Kama Anton Pavlovich Chekhov alivyosema kupitia kinywa cha Masha katika mchezo wa "Dada Watatu", mtu lazima awe mwamini au atafute imani, vinginevyo kila kitu ni tupu, haina maana. Ikiwa miaka thelathini iliyopita kwa wengi neno "imani" lilihusishwa na "kasumba kwa watu", sasa hakuna watu ambao kwa njia moja au nyingine hawakupata Ukristo, hawangeenda kanisani na hawatasikia maneno kama hayo. kama liturujia, mkesha wa mkesha, komunyo, maungamo na kadhalika.
Makala haya yatazingatia jambo kama vile mkesha wa usiku kucha, au mkesha wa usiku kucha. Hii ni mchanganyiko wa huduma tatu: Vespers, Matins na saa ya kwanza. Ibada kama hiyo hudumu usiku wa kuamkia Jumapili au kabla ya likizo ya kanisa.
Wakristo wa Kale
Tamaduni ya kufanya mikesha ya usiku kucha ilianzishwa na Bwana Yesu Kristo mwenyewe, ambaye alipenda kutumia saa za usiku kwa maombi. Mitume walifuata, na kisha jumuiya za Kikristo. Ilikuwa muhimu hasa kukusanyika usiku na kuomba katika makaburi wakati wa miaka ya mateso ya Wakristo. Mtakatifu Basil Mkuu aliita huduma za usiku kucha "agripnia", yaani, kukosa usingizi, na zilienea kotekote Mashariki. Agripnias hizi zilifanywa mwaka mzima kabla ya Jumapili alasiri, katika mkesha wa Pasaka, kwenye sikukuu ya Theophany (Ubatizo) na siku za kuwaheshimu wafia imani watakatifu.
Kisha mkesha wa usiku kucha ukawa ibada maalum, juu ya uundaji wa vitabu vikubwa vya maombi vilifanya kazi, kama vile Mtakatifu Yohane Krisostom, Mtakatifu Yohane wa Damascus, Savva aliyetakaswa. Mlolongo wa Vespers, Matins na saa ya kwanza umekaribia kuhifadhiwa kabisa hadi leo.
Dhana ya Huduma ya Usiku Wote
Mara nyingi makasisi huulizwa swali: "Je, ni wajibu kwenda kwenye mikesha ya usiku kucha?" Waamini wanaona kwamba huduma hii ni ngumu zaidi kusimama kuliko liturujia. Na hii hutokea kwa sababu mkesha ni zawadi ya mwanadamu kwa Mungu. Juu yake, kila mtu hutoa dhabihu kitu: wakati wao, hali fulani za maisha, na liturujia ni dhabihu ya Mungu kwetu, kwa hivyo ni rahisi kuivumilia, lakini mara nyingi kiwango cha kukubalika kwa dhabihu ya Kiungu inategemea ni kiasi gani mtu yuko tayari. kutoa, kumtolea Mungu kitu.
Kanisa la Othodoksi la Urusi limehifadhi kwa ujumla mkesha mgumu sana, mzuri, wa kiroho wa usiku kucha. Liturujia inayoadhimishwa Jumapili asubuhi inakamilisha mzunguko wa kila wiki. Katika makanisa ya Kirusi, ibada ya jioni inajumuishwa na asubuhi, na yote haya hufanyika jioni. Hili lilianzishwa na Mababa wa Kanisa, na kanuni hii inakuruhusu kubaki mwaminifu kwa mapokeo ya kitume.
Jinsi wanavyohudumu nje ya Urusi
Kwa mfano, huko Ugiriki hakuna mkesha wa usiku kucha, hakuna Vespers, Matins huanza asubuhi na, pamoja na Liturujia, huchukua.masaa mawili tu. Hii hutokea kwa sababu watu wa kisasa hawako tayari kimwili na kiroho kwa ajili ya huduma. Wengi hawaelewi kinachosomwa na kuimbwa katika kliros; tofauti na mababu zao, watu wa wakati mmoja hawajui kidogo juu ya Bwana Yesu Kristo na Mama wa Mungu.
