Mazungumzo kuhusu vipengele vya udhabiti na upendeleo hayapungui hadi leo. Jinsi tofauti wao ni si wazi kabisa kwa mtu yeyote. Wacha kwanza tuelewe dhana za ubinafsi na usawa. Fikiria aina na njia tofauti za tathmini ya kibinafsi. Mwishowe, tutajifunza jinsi ya kuitumia maishani.
Dhana ya kujishughulisha
Tathmini dhamira ni sifa au sifa fulani anazotumia mtu mwenyewe. Hiyo ni, ikiwa sipendi mkate wa kijivu, basi hii ni maoni yangu ya kibinafsi; inaweza kuwa kulingana na uzoefu au ladha.
Wakati huohuo, ikiwa mtu mwingine hapendi mkate wa kahawia, hii haimaanishi kuwa tuna tathmini sawa na yeye. Sipendi ladha kwa sababu moja, yeye kwa nyingine. Ikiwa, kwa mfano, nilipigwa na mkate wa kahawia kama mtoto, basi nitakuwa na jeraha, na mtu mwingine hapendi ladha. Kukubaliana, haya ni mambo tofauti. Na hata ikiwa sababu za kuchukia mkate na mtu zinapatana, bado zinatofautiana kwa sababu ya kinamitazamo ya kila mtu binafsi. Hitimisho kutoka kwa hili: tathmini ya kibinafsi ni maoni ya kibinafsi ambayo yanaweza tu kuwa katika nakala moja ya mtu mmoja, ambayo ni ya kipekee.
Dhana ya usawa
Pia kuna jambo kinyume - tathmini ya lengo. Ni kitu ambacho ni sawa katika mtazamo wowote, axiom kwa watu wote. Hiyo ni, kwa mfano, moto ni moto na huwaka - hii ni lengo, hakuna mashaka juu ya hili. Jinsi mtu humenyuka kwa kuchomwa ni subjective; anapiga kelele na kujisikia vibaya, au anafurahia aina hii ya maumivu. Au mfano wa neutral zaidi ni sukari. Yeye ni mtamu kweli. Lakini kwa mtu inaweza kuonekana kuwa haina ladha au hata chungu, ikiwa mtazamo wa ladha umetatizwa - huu ni mtazamo wa mtu binafsi, ambayo inamaanisha ni ya kibinafsi.
Dokezo muhimu! Tathmini ya lengo hupatikana zaidi au kidogo kwa mtu katika muktadha wa mhemko (moto, baridi, tamu, siki, n.k.), wakati akili na hisia haziwezi kutathmini mambo kwa usawa. Hiyo ni, tunasema: hii ni jambo baya kabisa. Tunafikiri hivyo, ndiyo, lakini tunaingia kwenye mwisho uliokufa tayari katika hatua ya awali. Tunamaanisha nini kwa hofu? Ni mhemko na kila mtu hupitia na kuitikia kwa njia tofauti. Na kwa hivyo hakuwezi kuwa na jibu la kusudi, kwa sababu tunasema kweli: hili ni jambo baya sana kwangu kibinafsi. Na kauli hii inajipinga yenyewe. Kwa kuongeza, watu wanaogopa mambo tofauti, na hakuna kitu cha kutisha kwa kila mtu.
Quality
Muhula"qualia" hutumiwa katika falsafa. Kwa kweli, ni uzoefu wowote wa hisia. Inaweza kueleweka kama ubora wa kitu au mali yake. Kwa mfano, vitu kama uzuri, raha, furaha. Wao ni vigumu katika ufafanuzi maalum, kwa kila neno hili lina maana tofauti. Wao huzalishwa na hisia, vitendo au uzoefu, lakini katika muktadha huu wanazingatiwa kwa kujitegemea, bila uhusiano wa causal. Kwao, neno "qualia" linatumika.
Maana tofauti kidogo ya neno hili ni mhemko wa mwili: maumivu, kuchoma, uchovu wa mwili. Wao ni sifa ya sababu sawa na ni pamoja na katika dhana ya "qualia" kwa njia sawa. Hiyo ni, maumivu yanaweza kusababishwa na pigo, kuchomwa moto, uchovu kwa kukimbia. Lakini, tena, katika muktadha wa neno hili, hii haijalishi; Sababu hazizingatiwi, umakini wote uko kwenye hisia yenyewe tu.
