Ili kubainisha sifa za kimaadili na za kimaadili, zingatia kila dhana kivyake. Mapenzi ni uwezo wa kujidhibiti katika viwango vya kiakili na kimwili, ambavyo hatimaye huwa sifa za utu. Wanajidhihirisha katika hali maalum ambapo magumu lazima yashindwe.
Ufafanuzi
Katika malezi ya sifa za kimaadili na za kimaadili, sio tu mitazamo ya maadili, hamu ya mafanikio huzingatiwa, lakini pia sifa za mfumo wa neva ambao ni wa asili, kama vile udhaifu - nguvu, hali - uhamaji.
Mfano: watu walio na mfumo dhaifu wa neva wa hofu huonekana zaidi, kwa hivyo ni ngumu zaidi kwao kuonyesha ujasiri kuliko wenye nguvu. Yaani mtu hana nguvu, jasiri na shupavu, si kwa sababu hataki, bali kwa sababu ana mielekeo michache kwa hili.
Habari njema ni kwamba ukuzaji wa sifa za kimaadili na kimaadili kunawezekana kwa kila mtu.
Mbinu maalum
Hamu moja ya kufikia lengo haitoshi, haijalishi mtu ana mielekeo gani. Kwa hali yoyote, stamina itakuja kwa manufaa,uvumilivu, usikivu na ujuzi.
Mbali na hilo, hata mtu mmoja anaweza kuonyesha sifa za hiari kwa njia tofauti: mahali bora zaidi, mahali mbaya zaidi. Kwa hivyo, mapenzi katika saikolojia ni usawa kati ya mtu na ulimwengu unaomzunguka, jaribio la uangalifu la kudhibiti shughuli na tabia yake ili kushinda vikwazo vyote.
Kwa hivyo, hakuna dhana moja ya "mapenzi" kwa watu wote. Vinginevyo, inaweza kutabirika kuwa mmoja atafanikiwa kila wakati na mwingine atashindwa kila wakati. Na hii ndio hila: mtu yeyote anaweza kustahimili, ikiwa atapata usawa wake, ataweza kukusanyika ili kupata matokeo.
Ni mtu wa aina gani anayeweza kuitwa mtu mwenye nguvu? Hii imedhamiriwa na mambo mawili: dhana ya nguvu na sifa za maadili, kama vile kufuata kanuni, nidhamu, shirika, na kadhalika. Na hizi ndizo sifa za kimaadili na kimaadili za mtu.
Katika maisha ya kawaida, tabia ya hiari ya mtu inaweza kuamuliwa na sifa kadhaa kali ambazo zimeunganishwa na mitazamo ya maadili. Kwa mfano, inaweza kuwa ushujaa katika hali ngumu, au inaweza kuwa ushujaa kama kujitolea. Kwa hivyo, ni muhimu kuzingatia utashi katika mchanganyiko wa sifa na mazingira ambayo mtu yuko.
Ainisho
Ili kuelewa ni mtu wa aina gani anayeweza kuitwa mtu mwenye nguvu, hebu tuangazie sifa kuu za mhusika ambazo zinaweza kutambuliwa. Na mara moja fanya uhifadhi kwamba hakuna sifa zote za mtu mmoja zilizokuzwa vizuri. Ingawa kila mmoja anaweza kufunzwa, na katika hatua yoyote ya maendeleo.
Sifa za kimaadili-huwa zinagawanyikakwa:
- Kujitolea kwa lengo (uvumilivu, uvumilivu, mpango).
- Uwezo wa kujitawala (nidhamu, uvumilivu, uzito wa nia).
- Ujasiri (kanuni, ujasiri na kujitolea).
Hebu tuzingatie sifa za tabia za kimaadili na hiari na sifa zao kwa undani zaidi.
Kujitolea
Huu ni mwelekeo makini wa mtu kuelekea utimilifu wa lengo lake. Kunaweza kuwa na lengo la mbali katika suala la wakati, asili ya shida katika mchakato wa kuifanikisha. Hapa sifa za dhamira kali zinadhihirika kama: ustahimilivu, ustahimilivu, subira na kujitegemea.
Uhuru
Hii inamaanisha uwezo na hamu ya mtu kutenda bila msaada wa mtu yeyote. Hii ni moja ya vigezo kuu vya manufaa ya mtu binafsi. Inadhihirika katika kufanya maamuzi huru, kujidhibiti, utekelezaji wa mpango uliopangwa na, hatimaye, kuwajibika kwa matendo ya mtu.