Kwa neno moja, kila mtu anaamua mwenyewe ikiwa ataenda kwenye ibada ya usiku kucha au la. Hakuna sheria kali, viongozi wa dini hawawatwiki watu "mizigo isiyoweza kubebeka", yaani, yale yaliyo nje ya uwezo wao.
Wakati fulani matukio katika maisha ya Muumini hayamruhusu kuhudhuria mkesha wa usiku kucha (kazi ya dharura, mume (mke) mwenye wivu, ugonjwa, watoto, na kadhalika), lakini ikiwa sababu ya kutokuwepo ni kukosa heshima, basi ni afadhali mtu wa namna hii afikiri kwa makini kabla ya kuendelea kupokea mafumbo ya Kristo.
Kufuata Mkesha wa Usiku Mzima
Hekalu ni mahali pa maombi kwa Wakristo. Ndani yake, wahudumu husema aina mbalimbali za maombi: wote wakiomba na kutubu, lakini idadi ya shukrani inazidi nyingine. Kwa Kigiriki, neno "shukrani" linasikika kama "ekaristi". Kwa hivyo Wakristo wa Orthodox huita sakramenti muhimu zaidi ambayo iko katika maisha yao - hii ni sakramenti ya ushirika, ambayo hufanywa kwenye liturujia, na kabla ya hapo kila mtu anapaswa kujiandaa kwa ushirika. Unahitaji kufunga (kufunga) kwa angalau siku tatu, fikiria juu ya maisha yako mwenyewe, urekebishe kwa kuungama kwa kuhani, toa sala zilizoamriwa, usile na usinywe chochote, kutoka usiku wa manane hadi ushirika. Na haya yote ni kiwango cha chini tu cha kile ambacho muumini anapaswa kufanya. Aidha, inashauriwa kwenda kwenye ibada ya Mkesha wa Usiku Wote, ambao huanza na sauti ya kengele.
Katika kanisa la Othodoksi, mahali pa kati panachukuliwa na iconostasis - ukuta uliopambwa kwa aikoni. Katikati yake kuna milango miwili, pia na icons, kwa njia nyingine huitwa Milango ya Kifalme au Mkuu. Wakati wa ibada ya jioni (ya kwanza) hufunguliwa, na madhabahu yenye kinara cha mishumaa saba kwenye kiti cha enzi inaonekana mbele ya waamini (meza ambayo juu yake matendo matakatifu na ya ajabu zaidi yanafanywa).
Mwanzo wa ibada ya jioni
Ibada ya usiku kucha huanza na zaburi ya 103, ambayo inakumbuka siku sita zilizoumbwa na Mungu. Wakati waimbaji wanaimba, kuhani anafukiza hekalu lote, na harufu ya uvumba, kuimba kwa sauti, utulivu, harakati kubwa za makasisi - yote haya yanakumbusha maisha ya starehe ya Adamu na Hawa katika paradiso kabla ya kuanguka kwao katika dhambi. Kisha kuhani huingia madhabahuni, hufunga milango, kwaya hukaa kimya, taa huzimika, chandelier (kinara katikati ya hekalu) - na hapa mtu hawezi lakini kukumbuka anguko la watu wa kwanza na anguko la Mungu. kila mmoja wetu.
Tangu zamani, watu wamekuwa wakitamani sana kusali usiku, haswa Mashariki. Joto la kiangazi, joto kali la mchana, halikuweka mtu kwa ajili ya maombi. Jambo jengine ni usiku ambao ni raha kurejea kwa Mola Mtukufu: hakuna anayeingilia, na hakuna jua linalofumba.
Ni pamoja na ujio wa Wakristo ndipo ibada ya usiku kucha ikawa aina ya huduma ya umma. Warumi waligawanya wakati wa usiku katika walinzi wanne, ambayo ni zamu nne za walinzi wa jeshi. zamu ya tatu ilianza saa sita usiku, na ya nne katika kuimbamajogoo. Wakristo waliomba lindo zote nne katika matukio maalum tu, kwa mfano, kabla ya Pasaka, lakini kwa kawaida walisali hadi usiku wa manane.
