Kanisa la Kiorthodoksi limeanzisha desturi ya kufanya mila nyingi zinazoathiri maisha ya mwamini kwa njia tofauti, lakini wakati huo huo daima huanzisha uhusiano wake na Mungu. Baadhi yao walitujia kutoka nyakati za Biblia na wametajwa katika Maandiko Matakatifu, wengine ni wa asili ya baadaye, lakini zote, pamoja na sakramenti takatifu, ni sehemu muhimu za msingi wa kiroho wa kawaida wa imani yetu.
Tofauti kati ya matambiko na sakramenti
Kabla ya kuanza mazungumzo kuhusu ibada za kanisa katika Orthodoxy, ni muhimu kusisitiza tofauti yao ya kimsingi kutoka kwa aina zingine za ibada takatifu, ambazo huitwa sakramenti, na ambazo mara nyingi huchanganyikiwa. Bwana alitupa sakramenti 7 - hizi ni ubatizo, toba, chrismation, ndoa, ushirika, upako, ukuhani. Yanapofanywa, waumini huwasilishwa kwa neema ya Mungu bila kuonekana.
Wakati huohuo, ibada ya kanisa ni sehemu tu ya ukweli wa kidunia, ikiinua roho ya mwanadamu kwa kukubali sakramenti na kuelekeza fahamu zake kwenye utendaji wa imani. Ikumbukwe kwamba fomu zote za kitamaduni hupokea umuhimu wao mtakatifu tu kwa sababu ya kuandamana.maombi. Ni shukrani kwake tu kwamba kitendo kinaweza kuwa sakramenti, na mchakato wa nje unaweza kugeuka kuwa tambiko.
Aina za ibada za Kiorthodoksi
Kwa kiwango cha juu cha mazoea, ibada zote za Orthodox zinaweza kugawanywa katika aina tatu. Ya kwanza inajumuisha ibada za kiliturujia, ambazo ni sehemu ya utaratibu wa jumla wa maisha ya kanisa. Miongoni mwao, kuondolewa kwa sanda takatifu, iliyofanywa siku ya Ijumaa Kuu, baraka ya maji ya mwaka mzima, pamoja na baraka ya artos (mkate wa chachu) kwenye wiki ya Pasaka, ibada ya kanisa ya upako na mafuta, iliyofanywa kwenye matini, na idadi ya wengine.
Zile zinazoitwa ibada za kidunia ni za kategoria inayofuata. Hizi ni pamoja na kuwekwa wakfu kwa nyumba, bidhaa mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mbegu na miche. Kisha inapaswa kuitwa kuwekwa wakfu kwa ahadi nzuri, kama vile mwanzo wa kufunga, kusafiri au kujenga nyumba. Hii lazima pia ijumuishe sherehe za kanisa kwa marehemu, ambazo zinajumuisha shughuli mbalimbali za kiibada na kiibada.
Na hatimaye, aina ya tatu ni ibada za ishara zilizoanzishwa katika Orthodoxy ili kueleza mawazo fulani ya kidini na ni ishara ya umoja wa mwanadamu na Mungu. Katika kesi hii, mfano wa kushangaza ni ishara ya msalaba. Hii pia ni ibada ya kanisa, inayoashiria kumbukumbu ya mateso aliyopata Mwokozi, na wakati huo huo ikitumika kama uzio wa kutegemewa dhidi ya matendo ya nguvu za mapepo.
Upako wa Kutiwa mafuta
Wacha tuzingatie baadhi ya mila za kawaida. Yeyote ambaye amewahi kwenda kanisani kwenye Matins (ibada iliyofanyika asubuhi)akawa shahidi, na labda mshiriki katika sherehe, ambapo kuhani anafanya upako wa msalaba wa paji la uso la mwamini na mafuta yaliyowekwa wakfu, yaitwayo mafuta.
Ibada hii ya kanisa inaitwa upako kwa mafuta. Inaashiria huruma ya Mungu iliyomiminwa juu ya mtu, na alitujia kutoka nyakati za Agano la Kale, wakati Musa alipotoa usia wa kumtia mafuta Haruni na wazao wake wote, watumishi wa hekalu la Yerusalemu, na mafuta matakatifu. Katika Agano Jipya, Mtume Yakobo, katika waraka wake wa upatanisho, anataja athari yake ya uponyaji na kusema kwamba hii ni ibada muhimu sana ya kanisa.
Unction - ni nini?
Ili kuzuia kosa linalowezekana katika kuelewa ibada mbili takatifu ambazo zina sifa za kawaida - ibada ya kupaka mafuta na sakramenti ya kupakwa - maelezo fulani yanahitajika. Ukweli ni kwamba kila mmoja wao hutumia mafuta yaliyowekwa wakfu - mafuta. Lakini ikiwa katika kesi ya kwanza matendo ya kuhani ni mfano tu, katika pili yanalenga kuita neema ya Mungu.
Kulingana na hili, sakramenti ya kuwekwa wakfu ni tendo takatifu ngumu zaidi na hufanywa, kulingana na kanuni za kanisa, na makasisi saba. Tu katika hali mbaya inaruhusiwa kufanywa na kuhani mmoja. Upako wa mafuta unafanywa mara saba, wakati vifungu kutoka kwa Injili, sura kutoka kwa Waraka wa Mitume na sala maalum zilizokusudiwa kwa tukio hili zinasomwa. Wakati huo huo, ibada ya kanisa ya chrismation, kama ilivyoelezwa hapo juu, inajumuisha tu ukweli kwamba kuhani, baraka, hutumia ishara ya msalaba kwenye paji la uso na mafuta.muumini.