Jukumu la wazazi katika malezi ya sifa za kiadili na hiari za mtoto huja kwanza. Uhuru unaweza kuonekana kwa mtu hata katika umri wa shule ya mapema.
Kwanza, watoto hutumia ubora huu kufikia malengo yao, kisha - kwa kujithibitisha. Mtoto anapokua hadi shule ya upili, hutumia uhuru wake hasa ili kujizoeza na kujijua mwenyewe, ili kupima uwezo wake.
Anzilishi
Hii ni moja ya aina ya uhuru, inayoonyeshwa katika utekelezaji wa vitendo hivyo ambavyo vitakuwa mwanzo wa kitu kipya auitatumika kama njia ya kubadilisha mtindo uliopo wa maisha.
Ukikuza ubora huu, basi utabadilika kuwa biashara. Huu ni ujasiri wa kijamii, kushinda hofu ya kuwajibika. Hii pia ni tabia ya hiari ya tabia ya mtu binafsi, ni motisha. Mpango ulioendelezwa humfanya mtu kuwa na nguvu, utafutaji na ubunifu. Inaunda sifa za uongozi na ujasiriamali.
Uvumilivu
Kwa maana ya jumla, huu ni upinzani unaoendelea kwa mambo yasiyofaa (mara nyingi zaidi - ya kisaikolojia (uchovu, njaa, maumivu, uchovu)) ambayo hairuhusu kufikia lengo katika muda uliowekwa. Ubora huu huanza kujidhihirisha wakati mtu anapopata usumbufu wa ndani, kikwazo kwa kukamilisha kazi, na kuanza kuupata.
Ikiwa tunazungumzia kuhusu kazi ya akili au ya kimwili, basi kuna hisia ya uchovu, ambayo kwa upande wake inahusishwa na hali ya uchovu. Uvumilivu unaweza kuonyeshwa kwa kushinda uchovu. Katika hali hii, ili kuendelea kufanya kazi kwa ufanisi, mtu anahitaji kuambatanisha nyenzo za ziada.
Wakati ambao anaweza kufanya hivi ni kiashiria cha uvumilivu wake, ni sifa ya subira yake. Hii ni sifa ya jumla ya hiari ambayo haitegemei aina ya ugumu kushinda. Ikiwa tunazungumza juu ya kuimarisha sifa za kimwili na sifa za maadili-maadili, basi mapenzi pia inategemea vigezo vya akili vya mtu.
Uvumilivu
Kujitahidi kufikia. Kwa wakati huu, kufikia kile unachotaka,licha ya matatizo yote na licha ya majaribio yasiyofanikiwa. Hii ni hamu ya kufikia lengo kwa gharama zote. Mfano wa ubora wa kimaadili-hiari: mwanariadha ambaye hajapewa kipengele kigumu. Ikiwa hatapita baada ya jaribio la kwanza - la kumi lisilofanikiwa, basi anaonyesha ustahimilivu.
Ubora huu pia una udhihirisho mbaya - ukaidi. Huu ni udhihirisho wa ukaidi kinyume na akili ya kawaida. Mara nyingi mtu huonyesha ubora huu kwa sababu uamuzi ni wake, na kukataa kufikia lengo kunadhoofisha mamlaka yake. Akizungumzia watoto, hii ni aina ya maandamano yanayosababishwa na tamaa ya kuonyesha uhuru na mpango. Wakati mwingine hii ni unyanyasaji wa kifidhuli kwa watu wazima, kupuuza mahitaji yao, au, kinyume chake, kuendekeza matakwa yote ya watoto.
Haya pia ni matokeo ya hamu ya kujidai, ingawa kimantiki - ni upotevu wa rasilimali. Ukaidi unatokana na imani ya mtu kwamba lengo linaweza kufikiwa, licha ya maoni ya wengine.
Inapaswa kuzingatiwa kuwa maoni kuhusu manufaa ya kufanya kazi katika mwelekeo fulani pia ni ya kibinafsi. Kwa kweli, pia inaonyesha ukaidi kwamba haiwezekani "kwa sababu tu".
Ukaidi unachanganyikiwa na udhihirisho mbaya wa ustahimilivu, ilhali hili ni onyesho hasi la ustahimilivu. Dhana hizi hazifanani.
Uvumilivu
Mwonekano wa kimfumo na wa muda mrefu wa nia kwenye njia ya mtu kufikia lengo, licha ya ugumu na vikwazo. Kwa kadiri kubwa zaidi, ubora huu huonyesha kusudi la mtu binafsi na huwakilishamakusudi.