Nyimbo za usiku kucha
Mkesha wa usiku kucha bila zaburi hauwaziki, huingia katika ibada nzima. Waimbaji husoma au kuimba zaburi kwa ukamilifu au vipande vipande. Kwa neno moja, zaburi ni mifupa ya mkesha, bila wao isingekuwepo.
Chants hukatizwa na litani, yaani, maombi, wakati shemasi, akisimama mbele ya madhabahu, anamwomba Mungu msamaha wa dhambi zetu, kwa ajili ya amani ya ulimwengu, kwa muungano wa Wakristo wote, kwa Wakristo wote wa Othodoksi., kwa wasafiri, kwa wagonjwa, kwa ukombozi kutoka kwa huzuni, shida na kadhalika. Kwa kumalizia, Mama wa Mungu na watakatifu wote wanakumbukwa, na shemasi anaomba sisi sote "tumbo letu lote", maisha yetu yawe wakfu kwa Kristo Mungu.
Wakati wa Vespers, sala nyingi na zaburi huimbwa, lakini mwisho wa kila stichera, lazima mtu wa mafundisho ya dini aimbwe, ambayo inasema kwamba Mama wa Mungu alikuwa Bikira kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, na kisha. Na kuzaliwa kwake ni furaha na wokovu wa ulimwengu wote.
Je, Mungu anahitaji Vespers?
Mkesha ni huduma ambayo baraka kwa Mungu mara nyingi hutamkwa. Kwa nini tunatamka maneno haya, kwa sababu Mungu hahitaji maneno yetu ya fadhili au nyimbo zetu? Hakika, Bwana ana kila kitu, utimilifu wote wa uzima, lakini tunahitaji maneno haya mazuri.
Kuna ulinganisho mmoja uliofanywa na mwandishi Mkristo. Picha nzuri haihitaji sifa, tayari ni nzuri. Na ikiwa mtu hajamwona, haitoi ushuru kwa ustadimsanii, basi kwa kufanya hivyo anajiibia. Jambo hilo hilo hufanyika wakati hatumtambui Mungu, tusishukuru kwa maisha yetu, kwa ulimwengu ulioumbwa unaotuzunguka. Hivi ndivyo tunavyojiibia.
Kumkumbuka Muumba, mtu anakuwa mwema, mwenye utu zaidi, na kumsahau Yeye - zaidi kama mnyama mwenye utu anayeishi kwa silika na mapambano ya kuendelea kuishi.
Wakati wa ibada ya jioni, sala moja husomwa kila mara, ikifananisha tukio la Injili. Hizi ni "Sasa wacha uende …" - maneno ambayo Simeoni mzaa-Mungu alisema, ambaye alikutana na mtoto Yesu hekaluni na kumwambia Mama wa Mungu juu ya maana na utume wa Mwanawe. Kwa hivyo, ibada ya usiku kucha (“presentation”, mkutano) hutukuza mkutano wa Agano la Kale na ulimwengu wa Agano Jipya.
Zaburi sita
Baada ya hayo, mishumaa (taa) katika hekalu huzimwa, na kusomwa kwa Zaburi Sita kunaanza. Hekalu limetumbukizwa gizani, na hii pia ni ishara, kwani inakumbusha juu ya machweo ambayo watu wa Agano la Kale waliishi, ambao hawakumjua Mwokozi. Na katika usiku huu Bwana akaja, kama vile mara moja kwenye usiku wa Krismasi, na malaika wakaanza kumsifu kwa kuimba "Utukufu kwa Mungu juu."
Kipindi hiki wakati wa ibada ni muhimu sana hivi kwamba, kwa mujibu wa Mkataba wa Kanisa, wakati wa Zaburi Sita hata hawasujudu wala hawafanyi ishara ya msalaba.
