossetia Kusini ulizidi kuwa mbaya, lakini kurasa muhimu sana katika wasifu wa Feofan (Ashurkov). Alijitahidi kadiri awezavyo kuwasaidia wakimbizi: Kanisa la Othodoksi la Urusi liliwakusanyia chakula na dawa, likiwapa hifadhi katika nyumba za watawa na makanisa.
Askofu Mkuu Feofan (Ivan Ashurkov)
Uzoefu mkubwa wa shughuli za kanisa katika hali na nchi mbalimbali ulimruhusu Feofan kuwa mgombea wa cheo cha askofu mkuu. Metropolitan ya baadaye ya Kazan Feofan ilichukua hatua nyingine mbele - mnamo 2008 alipata safu mpya. Mwaka 2012aliongoza jiji kuu la Chelyabinsk, na pia alitawala dayosisi ya Utatu. Katika Urals Kusini, ilibidi tena akabiliane na mataifa mengi ambayo nchi yetu kubwa ni maarufu. Feofan hapa alifuata wazi mstari wa uhusiano wa ujirani mwema na miundo ya nguvu na idadi ya watu wa kawaida. Walianza kujenga makanisa hapa, kwa kuwa idadi ya parokia za Kiorthodoksi ni ndogo sana, walianza tena urejeshaji wa makanisa ya zamani, na hata wakafungua taaluma ya kitheolojia katika Idara ya Historia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural Kusini.
Shughuli za Theophani kama mji mkuu
Mnamo 2012 Feofan alikua mji mkuu. Miaka miwili baadaye, alikabidhiwa Metropolis ya Simbirsk, ambapo alifanya mengi kuimarisha imani ya Orthodox kati ya wakazi wa eneo hilo. Ingawa Metropolitan Feofan alitumia muda kidogo katika nchi ya V. I. Lenin, watu wa Simbirsk wanamshukuru kwa hamu yake ya kurudisha jina la kihistoria kwa Ulyanovsk, kwa kuongeza idadi ya makanisa, kwa mtazamo wa uvumilivu kwa wawakilishi wa dini zingine.
Chini ya mwaka mmoja baadaye, mji mkuu uliteuliwa kwa mahali papya pa huduma - kwa Jiji la Tatarstan. Ilifanyika mnamo Julai 2015. Shughuli hapa zinatofautishwa na zingine kwa mawasiliano ya karibu zaidi na Waislamu. Kinyume na maoni ya wakosoaji wengi wenye chuki, wakati akiwakilisha Kanisa la Othodoksi la Urusi, Feofan bado anajitahidi kupata amani ya ungamo. Anafahamu wazi kwamba dini zote zinamwabudu Mungu Mmoja, lakini kila moja kwa njia yake. Na hii sio sababu ya kuanzisha migogoro ya umwagaji damu na madai. Lengo kuu la mashirika yote ya kanisa ni kufikia hilokwamba watu wajitahidi kupata hali ya kiroho na uadilifu wa kiadili. Feofan anazungumza kwa ukali sana kuhusu utaifa, akiuita njia ya kwenda popote.
Katika wakati wetu mgumu sana na kushamiri kwa aina mbalimbali za migogoro ya kimataifa, watu kama Metropolitan Feofan wanafanya mengi ili kulinda amani.