Ustahimilivu unapatikana kupitia udhihirisho wa mara kwa mara wa ustahimilivu na subira, ambao hupelekea kuchanganyikiwa kwa sifa hizi mbili zenye dhamira kali. Majaribio ya akili hudhihirisha ustahimilivu, ilhali ustahimilivu unategemea:
- hamasa ya kibinadamu (zaidi sana kuliko uvumilivu);
- digrii za kujiamini katika uwezo wa kufikia lengo la mbali kwa wakati;
- uwepo wa mitazamo yenye nia thabiti ya kushinda magumu;
- mfumo wa neva (kinyume na ukakamavu uleule).
Na huanza na elimu ya maadili na utashi mkubwa katika utoto.
Kujidhibiti
Hii ni sifa ya kiutendaji iliyojumuishwa, inajumuisha dhana kadhaa: ujasiri, uvumilivu, azimio. Inahusishwa na kujidhibiti na kujidhibiti katika maneno ya kihisia, pamoja na kujizuia katika mwitikio wa kihisia.
Pia inafafanuliwa kuwa uwezo wa mtu kutopotea katika hali ngumu au zisizotarajiwa, pamoja na uwezo wa kudhibiti matendo yake, wakati huo huo kwa busara na kuzuia hisia hasi. Kuweka tu, kujidhibiti ni nguvu juu yako mwenyewe. Na hii ni moja ya sifa kuu za mtu mwenye dhamira kali.
Dondoo
Uwezo wa kukandamiza upele, miitikio ya msukumo na ya kihisia, pamoja na matamanio na misukumo mikali, uchokozi, ambayo inaweza kuzua migogoro. Vitendo kama hivyo vya mtu mwenye nia thabiti ni pamoja na:
- shambulio la kimwili (anza mapambano);
- shambulio lisilo la kawaida (kuondoka jamanifunga mlango kwa nguvu);
- shambulio la maneno (tusi, kuzozana, kuzomeana);
- maneno yasiyo ya moja kwa moja (hasira na machukizo yanayoonyeshwa kwa watu wa tatu, nyuma ya mgongo wa mkosaji).
Pia, uvumilivu unafafanuliwa kama utulivu na kujidhibiti katika migogoro. Ingawa ya kwanza inaweza kuhusishwa na kutokuwa na hisia na utulivu wa kihemko wa mtu. Dhihirisho lingine la uvumilivu ni stoicism, uwezo wa kustahimili ushawishi mbaya au hata mateso kwa muda mrefu, ugumu wa maisha - kwa muda mrefu.
Ubora huu unaweza kupatikana wakati tamaa isiyofaa au hatari inapokandamizwa. Uvumilivu ni sehemu ya kizuizi cha mapenzi (utulivu wa maadili). Pia ni ukandamizaji wa hiari na kizuizi cha mmenyuko na kitendo. Hata hivyo, uvumilivu si subira au kutojali. Ya kwanza inahusiana na kufanya kitendo na kuendelea kuwa hai. Ya pili - yenye muundo wa kisaikolojia wa utu.
Kutokuwa na kiasi ni kinyume cha kujizuia. Inaweza kusababishwa na ugonjwa wa kisaikolojia unaolingana, tabia mbaya.
Azimio
Uwezo wa mtu kufanya uamuzi wa haraka katika hali muhimu. Wakati huo huo, hatuzungumzi juu ya haraka, wakati kasi ya majibu inaweza kusababisha kupitishwa na utekelezaji wa uamuzi wa upele, ambayo itasababisha matokeo yasiyofaa. Uamuzi huamuliwa na mambo mawili kwa wakati mmoja: umuhimu wa hali na wakati inachukua kufanya uamuzi.
Huku si kufanya uamuzi wa haraka bila kusita au kuchelewa, kwani hii ni kuhusu upuuzi. Na haichukui harakamaamuzi wakati mtu ana taarifa zote na ana uhakika wa usahihi wa kitendo. Uamuzi una nafasi ya kuwa linapokuja suala la kutokuwa na uhakika kwa mtu katika hali fulani na uwezekano wa kufanikiwa katika matendo yao. Hiyo ni, kuna kiasi fulani cha shaka ambacho kinapaswa kushinda.
