Alkemia ya Taoist. Kutokufa katika Dini ya Tao. Mbinu za kufikia kutokufa

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Chini ya maneno "alchemy ya Tao" kuna ujuzi wa kale wa mapokeo ya Kichina ya Utao kuhusu mabadiliko ya asili ya binadamu na mafanikio ya kutokufa. Hapo awali, kuanzia kukopa kwa mali na sifa kutoka kwa vitu vya asili, mafundisho ya Watao yalitokeza ufahamu wa kutokufa kwa sababu ya kazi ya kila wakati juu ya mwili na roho ya mtu. Katika makala haya, tutaangalia ni njia gani Waumini wa Tao waliona kuwa zenye ufanisi katika kufikia kutokufa kwa binadamu.

Utao kama fundisho

Fundisho la Tao lilionekana karne kadhaa kabla ya enzi yetu. Walakini, falsafa yenyewe ya Utao ilichukua sura tu katika karne za II-V AD. Inatokana na dhana yenye pande nyingi za "tao", ikimaanisha kiini hasa cha ulimwengu huu. Inafasiriwa kama hatua ya milele, shukrani ambayo ulimwengu upo, na kama nguvu moja ambayo inaenea kila kitu ulimwenguni. Tao inaweza kulinganishwa na Roho Mtakatifu wa Kikristo, na kwa jinsi miungu ya Kihindi "inacheza" ulimwengu. Tao ni kwamba cheche ya maisha, kwa sababu yaambayo dunia ipo.

Nafasi kuu za Utao: Huangdi maarufu

Kuna wahusika kadhaa wa kihistoria ambao wanachukuliwa kuwa waanzilishi wa Dini ya Tao. Leo hatujui ni nani hasa alikuwa wa kwanza kutunga kanuni za Tao, hata hivyo, mashujaa wote walioelezewa walikuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya falsafa na shule za Utao.

Ikiwa tutazingatia uundaji wa mapokeo kwa mpangilio, basi wa kwanza kuitwa mwanzilishi wa Dini ya Tao alikuwa Mfalme wa Manjano wa nusu-hadithi Huangdi. Wanahistoria hawakatai uwepo wa mwanasiasa kama huyo, lakini aliishi zamani sana - miaka 3000 KK. - kwamba matendo yake ni mythologized sana. Anazingatiwa sio tu muumbaji wa serikali ya kwanza ya Kichina, bali pia babu wa Wachina wote kwa ujumla. Na ameunganishwa na Taoism kwa kuunda maandishi kadhaa juu ya mada za matibabu na ulimwengu. Mojawapo ya kazi zake kama hizo - Yinfujing - ina mijadala mingi kuhusu alkemia ya ndani, michakato ndani ya mwili wa binadamu na mwingiliano wa binadamu na ulimwengu wa nje.

Laozi na Tao Te Ching

Mhusika mwingine wa nusu-kizushi ambaye alichukua nafasi muhimu katika ukuzaji wa falsafa ya Utao ni mjuzi wa Kichina Lao Tzu, aliyeishi karne tano kabla ya enzi yetu. Uaminifu wa wasifu wake, na ukweli halisi wa kuwepo kwa Lao Tzu, ni shaka. Je! ni hadithi gani juu ya kuzaliwa kwake kwa thamani peke yake: labda mama yake alimzaa kwa miaka 80, na tayari alikuwa amezaliwa mzee mwenye mvi na mwenye busara,na sio jinsi watu wengine wote wanavyozaliwa, lakini kutoka kwa paja la mama. Hata hivyo, hekaya kama hiyo inaweza tu kushuhudia kadiri ya hekima ya Lao Tzu - watu wa wakati wake hawakuamini kwamba mzee mwenye heshima kama huyo angeweza kuja katika ulimwengu huu kama kila mtu mwingine.

Urithi mkuu wa Lao Tzu ni risala ya kifalsafa "Tao De Ching" ("Kitabu cha Njia na Utu"), ambayo inaelezea kanuni na dhana za kimsingi za Utao:

• dao - dhana inayosimamia vitu vyote, Ukamilifu;
• te - dhihirisho la Tao, linalohusishwa na maadili na wema;
• wu-wei - kanuni ya kutokufanya, ikisema kwamba wakati mwingine ni bora kubaki mtu wa kutafakari.

Alchemy ya Muumini wa Tao wa Nje

Mwanzoni, kulikuwa na maoni kwamba kutokufa kunaweza kupatikana kwa msaada wa potions maalum na njia - eti unaweza kukopa mali zao kutoka kwa vitu na hivyo kubadilisha asili yako.