Mizani ya Borg
Tathmini ya kibinafsi ya hali ya kimwili ya mtu inatumika katika kile kiitwacho "Borg scale". Hii ni uzoefu wa kuvutia, ambao unapaswa kuzingatiwa kwa undani zaidi. Kiwango cha ukadiriaji wa kibinafsi kimeundwa kutathmini kiwango cha shughuli za mwili kulingana na hisia zako za kibinafsi. Lengo kuu ni kutoa picha inayolengwa zaidi ya shughuli zako za kimwili na kuitumia kuboresha mchakato wa mafunzo au kazi.
Moja ya faida kuu za kipimo hiki ni ubinafsi wake. Wanariadha wengi hawawezi kutathmini kwa usahihi mafadhaiko yao ya mwili kwa kutumia nambari kavu na mahesabu. Kila kitu kingine, hatakatika mahesabu ya hisabati ya nishati iliyotumiwa, bado ni muhimu kuzingatia sifa za kiumbe cha mtu binafsi, na hii ni vigumu kuonyesha kwa idadi. Ni rahisi zaidi kujitathmini, mwili wako na juhudi zako.
Mizani huanza saa 6 na kuishia 20. Chaguo kama hilo la ajabu la nambari linahusiana moja kwa moja na mapigo ya moyo (mapigo ya moyo). Hiyo ni, mapigo yanaweza kutoka kwa uokoaji wa chini wa beats 60 / min hadi kiwango cha juu cha beats 200 / min. Hii inakuwa wazi wakati, wakati wa kubainisha thamani kwenye mizani ya Borg, inahitajika kuzidisha mwisho kwa 10 na kupata thamani ya mapigo ya moyo, ambayo pia inategemea shughuli za kimwili.
Hebu tujaribu kutumia mizani ya Borg kwa vitendo. Ili kufanya hivyo, tunatoa anuwai nzima ya maadili:
- 6 - kutokuwepo kwa mvutano wowote.
- 7
- 8
- 9 - mvutano mwepesi sana.
- 10
- 11 - mvutano kidogo.
- 12
- 13 - aina ya dhiki nzito.
- 14
- 15 - mvutano mzito.
- 16
- 17 - mvutano mzito sana.
- 18
- 19 - Mkazo mzito sana.
- 20 - mkazo wa juu zaidi.
Kwa kila mtu, kama ilivyotajwa tayari, zoezi sawa linaweza kuwakilisha kiwango tofauti cha ukali. Kwa mwanariadha wa kulipwa, dakika 30 za kukimbia ni "matembezi rahisi" tu, huku mtu ambaye hajajiandaa kimwili anaweza kuchoka sana kutokana na hilo.
Hali sawa na mapigo ya moyo. Kwa, kwa mfano, mkazo mzito (15) kiwango cha moyoimehesabiwa kama ifuatavyo: 1510=150. Hiyo ni, kiwango cha moyo ni 150 bpm.. Thamani hii ni takriban, kwa sababu inategemea hali ya kimwili na afya kwa ujumla.
Imani za kibinafsi
Aina moja ya tathmini ya kibinafsi ni imani ya mtu. Aina zote za kanuni za maadili na kanuni za kimaadili zitakuwa za kibinafsi kila wakati. Zinajengwa juu ya uzoefu, malezi na mtazamo wa mtu binafsi. Kama tunavyokumbuka, ubinafsi ni wa kipekee, ambayo inamaanisha kuwa haiwezekani kupata watu wawili walio na viwango sawa vya maadili. Wanaweza kuungana kwa njia nyingi, lakini bado wanatofautiana katika maelezo; daima kutakuwa na tofauti fulani katika kutathmini vipengele vya kibinafsi vya kanuni za tabia na maadili.
Subjectivism
Subjectivism ni dhana ya kifalsafa. Mara ya kwanza ilitumiwa na Rene Descartes. Inajulikana kama kukataa ulimwengu wa nje, wa lengo. Hakuna mambo fulani ambayo ni sawa kwa kila mtu, kuna mtazamo wa ndani tu wa kila mtu.
Ni kama, kwa mfano, mtazamo wa mtu mwingine. Inaonekana kwetu kuwa kuna aina fulani ya mtu aliye na sifa fulani ambaye yuko kwa kila mtu. Subjectivism inakataa hii, ikisema kwamba kwetu kuna wazo letu tu la mtu huyu, wakati hakuna lengo, la kujitegemea. Hii inatumika si kwa watu tu, bali kwa kila kitu kinachozunguka. Mfano tu wa mwanadamu ndio unaofikiwa zaidi na rahisi kuelewa.