Kuna nukta mbili hapa ambazo mara nyingi hupatikana katika ufafanuzi wa dhana, lakini kimsingi zina makosa:
- wakati. Hii ina haki ya kuishi ikiwa kuna kikomo cha muda wazi cha kufanya uamuzi. Katika hali nyingine, inahusu kasi ya kufanya maamuzi, na si kuhusu "wakati sahihi" kwake;
- uamuzi sahihi zaidi. Ni sifa ya kutosha kwa kuelewa hali na habari, pamoja na mchakato wa mawazo. Maamuzi sahihi na mabaya yanaweza kufanywa kwa kasi yoyote. Uamuzi unahusishwa na wakati wa kufanya uamuzi, wakati kuna chaguo, ingawa inaweza pia kuonyeshwa katika hali ambayo hakuna njia mbadala, na mtu anajua hasa anachohitaji kufanya (kwa mfano, piga mpira wa adhabu.).
Azma inarejelea wakati wa kuelewa utayari na utekelezaji wa kitendo unachotaka. Kwa watu tofauti, wakati huu ni tofauti, na thabiti.
Wakati mwingine uamuzi huitwa ujasiri. Na ingawa dhana hizi zinahusiana, hazifanani. Katika hali zingine, zinaonekana pamoja, lakini bado ni sifa mbili tofauti na zinazojitegemea.
Kuazimia kuna sifa ya muda mdogo katika hali ngumu ya kufanya uamuzi, kama vile "tayari - si tayari", wakati tayari unajua nini kinahitajika kufanywa. Wakati wa kufanya uamuzi katika hali muhimu ni tabia ya mtu. Katika hali moja, mtu ataonyesha azimio zaidi kuliko nyingine, wakati mtu jasiri sio kila wakati anayeamua. Na tofauti hii inakuja tu kutoka kwa michezo. Katika hali ambapo hakuna hatari, hakuna ujasiri. Asiyeamua anaweza kuonyesha ujasiri, ilhali aliyedhamiria anaweza kuonyesha woga.
Ujasiri
Visawe vya dhana hii: ujasiri, kujitolea, kuzingatia kanuni. Huu ni kutoogopa, ujasiri na ushujaa - uwezo wa mtu kukandamiza athari za kinga za mwili zinazotokea katika hali mbaya, na kudhibiti tabia zao kwa ufanisi.
Aina tatu zinaweza kutofautishwa:
- Ujasiri. Hali ambapo mtu anajua kuhusu hatari, lakini bado anatekeleza jukumu.
- Ujasiri. Mtu huchochewa kihisia na hali ya hatari.
- Ujasiri. Hofu inapobadilishwa na hisia ya wajibu, na mtu anajitahidi kufikia lengo muhimu la kijamii.
Haya ni hali na malengo tofauti kwa mtu na jamii, na hayahusiani na sifa za kibinafsi za mtu.
Ujasiri
Ujasiri unalenga kufikia malengo ya kibinadamu, kurejesha haki. Na iwapo vipengele hivi havipo, basi si juu ya ujasiri tena, bali ushujaa, uasi, uadventista na mengineyo.
Uoga ni kinyume cha ujasiri. Inajulikana na hali kama hiyo ya mtu wakati hawezi kufanya kitendo ambacho kinakidhi mahitaji ya maadili au hawezi kupinga.kujaribiwa kutenda uasherati. Huu ni dhihirisho la woga.
Kama sheria, hii ni kwa sababu ya woga - mwitikio wa kibayolojia wa mtu wakati wa kutathmini hali kuwa hatari kwa kategoria muhimu (maisha, ufahari), na kwa asili ni hamu ya asili ya kukwepa hatari.
Hakuna watu wasio na woga miongoni mwa watu wenye afya njema. Utashi haupo kwa kukosekana kwa woga, bali katika uamuzi wa kudhibiti tabia ya mtu, kutoingiliwa na woga na nia ya kuepuka hatari.
Ikiwa mtu hajui hatari, basi hakuna suala la ujasiri. Kwa sababu mtu kama huyo hashindwi chochote. Ujasiri ni juu ya kuchukua hatari hata wakati unaogopa, na kudhibiti tabia yako bila kujali. Kadiri ushawishi wa woga unavyopungua kwa mtu, ndivyo kiwango chake cha ujasiri kinavyoonyeshwa.
Kwa hivyo ujasiri ni kuzuia mifumo ya ulinzi ya mtu na kuendelea na utekelezaji wa nia ya mtu kwa kiasi na kwa ufanisi, katika hali hatari kwa afya na heshima ya mtu. Ujasiri wa kweli ni wa kuridhisha.
Uadilifu
Hii ni sifa ya mtu ambaye kwa uangalifu anafuata baadhi ya kanuni alizochagua (imani, mitazamo), ambazo ni kawaida ya tabia kwake.
