Mduara wa huduma za kila siku ni zile huduma zinazotekelezwa kila siku kwa wakati mmoja. Hapa ni muhimu kuweka uhifadhi kwamba sio huduma zote za kimungu zilizojumuishwa katika mzunguko huu zinafanywa katika makanisa na parokia za kisasa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mzunguko huu wa kila siku ulikusanywa na watawa na kwa watawa. Watu wa kawaida hawana fursa ya kushiriki katika huduma zote kama hizo kila wakati, kwa hivyo kuna tofauti fulani kati ya nadharia na mazoezi. Katika makala yetu, tutazingatia kwanza nadharia, ambayo ni, jinsi zinapaswa kufanywa, kulingana na katiba, kisha tutaendelea na mazoezi, ambayo ni, jinsi huduma hizi zinavyofanywa kwa ukweli.
Nadharia
Tukizungumza kuhusu nadharia, inapaswa kufafanuliwa kwamba ibada hizo zinazofanywa makanisani sasa ni mbali na mfano pekee wa jinsi huduma zilivyofanywa katika Kanisa la Orthodoksi. Kwa mfano, katika monasteri za kale kulikuwa na mazoeziinayoitwa huduma za masaa 24. Hiyo ni, katika monasteri ibada ilikuwa ikiendelea kila wakati. Makasisi walifuatana na hawakukatisha maombi kwa dakika moja. Kuna kitu sawa na huduma hii katika wakati wetu katika monasteri nyingi: tunazungumza juu ya usomaji wa Zaburi Isiyoharibika.
Kuna mazoea mengine. Kwa mfano, baadhi ya watawa, wengi wao wakiwa wahafidhina, walibadilisha ibada na kutumia Sala ya Yesu. Zoezi hili sasa linatumiwa na watawa wengi.
Mazoezi
Tutazungumza kuhusu utaratibu uliowekwa na katiba ya sasa na unaojumuisha huduma kuu saba katika mzunguko wa kila siku wa huduma. Hapo awali, kila huduma kama hiyo ilifanyika kando, kwa mtiririko huo, sala ilifanyika mara saba kwa siku. Nabii Daudi alizungumza kuhusu sala kama hiyo katika Zaburi 118: “Nalikusifu mara saba kwa siku kwa ajili ya hukumu zako za haki.” Hiyo ni, ilikuwa ni aina ya unabii kuhusu mzunguko wa kila siku, kwamba kanisa pia lingemsifu Bwana mara saba kwa siku katika mfumo wa ibada saba tofauti. Huduma hizi zote zinaanzia nyakati za kitume. Misingi iliwekwa tayari katika karne ya 1. Kulingana na mazoezi ya asili, kila huduma inahusishwa na wakati fulani wa siku na kuna mlolongo fulani wa huduma.
Ofisi ya Usiku wa manane
Kama jina linavyodokeza, hufanyika usiku wa manane, kwa usahihi zaidi, katikati ya usiku, kutoka wakati wa giza zaidi wa mchana. Sala ya usiku pia imetajwa katika Injili, katika Maandiko Matakatifu. Yesu Kristo alienda milimani usiku ili kuomba, mitume walifanya ibada za usiku, hivyo katika karne za kwanzaWakristo walijaribu kuomba usiku. Watawa walioamka usiku kusali hawakulala tena, hivyo Ofisi ya Usiku wa manane ikawa sala ya asubuhi kwa wakati mmoja.
Kwa sasa Ofisi ya Usiku wa manane huadhimishwa hasa katika nyumba za watawa asubuhi. Kitovu cha huduma hii ni Kathisma 17, Zaburi 118. Inaitwa Zaburi Kuu kwa sababu inatofautiana katika ukubwa na maudhui yake. Kuna Ofisi za kila siku za Usiku wa manane, Jumamosi na Jumapili. Ya kwanza inasomwa siku za wiki, na ya pili na ya tatu wikendi, mtawalia.
Ziada
Ibada ya pili katika mzunguko wa kila siku wa ibada, unaofuata Ofisi ya Usiku wa manane, inaitwa Matins. Kama jina linamaanisha, kulingana na hati ya kanisa, inafanywa asubuhi, alfajiri. Katika nyakati za kisasa, katika makanisa mengi, sala hii inahamishiwa jioni, ili watu wengi iwezekanavyo wapate fursa ya kushiriki katika huduma hii. Matins ina sehemu kadhaa.