Kisha Litania Kuu (ombi) inatamkwa tena, na kisha kwaya inaimba "Mungu Bwana na utuonekane …". Maneno haya yanakumbuka jinsi Bwana, akiwa na umri wa miaka thelathini, aliingia katika Utumishi Wake, ambao kwa ajili yake alikuja katika ulimwengu huu.
Haleluya
Baada ya muda mishumaazinawashwa, na polyeleos huanza, kwaya inaimba "Haleluya". Kuhani huenda katikati ya hekalu na, pamoja na shemasi, huchoma hekalu kwa uvumba wenye harufu nzuri. Kisha sehemu za zaburi zinaimbwa, lakini kilele cha mkesha wa usiku kucha ni usomaji wa Injili na kuhani.
Injili inatolewa nje ya madhabahu, kama kutoka kwenye Kaburi Takatifu, na kuwekwa katikati ya hekalu. Maneno yaliyosemwa na kuhani ni maneno ya Bwana mwenyewe, kwa hivyo, baada ya kusoma, shemasi anashikilia Kitabu Kitakatifu, kama malaika anayetangaza habari za Kristo, Mwokozi wa ulimwengu. Washiriki wa parokia wanainamia Injili, kama wanafunzi, na kuibusu kama wanawake watoao manemane, na kwaya (hasa, watu wote) huimba “Kuona Ufufuo wa Kristo…”.
Baada ya hayo, zaburi ya 50 ya toba inasomwa, na makasisi hupaka paji la uso la kila mtu kwa mafuta yaliyowekwa wakfu (mafuta) kwa njia tofauti. Hii inafuatwa na usomaji na uimbaji wa kanuni.
Mtazamo wa watu wa wakati mmoja kwa kanisa
Watu wa kisasa walianza kulichukulia kanisa kama jambo zuri, lenye manufaa, lakini tayari limesema neno lake. Hawaoni jipya ndani yake, mara nyingi huuliza maswali yasiyo na maana. Kwa nini uende kanisani mara kwa mara? Mkesha wa usiku kucha ni wa muda gani? Maisha ya kanisa hayaeleweki kwa wale ambao hawaendi kanisani mara chache. Na sio juu ya lugha ya Slavonic ya Kanisa ambayo huduma hiyo inafanywa. Nafasi yenyewe ya kanisa haikubaliki kwa watu wengi.
ROC hukumbusha ulimwengu kuhusu maana ya kuwepo, kuhusu familia, ndoa, maadili, usafi wa kiadili, kuhusu kila kitu ambacho watu husahau wanapoketi kwa starehe mbele ya TV. Kanisa si makasisi na si kuta nzuri. Kanisa ni watuwakiwa na jina la Kristo, ambaye hukusanyika pamoja ili kumtukuza Mungu. Huu ni ujumbe muhimu kwa ulimwengu unaolala katika uongo.
Mkesha wa usiku kucha, liturujia, ukubali wa Mafumbo Matakatifu, maungamo - hizi ndizo huduma ambazo watu wanahitaji, na wale wanaoelewa hili hutamani "sanduku la Bwana."
Hitimisho
Baada ya kanuni, stichera husomwa kwenye Vespers, ikifuatiwa na Dokolojia Kubwa. Huu ni uimbaji wa fahari wa wimbo wa Kikristo. Inaanza na maneno “Utukufu kwa Mungu Aliye Juu Zaidi na Amani duniani …”, na kuishia na utatu: “Mungu Mtakatifu, Mtakatifu Mwenye Nguvu, Asiye kufa Mtakatifu, utuhurumie”, inayotamkwa mara tatu.
Baada ya hili, litanies hufuata, Miaka Mingi, na mwisho "Saa ya Kwanza" inasomwa. Watu wengi huondoka hekaluni kwa wakati huu, lakini bure. Katika maombi ya saa ya kwanza, tunamwomba Mungu asikie sauti yetu na atusaidie kuendelea na siku.
Inapendeza kwamba hekalu liwe kwa kila mtu mahali ambapo wanataka kurudi. Kuishi wiki iliyosalia kwa kutarajia mkutano, mkutano na Bwana.