Uadilifu unatokana na kujihesabia haki na usawa wa maagizo yanayokubalika. Kuna seti ya sheria ambayo kila mtu ni sawa. Na kuna watu ambao wako tayari kukwepa sheria na kanuni. Wanaweza kutoa masharti bora badala ya manufaa fulani kwao wenyewe. Uwezo wa kupinga majaribu na kuambatana na utaratibu unaokubalika kwa ujumla ni dhihirisho la uadilifu na uthabiti wa maadili.
Na hiiudhihirisho huwa kitendo cha hiari wakati ufuasi wa kanuni unatishia mtu hatari kwa maisha, afya na ustawi, wakati kupotoka kutoka kwa imani kwa ajili ya faida kutazungumza juu ya utovu wa nidhamu wa mtu.
Nidhamu
Ni msukumo na hamu ya kufuata utaratibu. Dhana hiyo inajumuisha uvumilivu (kuzuia misukumo iliyokuja wakati usiofaa).
Ina kipengele cha kimaadili na kiakili, kwani inajumuisha kanuni za tabia zinazokubalika kwa ujumla na busara zinazotumika katika hali za chaguo. Tabia ya mtu mwenye nidhamu hupangwa na inalingana na mifumo mingine yote.
Huu ni uwezo na hamu ya kudhibiti tabia ya mtu kwa namna hiyo ili kukamilisha kazi. Inatokana na uwezo wa kudhibiti matamanio ya mtu na kuweka chini tabia ya mtu kwa mahitaji ya lazima. Inapoundwa, inageuka kuwa nidhamu binafsi.
Nidhamu kali kupita kiasi inaweza kusababisha fikra tulivu na kushindwa kuzoea mabadiliko ya hali ya mazingira. Hapo awali, nidhamu hupatikana kwa kuhamasishwa ama kuepuka adhabu, au kwa manufaa ya mtu mwenyewe (karoti na njia ya fimbo).
Imepangwa
Uwezo wa kupanga shughuli zako kwa mujibu wa kanuni fulani na kuleta mpangilio wa kufikiri kwako. Huu ni ubora unaojitegemea wa utashi: matumizi bora ya rasilimali (wakati, juhudi) na uwezo wa kufanya mabadiliko kwa wakati kwenye mipango.
Mojawapo ya ufafanuzi wa mapenzi katika saikolojia ni mtu aliyejipanga,asiyekengeushwa na vishawishi, hupanga matendo yake na kujisimamia ipasavyo ili kufikia malengo yake.
Bidii
Hamu ya kukamilisha kazi kwa ufanisi na kwa uangalifu ndiyo sehemu kuu ya bidii (au bidii, bidii). Hapa, hamu ya kufanya kazi, kujionyesha, mtazamo wa uaminifu kwa biashara ni vipengele vya maadili na vya motisha. Pia kuna kipengele cha nia thabiti: mtu anapaswa kushinda magumu, kuzingatia kazi na kufanya juhudi za dhati ili kuikamilisha.
Iwapo mtu anaonyesha sifa hizi sio tu kwa madhumuni ya kibinafsi, bali pia kwa manufaa ya umma, basi matendo yake tayari yametathminiwa kutoka kwa mtazamo wa maadili na kuwa maadili-ya hiari. Kwa hivyo, inakuwa rahisi kukidhi hitaji la kutambuliwa kwa umma.
Sifa za kimaadili na za kimaadili ni sifa za jumla za tabia ya hiari, na ni vigumu kutenganisha vipengele vya maadili na matakwa hapa. Kwa sababu hizi si sifa zinazohusiana tu, bali hutiririka kutoka kwa nyingine.
Kabla ya kila mtu kukabili kila mara majukumu ambayo ni lazima yafanywe. Ili kupata matokeo ya juu na yenye nia - ikiwa ni pamoja na. Vile vile hupaswi kuingiwa na hofu na kuwa mhasiriwa wa woga wako, hupaswi kujawa na matumaini mengi ambayo yanapotosha picha ya ukweli.
Kwa nyanja nyingi za maisha, ukuzaji wa sifa za kimaadili na za kimaadili ni muhimu sana. Maandamano ya wengine hayahakikishi uwepo wa wengine na haijumuishi yaomwonekano. Pia hutokea kwamba baadhi ya sifa zenye dhamira dhabiti hutofautiana hata kwa pande zote mbili, kama ilivyo kwa subira na ustahimilivu.