Dutu za kikaboni zilihusishwa na uwezo wa kurefusha maisha, wakati mwingine kwa karne nzima na hata milenia, lakini ni isokaboni tu - metali na vitendanishi vya alkemikali - vinaweza kuhakikisha kutokufa. Kwa msingi wa madini, dawa ziliundwa ambazo zinapaswa kutumiwa mara kwa mara katika kipimo cha hadubini. Kwa kawaida, elixir ya kutokufa, ambayo ni pamoja na zebaki, cinnabar, arsenic na vitu vingine sawa, iligeuka kuwa sumu. Walakini, sehemu ya kila siku ya elixir ilikuwa ndogo sana kwamba kifo kama matokeo ya sumu na vitu vyenye sumu kilitokea tu wakati kiasi cha kutosha kilikusanywa mwilini. Na kisha, kifo kama hicho kilizingatiwa kuwa mojawapoaina za kutokufa (kupaa kutoka kwa mwili wa kimwili), na maradhi kidogo kutoka kwa madawa ya kulevya ni ishara ya uhakika kwenye njia ya uzima wa milele.

Tibu Baopu Zi

Jukumu muhimu katika uundaji na ukuzaji wa mbinu za alchemy ya nje ilichezwa na mwanasayansi wa kale wa Uchina Ge Hong. Aliishi katika karne ya 4 BK, alikuwa katika huduma ya mfalme na alijitolea maisha yake kwa majaribio ya alkemikali na kazi za kuandika, ikiwa ni pamoja na mikataba ya encyclopedic. Moja ya maandishi ambayo yamesalia hadi leo inaitwa "Baopu Zi", ambayo inamaanisha "Mhenga Kukumbatia Utupu".

Makala ya Ge Hong "Baopu Zi" hayana tu tafakari za Tao na kanuni za Utao, lakini pia habari nyingi za kiutendaji kuhusu kufaulu kwa kutokufa na kurefusha maisha. Sura kadhaa zimejitolea kwa mapishi ya potions anuwai - zote mbili kulingana na madini na kwa msingi wa vitu vya kikaboni. Ge Hong anabainisha kuwa malighafi ya madini ya hali ya juu tu, ambayo haina uchafu usio wa lazima, ndiyo inafaa kwa elixirs. Pia malighafi ya elixirs, alama za alkemikali za kutokufa kwa dhahabu na fedha, kwa kawaida zilikuwa ghali sana. Ndiyo maana Ge Hong hutoa mapishi mengi mbadala kwa kutumia viungo vya mitishamba na wanyama.

Alchemy ya Inner Taoist

Baadaye, iliamuliwa kuachana na kanuni za alchemy ya nje na kupendelea mbinu zinazoitwa alchemy ya ndani. Zilitokana na uboreshaji wa mara kwa mara wa mwili na roho, ikiwa ni pamoja na kutafakari, mazoezi maalum na kufanya kazi mara kwa mara juu yako mwenyewe.

Wafuasi wa alchemy ya ndani walichukua kama msingi kanuni zote zile zile za alchemy ya nje, hata hivyo, walitafsiri viboreshaji vilivyoelezewa vya kutokufa na vitu vinavyohitajika kwa uumbaji wao, kama ishara za alkemikali, ufananisho wa mwili wa mwanadamu. Mwingiliano wa elementi na elementi ndani ya mwili wa binadamu umejitokeza.

Inaaminika kwamba katika historia yote ya Dini ya Tao, wahenga kadhaa walifanikiwa kupata kutokufa na kuacha uwili wao wa kimwili. Hizi ni pamoja na Ge Hong na Lao Tzu ambazo tayari zimetajwa hapo juu. Isitoshe, kuna ushahidi wa kifo cha Ge Hong, unaodai kuwa siku chache baadaye mwili wake ulitoweka kutoka kwenye jeneza, ukidaiwa kupaa katika mfumo wa nishati safi.

Kanuni za Alchemy ya Ndani

Ilitakiwa kufikia kutokufa si kwa msaada wa dawa maalum, lakini kutegemea kuoanisha mwili wa mtu mwenyewe na ulimwengu wa nje. Yule ambaye alitamani uzima wa milele alihitaji kujenga maisha yake kwa mujibu wa midundo ya asili: mabadiliko ya mchana na usiku, majira, na kadhalika. Mbali na kufuata regimen maalum, ilihitajika pia kujua mazoea na mazoezi anuwai ambayo husaidia kurekebisha michakato ya ndani. Jukumu muhimu lilipewa mazoezi ya kupumua, gymnastics na kutafakari - baada ya yote, hali ya kihisia iliathiri moja kwa moja kimwili. Ili kufikia kutokufa, ilipaswa kuwa huru kutokana na hisia zenye uharibifu na kuwa katika hali ya utulivu kabisa.