- Zaburi sita - zaburi sita, zinazozungumzia wakati wa asubuhi, husomwa mwanzoni kabisa mwa siku. Kuna hekaya kwamba Zaburi sita zimeunganishwa na Hukumu ya Mwisho. Inadaiwa, itadumu kwa muda wote Zaburi ya Sita itakaposomwa. Vitabu vya kiliturujia vinatutaka wakati wa Zaburi Sita kukumbuka Hukumu ya Mwisho na kile kinachotungoja baada yake. Usomaji wa zaburi hizi ufanyike kwa uchaji, kwa ukimya kamili, kwa hivyo taa zinazimwa kwenye mahekalu kwa wakati huu.
- Kathism. Kwa ujumla, huduma nzima imejengwa kwenye Ps alter. Hakuna huduma ambayo mtu hatasoma angalauzaburi moja. Katika Maandiko Matakatifu, viwango vya maombi vinatolewa; kwa hiyo, Zaburi ni kitabu cha pekee sana, na huduma zote za kimungu zimejengwa juu yake. Kulingana na hati ya kanisa, Zaburi inasomwa kikamilifu katika wiki moja.
- Canon ni sehemu ya kati ya Matins. Hapo awali, hili lilikuwa jina la sheria fulani ya maombi ambayo watawa wa zamani waliona. Ilijumuisha vifungu tisa vilivyochukuliwa kutoka katika Maandiko Matakatifu. Baadaye, nyimbo kwa heshima ya likizo, kwa heshima ya matukio hayo au watakatifu ambao wanakumbukwa siku hii, walianza kuongezwa kwa vifungu hivi. Baada ya muda, vifungu vya Biblia havikusomwa tena, na nyimbo kama hizo zilianza kuitwa kanuni.
- Masomo ya kuelimisha - usomaji kutoka kwa kazi za Mababa Watakatifu, ambazo zimetolewa kwa likizo hii au ile, huyu au mtakatifu yule. Wakati wa ibada, zilisomwa mara kadhaa.
- Kusoma au kuimba doksolojia. Siku za wiki inasomwa, siku za likizo inaimbwa. Hili ni andiko linalojumuisha vifungu mbalimbali vya Maandiko.
Saa
Kuna huduma nne kama hizi katika mzunguko wa kila siku wa ibada: Saa ya Kwanza, Saa ya Tatu, Saa ya Sita na Saa ya Tisa. Hapo awali, Sala ya Bwana ilisomwa wakati huu, na baadaye walianza kufanya huduma za kimungu kwenye huduma za Saa ya Tatu, ya Sita na ya Tisa. Wamejitolea kwa matukio matatu: kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume, kusulubishwa kwa Mwokozi na kifo chake msalabani.
Vespers
Hii ni ibada ya jioni wakati wa kuwasha taa. Sehemu ya kati ya huduma hii ni wimbo wa Mwanga Utulivu. Wakati wa ibada ya jioni, Wakristo wanaonekana kutakaswa na dhambi zote zilizofanywa wakati wa mchana.
Shirikia
Hii ni ibada inayofanyika baada ya Vespers, maombi ya usingizi ujao. Kuna aina mbili za Compline - Ndogo (huchukuliwa kila siku) na Mkuu (huchukuliwa wakati wa Kwaresima Kubwa).
Liturujia
Wakati wa Liturujia, maisha ya kidunia ya Kristo yanakumbukwa na Ushirika hufanyika.
Mpango wa mzunguko wa kila siku wa ibada
jioni.
- Saa tisa (saa 3 usiku).
- Vespers.
- Shiriki.
Asubuhi.
- Ofisi ya Usiku wa manane (saa 12 a.m.).
- Ziada.
- Saa ya kwanza (7am).
Siku.
- Saa ya tatu (9am).
- Saa sita (saa 12 jioni).
- Liturujia.
Mpangilio wa mzunguko wa kila siku wa ibada hubadilika katika siku za Mkesha wa Usiku Wote pekee. Kwa sasa, si makanisa na parokia zote zinazofuata kikamilifu huduma zote zilizowekwa na mkataba wa kanisa.