Tambiko zinazohusiana na mwisho wa maisha ya mwanadamu duniani
Sehemu muhimu pia inachukuliwa na ibada ya mazishi ya kanisa na ukumbusho unaofuata wa wafu. Katika Orthodoxy, hii ni muhimu sana kwa sababu ya umuhimu wa wakati ambapo roho ya mwanadamu, baada ya kutengana na mwili wa kufa, inapita katika umilele. Bila kugusia vipengele vyake vyote, tutazingatia tu mambo muhimu zaidi, ambayo ibada ya mazishi inastahiki kuangaliwa mahususi.
Ibada hii ya mazishi inaweza kufanywa mara moja tu, tofauti na ibada ya ukumbusho, lithiamu, ukumbusho, n.k. Inajumuisha kusoma (kuimba) maandishi ya kiliturujia, na kwa walei, watawa, mapadre. na watoto wao utaratibu ni tofauti. Makusudio ya mazishi ni kumwomba Mola msamaha wa dhambi kwa mtumwa wake aliyetoka hivi karibuni (mtumwa) na kuipa amani roho iliyouacha mwili.
Mbali na ibada ya mazishi, utamaduni wa Orthodoksi pia hutoa sherehe muhimu kama kumbukumbu. Pia ni wimbo wa maombi, lakini ni mfupi sana kwa muda kuliko ibada ya mazishi. Ni kawaida kufanya ibada ya ukumbusho siku ya 3, 9 na 40 baada ya kifo, na vile vile siku ya kumbukumbu yake, majina na siku ya kuzaliwa ya marehemu. Wakati mwili unapotolewa nje ya nyumba, pamoja na wakati wa kumbukumbu ya kanisa ya marehemu, ibada nyingine ya huduma ya mazishi inafanywa - lithiamu. Ni fupi kwa kiasi fulani kuliko ibada ya ukumbusho na pia hufanyika kwa mujibu wa sheria zilizowekwa.
Kuweka wakfu kwa makao, chakula na shughuli nzuri
Kuwekwa wakfu ndaniMila ya Orthodox inahusu mila, kama matokeo ambayo baraka ya Mungu inashuka kwa mtu na juu ya kila kitu kinachoongozana naye katika maisha haya ya kidunia. Kulingana na mafundisho ya kanisa, hadi ujio wa pili wa Kristo, adui wa wanadamu, Ibilisi, atafanya kazi yake nyeusi bila kuonekana katika ulimwengu unaotuzunguka. Tumehukumiwa kuona maonyesho ya nje ya shughuli zake kila mahali. Mtu hawezi kumpinga bila msaada wa nguvu za Mbinguni.
Ndio maana ni muhimu sana kusafisha nyumba zetu kutokana na uwepo wa nguvu za giza kwa taratibu za kanisa, ili kumzuia mwovu asituingie pamoja na chakula tunachokula, au kuweka vikwazo visivyoonekana katika njia yetu. ahadi zetu nzuri. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba ibada yoyote, pamoja na sakramenti, hupata nguvu iliyojaa neema tu chini ya hali ya imani isiyoyumba. Kuweka wakfu kitu, huku tukitilia shaka ufanisi na nguvu ya ibada hiyo, ni tendo tupu na hata la dhambi, ambalo adui yuleyule wa jamii ya wanadamu anatusukuma bila kuonekana.
Baraka ya maji
Haiwezekani bila kutaja ibada ya kuweka wakfu maji. Kulingana na mila iliyoanzishwa, baraka ya maji (baraka ya maji) inaweza kuwa ndogo na kubwa. Katika kesi ya kwanza, inafanywa mara nyingi wakati wa mwaka wakati wa sala na sakramenti ya Ubatizo. Katika pili, ibada hii inafanywa mara moja kwa mwaka - wakati wa sikukuu ya Epifania.
Iliwekwa kwa ukumbusho wa tukio kuu lililoelezewa katika Injili - kuzamishwa kwa Yesu Kristo katika maji ya Yordani, ambayo ikawa kielelezo cha uoshwaji wa dhambi zote za wanadamu, ukifanyika katika font takatifu. kufungua kwa watunjia ya kifuani mwa Kanisa la Kristo.
Jinsi ya kukiri kupokea ondoleo?
Toba ya Kanisa kwa ajili ya dhambi, bila kujali kama zilifanywa kimakusudi au kwa kutojua, inaitwa kuungama. Kuwa sakramenti na sio ibada, ungamo hauhusiani moja kwa moja na mada ya kifungu hiki, na bado tutazingatia kwa ufupi kwa sababu ya umuhimu wake uliokithiri.
Kanisa Takatifu linafundisha kwamba kila mtu anayekwenda kuungama lazima kwanza apatanishwe na jirani zake, ikiwa ana ugomvi wowote nao. Isitoshe, ni lazima ajutie kwa dhati aliyoyafanya, la sivyo atakirije bila kujisikia hatia? Lakini hata hii haitoshi. Ni muhimu pia kuwa na nia thabiti ya kuboresha na kuendelea kujitahidi kwa maisha ya haki. Msingi mkuu ambao maungamo yamejengwa juu yake ni imani katika rehema ya Mungu na matumaini ya msamaha wake.
Bila kipengele hiki cha mwisho na muhimu zaidi, toba yenyewe haina maana. Mfano wa hili ni injili ya Yuda, ambaye alitubu kwamba alikuwa amemsaliti Yesu Kristo, lakini alijinyonga kwa kukosa imani katika huruma yake isiyo na kikomo.