Alkemia ya ndani kwa kawaida hufanya kazi na dhana tatu za msingi - Qi, Jing na Shen. Ni vitu vitatu vilivyo katika mzunguko wa mara kwa mara nakumtengeneza mwanadamu.

Nishati ya Qi

Nguvu ya maisha ambayo kila mtu anaweza kuokoa na kukusanya, kulingana na alkemia ya Watao, inaitwa Qi. Hieroglyph Qi pia hutafsiriwa kama "etha" au "pumzi". Inaaminika kuwa Qi hupenya kila kitu karibu na ni msingi wa nyenzo wa kila kitu kinachotokea. Ikiwa mzunguko wa Qi unafadhaika katika mwili wa binadamu, ugonjwa hutokea. Kwa kifo, Qi huacha kabisa mwili wa mwanadamu. Ili kuponya, unahitaji kurejesha mzunguko sahihi wa Qi katika mwili wako. Kanuni hiyo hiyo inapatikana katika feng shui - ikiwa mtiririko wa Qi unasumbuliwa ndani ya nyumba, basi maafa yatawaandama wanaoishi humo.

Kiini cha Jing

Jing badala yake si nishati, bali ni dutu fiche inayounda mwili wa binadamu. Kwa maana nyembamba, dhana hii hutumiwa kurejelea nishati ya kijinsia ya mtu katika alchemy ya Tao. Jing ilionekana kama ya kuzaliwa na kupatikana - baadhi yake ilipitishwa kutoka kwa wazazi hadi kwa mtoto katika kiwango cha maumbile, wakati nyingine ilikusanywa katika maisha yote kwa njia ya virutubisho vilivyopatikana kutoka kwa hewa, chakula na maji. Iliaminika kuwa mchanganyiko wa Jing ya kuzaliwa na inayopatikana huhifadhiwa kwenye figo.

Roho ya Shen

Dhana ya tatu ya alkemia ya ndani ni Shen, inayoashiria roho isiyoweza kufa ya mwanadamu. Shen ndio hututofautisha na wanyama na hutusaidia kufikia kutokufa. Mwanadamu anaiita fahamu au akili. Ni Shen inayodhibiti Jing na Qi. niaina ya hila zaidi ya dutu, kutoa hisia ya uwazi. Ikiwa roho ya Shen ni dhaifu, basi ufahamu wako unaonekana kuwa gizani. Shen pia inalingana na mchakato wa mawazo na mfumo mzima wa neva.

Miridi ya mwili

Alchemy ya Tao inachukulia mwili wa binadamu kama mkusanyiko wa meridiani ambapo Qi na nishati zingine huzunguka. Physiologically, meridians hizi hazionyeshwa, lakini zinaweza kuathiriwa na kuathiri maeneo mbalimbali ya mwili (ambayo, hasa, ni nini acupuncture hufanya). Kwa jumla, meridians kumi na mbili za jozi zinajulikana, zinazolingana na viungo fulani, na kwa kuongezea, meridians za mbele na za nyuma zinajulikana tofauti. Kawaida, wakati wa kudhibiti nishati katika mazoezi ya Qigong na kutafakari, hufanywa haswa kando ya meridiani za kati.

Dhana ya dantian

Kulingana na sayansi ya Kitao ya kutokufa na kanuni za alkemia ya ndani, kuna hifadhi tatu katika mwili wa binadamu za kukusanya nishati, zinazoitwa dantians (kihalisi, "uwanja wa mdalasini"). Dan Tian ni aina ya sehemu ya makutano ya meridiani kadhaa za nishati. Kuzingatia hisia za Dan Tian hukuruhusu kuifupisha, kana kwamba inakusanya nishati kwenye hifadhi na kuipakia "kwa mahitaji."

Danti ya juu, ya kati na ya chini huzingatiwa kwa kawaida. Kwa namna fulani, mpango huo unafanana na chakras katika yoga, hata hivyo, idadi ya vituo vya nishati sio saba, lakini tatu. Dantian ya Juu, "mzizi wa hekima", iko katika eneo la jicho la tatu.(kama Ajna Chakra). Dantian ya Kati, "mzizi wa roho", inalingana na Chakra ya Anahata na iko katikati ya kifua. Sehemu ya chini ya dan tian, "jing root", iliyoko chini kidogo ya kitovu, inalingana na chakras tatu za chini. Inabadilisha kiini cha Jing kuwa nishati ya Qi.

Kazi ya Dantian na udhibiti wa mtiririko wa nishati inaweza kueleweka kupitia qigong ya kawaida, yoga na kutafakari. Hata kufanya mazoezi ya kawaida ya mwili, bado unatumia vituo na chaneli zote za nishati - ndiyo maana baada ya michezo unahisi kuongezeka kwa nguvu.